《刘辰翁词校注》内容简介：南宋词人刘辰翁号须溪，其词兼学苏、辛，早期词作以俊逸见长。晚年多感伤时事之作，辞情凄苦，格调悲郁。《刘辰翁词校注》为对此词集的校注整理。《刘辰翁词校注》为宋词注释的书，由刘长翁编著。
今人言及宋代陈亮多谈其政论文章，选其词作亦局限于婉约绮丽之作，其实陈亮作为辛弃疾之知交，他的抗金北伐之气慨、爱国愤世之豪情与弃同矣，其词作亦为豪放一派，《龙川词》之雄放恣肆之气甚至在稼秆词之上，语出肺腑，少矫饰，词艺亦有精至独到之处。姜书阁收龙川词74首，详加笺注，务求确切，多独抒己见又不失偏颇，读来深有启发。
本书是一部对梦窗词作系统、全面研究的专著。全书共八章。章，朦胧的生平，对梦窗的姓氏、生卒年、何以布衣终生、行迹与交游、爱情的隐痛诸方面，承前贤时彦之说，加以审慎判断；第二章，梦窗词的内涵，分应酬词、咏物词、咏节序风光词、爱情词和感怀词数类，结合词人所处的政治环境、社会文化背景，认为梦窗词主要是一幅南宋中晚期上中层文人生活画卷，其中折射出词人隐秘的内心世界，对其思想内蕴过高褒扬或过低贬抑都是不合适的；第三章，梦窗词独特的艺术魅力，本章是全书重点，笔者认为历来评梦窗词艺术性，以周济“奇思壮采”、“腾天潜渊”最为精辟，惜乎语焉不详，故紧扣此语从语言及修辞角度，结合大量词例作深入细致分析，阐明“奇思”是指想象之丰富，“壮采”是指意象之密集和辞藻之华丽，“腾天潜渊”则是指章法跳跃性大
《王国维词集》系“词系列”之一种。王国维是中国近代的学者。他是一位杰出的史学家、古文字学家，也是一位杰出的文艺理论家。他的《人间词话》是近代最有影响的文学批评论著，他力图在自己的创作实践中贯彻其美学理论。王国维词现存仅一百一十五首，其中绝大多数为小令。其词“大抵意深于欧（阳修），而境次于秦（观）”，真切不隔，颇多“造境”。另附有中山大学陈永正教授的导读。
《诗馀画谱》撷取南宋《草堂诗馀》书中最精粹的宋词百篇，每篇作一幅图，成为版画图谱。所选之词，有秦观、苏轼、黄庭坚、柳永四家等，基本反映出南宋之前的宋词概貌。版画出自徽派名家之手，幅幅精妙。古代版画主要是指木刻，独特的刀味与木味使它在中国文化艺术史上具有独立的艺术价值与地位。自15世纪以来，徽派版画以刻制闻名于时，在中国文化史上具有源远流长的影响和举足轻重的地位。
本来爱情是人类生活中不可或缺的一个重要组成部分，而爱情又是文学艺术里永恒的主题，这是人所共识，用不着多说的。但是爱情之于每一个人，却又表现出千差万别的情景，喜怒哀乐，悲欢离合，种种不一。性德的爱情生活和他的爱情词又当如何呢？黄天骥先生在《纳兰性德和他的词》里用“玫瑰色和灰色”加以形容和概括。不错，性德一生的爱情生活以及他的爱情词篇正是如此，失意多于得意，眼泪多于欢乐，悲凄伤感，幽怨苦多。
本书以词风流变为主脉，以词派消长和各时期重大词创作活动及群体实践为骨干，从而经纬以大家、名家创作成就的论评。评估则以认识价值和审美价值两个方面探觅其“因”和“变”的沿革流向为重点。凡“史”都不应该也不可能跳脱历史时代的顺序，时势人心则总是直接间接地影响或支配着文学风气的演变，清词风气与时势人心这二者之间的感应同样契合如符。但词的历史毕竟不是社会政治史，所以词史不可能全同于历史书的分期。特别是如嘉庆、道光时期的词风的流变，套用“近代史”的习惯分期法会显得不切实际。 考虑到文学史或文体史不宜于考证辨析，所以本书中有相当一批词人的生卒行年，虽系笔者爬梳史料
本来爱情是人类生活中不可或缺的一个重要组成部分，而爱情又是文学艺术里永恒的主题，这是人所共识，用不着多说的。但是爱情之于每一个人，却又表现出千差万别的情景，喜怒哀乐，悲欢离合，种种不一。性德的爱情生活和他的爱情词又当如何呢？黄天骥先生在《纳兰性德和他的词》里用“玫瑰色和灰色”加以形容和概括。不错，性德一生的爱情生活以及他的爱情词篇正是如此，失意多于得意，眼泪多于欢乐，悲凄伤感，幽怨苦多。
词学原先是诗学的一个旁支，嗣后与诗学并行发展，成为一种独立的、自成体系的专门之学。本书的目的是为词学研究迄今取得的成就作出总结性的论述，以推动这门学科的理伦化和系统化。全书内容丰富，史料翔实，旁征博引，较全面地体现了唐宋词的大致概貌，非常值得一读。 本书涉及的有些问题，历来有所争议，只有通过反复辩论或史实考证才能解决。为了避免枝蔓与辞费，书中只写了个人探索所得的大致结论而未及充分展开。
