《西游记》是四大名著之一，是中国古典神话小说的代表作。小说主要取材于唐朝太宗时期，著名僧人唐玄奘受皇命上当时的天竺，即现在的印度，去取佛经。小说以丰富瑰奇的想像描写了师徒四人在崎岖漫长的西方取经途中和穷山恶水斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情山精树怪，生动地表现了无情的山川险阻，并以降妖服怪赞颂了取经人排除艰难的战斗精神，小说大唱人定战胜自然的凯歌。小说刻画出的孙悟空的形象更是我国古典小说不可多得的艺术形象之一，它的叛逆性格和反抗精神，尤为广大读者所喜爱。 本次出版，文字是以明末清初的汪象旭、黄太鸿编的《新镌全像古本西游证道书》为底本，参校《李草吾先生批评西游记》以及通行的明代金陵世德堂刊本等版本，进行标点、整理。
《三国演义》是中国古代历史演义小说的经典之作。小说描写了公元三世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争，反映了汉末至晋统一的一百年间动乱的社会状况，塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多深入人心的人物。 本书以清初大魁堂本《绣像金批*才子书》为底本，参校《三国志通俗演义》（明嘉靖本）等其他版本，择善而从，进行校点、整理而成。
《唐摭言》，五代王定保撰，阳羡生校点。全书十五卷，详细记载了唐代科举制度及与此相关的遗闻琐事、文士风气，并保存了许多诗人别集中失载的断章零句，是后人研究唐代科举与文学的重要参考书，极有资料价值。1957年古典文学出版社以《雅雨堂丛书》本为底本，对照《学津讨原》本补正文字出版，1960年中华书局上海编辑所重版。此次以此本为底本，据《太平广记》、周勋初《唐语林校证》有关条目改正讹误。
《水浒传》成书于元末明初，是我国现存的*部古典长篇白话小说，是中国古代章回体小说的代表作。小说取材于北宋末年宋江起义的故事，描写了北宋时期108位好汉聚义水泊梁山，揭竿而起反抗贪官污吏的英雄传奇。故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。《水浒传》成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲等众多个性鲜明的英雄形象。它歌颂了正义、善良和友谊，鞭挞了腐败的封建统治。它所讲述的故事家喻户晓、脍炙人口，深受广大人民群众喜爱。 本书以金圣叹七十回本《贯华堂水浒传》为底本，进行校点、整理而成。
《清异录》采摭唐至五代流传的掌故词语若干条，每条下各出事实缘起，以类编排为三十七门，天文地理、人事官志、草木花果、虫鱼鸟兽、居室器用乃至仙神鬼妖，无所不备，当时社会方方面面，广为包罗。《历代笔记小说大观：清异录 江淮异人录》有关内容为后世频频引用，颇具影响。惟其条目总数，实为六百五十七，与俞允文序所言六百四十八不符；而目录各门下所载条目数，百花、兽名、鱼、居室、陈设、馔羞诸门亦有一条多寡之出入。大约统计疏漏之外，流传版本的差异也是该书条目数不一的原因。
《聊斋志异》是中国清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，共收短篇小说491篇。它们或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富而深刻的思想内涵。《聊斋志异》将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度，被后人广为称颂。
据南宋魏仲举刊刻的《五百家注昌黎文集》统计，韩愈有文近300篇，涉及书、启、序、祭文、碑文、墓志、铭文、表状、记传、杂文等各体。明代散文家茅坤编纂的《唐宋八大家文钞 昌黎文钞》，收录表状9篇，书启状46篇，序33篇，记传12篇，原论议10篇，辩、解、说、颂、杂著等22篇，碑文及墓志铭52篇，哀词、祭文、行状8篇，总计192篇，约占韩愈散文的2/3。此次整理，以文渊阁四库全书所收《五百家注昌黎文集》为底本，参考《唐宋八大家文钞 昌黎文钞》和韩愈《顺宗实录》，精选出韩愈散文70余篇，借鉴当代韩愈研究的有关成果，按照中州古籍出版社 国学经典 丛书的要求，对精选出的篇章进行题解、注释和翻译。
《七侠五义》 是清代著名公案小说。作者 石玉昆 创造性地将 侠义故事融入包公案中，不仅刻画了包公这一深入民心的清官形象，而且对侠义江湖世界展开了精彩的描写，故又被称为中国武侠小说的开山鼻祖。书中的 七侠 和 五义 各有神采，其中又以忠肝义胆的南侠展昭、洒脱超然的北侠欧阳春、心高气傲的锦毛鼠白玉堂抓人眼球。
本书是《西游记》影响大、流传广的一部续作，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人上西天取得真经回唐，一路上又平妖灭怪，历尽艰辛，终究功德圆满的事迹，宣扬了做人须存正心等思想，非常值得一读。 此次出版的《续西游记》是以上海古籍出版社影印之日本天理图书馆藏嘉庆十年刊本（金鉴堂藏板）为底本，参校其他善本，进行标点整理而成。
南朝宋人刘义庆有《世说新语》一书，新奇精警，广受青睐。明人曹臣显然是深受此书启发，于是我们便读到了这部可以与之媲美而更见广博的又一佳制。《世说》集中记载了从东汉到东晋士大夫的趣事妙语，而《舌华录》则是广泛记载了上自远古、下至明代后期这一漫长时期内的类似内容。由于所取特在 仓卒口谈 ，故名日 舌华 。信手展卷，妙语纷呈。常置案头，启颜益智，岂不快哉!
《说岳全传》是 说岳 题材的集大成之作，着重描写了民族英雄岳飞和南宋将士们英勇抗金、尽忠报国的传奇故事，精心塑造了一系列性格鲜明、深入人心的人物形象，如忠贞爱国的岳飞、丑恶奸诈的秦桧、粗中有细的牛皋、狂妄好战的金兀朮等。小说语言简洁明快、情节安排条理清晰，具有较高的艺术水准，是明清英雄传奇小说的代表之一。
书曰 惊奇 ，则所载皆奇人异事，却又往往以不奇为奇，于凡中见奇，使小说更加生活化，更符合市民阶层的审美需求，而达到 意存劝戒 的目的。《二刻拍案惊奇》成书于崇祯五年（ 1632 ），分四十卷四十篇，较为精彩的篇章有《硬勘案大儒争闲气 甘受刑侠女著芳名》《同窗友认假作真 女秀才移花接木》《叠居奇程客得助 三救厄海神显灵》《神偷寄兴一枝梅 侠盗惯行三昧戏》等。
本名《拍案惊奇》，是凌濛初独立创作的拟话本小说集，虽故事题材多出自前代著述，但经过凌氏的再创作，展现出晚明的社会现实和时代气息。成书于明天启七年（ 1627 ），内分四十卷四十篇，《转运汉遇巧洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳》《程元玉店肆代偿钱 十一娘云岗纵谭侠》《李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗》《张溜儿熟布迷魂局 陆蕙娘立决到头缘》等是其中的重要篇章。
《文化丛书系列：西厢记（套装上下册）》全名《崔鶯鶯待月西厢記》，取材於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》（又名《會真記》），并在金朝人董解元《西厢記諸宫調》的基礎上改编、創作而成。内容寫書生張君瑞上朝應舉途中，和相國之女崔鶯鶯在普救寺相遇，并產生愛情，因崔母老夫人的反對不能如願；後來，通過侍女紅娘的相助，二人*終冲破封建禮教的束縛而結合。
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说 。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。 通常所说的脂本，是《脂砚斋评石头记》、《脂砚斋重评石头记》，如今行世为《脂砚斋重评石头记》，现代红学界公认的有三个脂本，即通常说的 甲戌本 、 己卯本 、 庚辰本 。三个脂本名字都叫《脂砚斋重评石头记》。三个脂本，是新红学派研究红学的基础。胡适以来延至今日的新红学，所有重要的观点、论证都是从这三个脂本得来的。无三脂本，当然就没有至今已有八九十年的红学。可以说，三脂本是新红学的生命线，命根子，崇拜的图腾。 脂砚斋是《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者。脂砚斋的批语在红学界称为 脂评 或 脂批 ，有脂砚斋批语的抄本被称为 脂本 。但脂砚斋其人是谁，与《红
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本书主要描写了唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。它向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。 本书不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
《警世通言》是 冯梦龙纂辑的白话短篇小说集 三言 的第二部 ，刊刻于明天启四年（ 1624）， 通者，取其可以适俗也 ，取世俗之事，借世俗之语，警世俗之人，疗世俗之病。书分四十卷四十篇，为人熟知的如《俞伯牙摔琴谢知音》赞朋友之谊，《王安石三难苏学士》讥文士之狂，《白娘子永镇雷峰塔》警莫贪美色，《杜十娘怒沉百宝箱》叹欢情之薄等。
《结水浒传》又名《荡寇志》，此书接续金圣叹评本之七十回水浒传而作，其间 三易其稿 ，首尾历22年，是水浒系列作品中与原著立场相对的一本著作。在本书中，作者反对以宋江为首的梁山泊起义，所以他杜撰出一大篇宋江等如何 被张叔夜擒拿正法 的故事，自名其书为《荡寇志》。 此次出版的《结水浒传》以湘潭大学图书馆藏同治十年刻本（玉屏山馆藏板）为底本，校以其他善本，加以标点整理，以满足广大读者的需求。
《续三国演义》是明代的一部历史演义小说，描绘的是西晋司马氏开国后六十年间晋国 八王 、成汉李特、汉赵刘渊、后赵石勒、东晋王敦、苏峻等逐鹿中原、杀伐征战的兴衰史。 我社出版的《续三国演义》是以上海古籍出版社影印本为底本，进行校点、整理而成，以满足读者的阅读需求。