词学原先是诗学的一个旁支，嗣后与诗学并行发展，成为一种独立的、自成体系的专门之学。本书的目的是为词学研究迄今取得的成就作出总结性的论述，以推动这门学科的理伦化和系统化。全书内容丰富，史料翔实，旁征博引，较全面地体现了唐宋词的大致概貌，非常值得一读。 本书涉及的有些问题，历来有所争议，只有通过反复辩论或史实考证才能解决。为了避免枝蔓与辞费，书中只写了个人探索所得的大致结论而未及充分展开。
王玉章攥辑的《元词斠律(精)》是專就《兀曲選》研究曲辭句法的元曲研究專著。全書按明《太和正音譜》編次，對臧晉叔编《元曲選》所錄曲之脫訛處一一加以鈞稽補正，辨析北曲譜式异同，把元曲中句子長短錯雜、襯字很多情况進行辨析，便干讀者對元曲的格律一目了然，是近世研究元雜劇曲律的重要論著。本書創作歸因于吴梅自謂《南北詞簡譜》比較簡略，建議作一詳譜，并指出：如果南北曲譜一齊下手，短期内難以完成，可先成北譜。『盡取元劇之存于今者，比類而條列之，以钩稽同异。 就吾成說，以立一準繩，似非難事也。』王玉章按吴梅所指的方向，嘔心瀝血，搜剔扒疏，歷時八年，編成《元詞斟律》一書，1936年7月由商務印書館出版。吴梅和他的另一個學生蔡瑩分別為這本書作序。本書影印之底本為商務印書館中華民國二十五年七月初皈。
王玉章攥辑的《元词斠律(精)》是專就《兀曲選》研究曲辭句法的元曲研究專著。全書按明《太和正音譜》編次，對臧晉叔编《元曲選》所錄曲之脫訛處一一加以鈞稽補正，辨析北曲譜式异同，把元曲中句子長短錯雜、襯字很多情况進行辨析，便干讀者對元曲的格律一目了然，是近世研究元雜劇曲律的重要論著。本書創作歸因于吴梅自謂《南北詞簡譜》比較簡略，建議作一詳譜，并指出：如果南北曲譜一齊下手，短期内難以完成，可先成北譜。『盡取元劇之存于今者，比類而條列之，以钩稽同异。 就吾成說，以立一準繩，似非難事也。』王玉章按吴梅所指的方向，嘔心瀝血，搜剔扒疏，歷時八年，編成《元詞斟律》一書，1936年7月由商務印書館出版。吴梅和他的另一個學生蔡瑩分別為這本書作序。本書影印之底本為商務印書館中華民國二十五年七月初皈。
《王国维词集》系“词系列”之一种。王国维是中国近代的学者。他是一位杰出的史学家、古文字学家，也是一位杰出的文艺理论家。他的《人间词话》是近代最有影响的文学批评论著，他力图在自己的创作实践中贯彻其美学理论。王国维词现存仅一百一十五首，其中绝大多数为小令。其词“大抵意深于欧（阳修），而境次于秦（观）”，真切不隔，颇多“造境”。另有中山大学陈永正教授的导读。
本书是我国文学的起源之一。它承《诗经》之余绪，融合南方楚地文化特色，一体，别具一格，以其浪漫奇绝之形态，闪耀着不朽的光辉，泽被了后世百代诗坛和文坛。此次出版本书，采用南宋朱熹的《楚辞集注》本。朱熹为程朱学派的代表人物，在我国思想史、文学史上占有举足轻重的地位。他的《楚辞集注》在前人旧注基础上重新注释屈原、宋玉等人作品，并着重阐述对屈原创作意旨之理解，历来受到高度重视。本书所用的版本为现存《楚辞集注》最早最完备的宋端平本。此书为我社“经典”丛书之一种，由专家撰写导读，并汇集了后人的评点，为读者理解作品、认识本书在文学史上的地位提供了极大的方便。
《山谷词校注》收录了黄庭坚存世的所有词作。本书以明毛晋汲古阁《宋六十家词·山谷词》为底本，校以宋乾道本《类编增广黄先生大全文集》所收词、《四部丛刊》影宋本《山谷琴趣外编》，以及多种明刊本。又参校了《啸余谱》、《词律》、《词谱》，旁及《花庵词选》、《草堂诗余》、《花草粹编》、《全宋词》等。两校注者在校订勘误和笺注考证作品本事、交游、故实、词语以及年谱编写、搜集有关资料方面用力甚勤。黄庭坚在文艺上的成就和影响是巨大的。他的书法与苏轼、米芾、蔡襄并称为宋代家。他的诗与苏轼齐名，开江西诗派。黄庭坚的词也同样，他的坎坷身世、学养襟抱和他的词学观，形成了他的词所独具的风貌特色。他的词雅俗并存、清新质朴；内容丰富，题材多样；艺术风格峭拔清刚，自具面目。综观他的词作，可观黄庭坚的爱好、兴趣
今人言及宋代陈亮多谈其政论文章，选其词作亦局限于婉约绮丽之作，其实陈亮作为辛弃疾之知交，他的抗金北伐之气慨、爱国愤世之豪情与弃同矣，其词作亦为豪放一派，《龙川词》之雄放恣肆之气甚至在稼秆词之上，语出肺腑，少矫饰，词艺亦有精至独到之处。姜书阁收龙川词74首，详加笺注，务求确切，多独抒己见又不失偏颇，读来深有启发。
