《聊斋志异》是一部雅俗共赏、跨越国界、魅力非凡的小说。它既是普及的小说,又是深奥的文学经典。说它普及, 崂山道士 、 画皮 等故事,小学生都能讲;说它深奥,全世界多少所大学教授拿它开专题课,博士拿它写毕业论文,一代代学者皓首穷经地点评它、研究它,古今中外的作家,从乾隆年间的纪晓岚到当代诺贝尔奖得主马尔克斯、博尔赫斯,从各种角度解读它并借鉴它。特别有意思的是,毛泽东主席在延安文艺座谈会召开前夕几次谈到《聊斋志异》;邓小平生平酷爱《聊斋》,外出视察时总随身携带《聊斋志异》,他的著名的 猫 论 黄猫黑猫抓住老鼠就是好猫 ,就得自《聊斋》的 黄狸黑狸得鼠者雄 。 在中国古代文学史上,《聊斋志异》和《红楼梦》,一短一长,一文一白,双峰对峙,万古流芳。《聊斋志异》的短篇艺术成就达到了中国古代短篇小
仅存二十三、二十四两回,无批语,是所有脂本中回数最少的抄本,但却有着众多独特的版本现象。行款格式与舒序本相同,回首行抄有“《石头记》第×回”,而各页的书口都题“红楼梦”,这种现象仅此一本独有,正文也有其独特之处。该本底本的年代是很早的,它的文字早于庚辰本。
这部笔记小说集对研究汉末、魏晋间的历史、哲学、语言、文学等方面有着重要的学术价值,但书中所用文字却有不少古体僻字或是当时的口语、方言,不易索解。朱铸禹先生选用了现存最早,最完整的宋绍兴刊本为底本,校注的范围不限于世说新语本文,也包括刘孝标的注文,并采用各家的校注,包括国内近现代的专家们的论点及国外研究者的注释,古人的评语,对人物的异称注了本名,是一部汇集各家成就的整理性著作。
仅存二十三、二十四两回,无批语,是所有脂本中回数最少的抄本,但却有着众多独特的版本现象。行款格式与舒序本相同,回首行抄有“《石头记》第×回”,而各页的书口都题“红楼梦”,这种现象仅此一本独有,正文也有其独特之处。该本底本的年代是很早的,它的文字早于庚辰本。
这部笔记小说集对研究汉末、魏晋间的历史、哲学、语言、文学等方面有着重要的学术价值,但书中所用文字却有不少古体僻字或是当时的口语、方言,不易索解。朱铸禹先生选用了现存最早,最完整的宋绍兴刊本为底本,校注的范围不限于世说新语本文,也包括刘孝标的注文,并采用各家的校注,包括国内近现代的专家们的论点及国外研究者的注释,古人的评语,对人物的异称注了本名,是一部汇集各家成就的整理性著作。
刘燕萍编著的《神话仙话鬼话(古典小说论集)》共分为神话、仙话、鬼话三部分。共收录《神婚中的俗虑--论〈聊斋志异〉鸟神》《淫祠、偏财神与淫神--论〈夷坚志〉中的五通神》《角色与行动、霸力和人神战--论唐代华山神的四篇抢婚小说》等论文10篇。另内配有图片若干。
读者现在所看到的这本书就是戚本,亦即有正本。 什么叫做“戚本”?什么叫做“有正本”? 戚本,即戚蓼生序本。 戚本之称,有狭义与广义的区别。按广义说,它应包括有正本、张本和泽存本三种。按狭义说,它指的只是其中的有正本一种。 戚本现有三种:(一)有正本、(二)张本、(三)泽存本。 有正本,即有正书局(上海)石印戚蓼生序本。有正本有两种:(一)大字本、(二)小字本。 大字本,即有正书局宣统三年(一九一一)、民国元年(一九一二)相继出版的石印本。八卷,八十回。封面题“国初抄本原本红楼梦”,扉页题“原本红楼梦”,版心题“石头记”。 小字本,有正书局民国九年(一九二○)石印本。八卷,八十回。封面题“国初抄本原本红楼梦”,扉页题“原本红楼梦”,版心题“原本石头记”。残存四卷,四
本书与通行印本的不同之处往于:可以从中窥见曹雪芹生前创作这部小说的早期原貌,并可直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在甲戍原稿本上留下的1600余条珍贵批语。这是打开《红楼梦》迷宫的一把钥匙。 ???本书所据底本,是目前发现的11种《红楼梦》脂评本中产生年代最早、保存原貌最真切、残缺也较多、但却是最珍贵的一种,由胡适先生1927年发现收藏,现藏美国康奈尔大学图书馆。今据1961年台湾首次面世的影印本校点排印,并悉数收录了原底本及影印本上有关此本的各种资料。 ??? 本书自2000年12月初版问世以来,曾经三次修订,七次重印。
《艾芜全集》是我国现代文学家艾芜文字的集大成,是对艾芜文学全面完整的总结。本套书是对作者艾芜文学遗产科学、完整、全面的总结,也是对中国现代文学、文化一次具有重要意义的发掘、梳理和总结,对中国现代文学研究具有重要的意义。《艾芜全集(第6卷小河村速写短篇小说)(精)》为第六卷,收录了其长篇小说《小河村速写》和短篇集《夜归》、《南行记新篇》。
本书与通行印本的不同之处往于:可以从中窥见曹雪芹生前创作这部小说的早期原貌,并可直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在甲戍原稿本上留下的1600余条珍贵批语。这是打开《红楼梦》迷宫的一把钥匙。 ???本书所据底本,是目前发现的11种《红楼梦》脂评本中产生年代最早、保存原貌最真切、残缺也较多、但却是最珍贵的一种,由胡适先生1927年发现收藏,现藏美国康奈尔大学图书馆。今据1961年台湾首次面世的影印本校点排印,并悉数收录了原底本及影印本上有关此本的各种资料。 ??? 本书自2000年12月初版问世以来,曾经三次修订,七次重印。
刘燕萍编著的《神话仙话鬼话(古典小说论集)》共分为神话、仙话、鬼话三部分。共收录《神婚中的俗虑--论〈聊斋志异〉鸟神》《淫祠、偏财神与淫神--论〈夷坚志〉中的五通神》《角色与行动、霸力和人神战--论唐代华山神的四篇抢婚小说》等论文10篇。另内配有图片若干。
刘燕萍编著的《神话仙话鬼话(古典小说论集)》共分为神话、仙话、鬼话三部分。共收录《神婚中的俗虑--论〈聊斋志异〉鸟神》《淫祠、偏财神与淫神--论〈夷坚志〉中的五通神》《角色与行动、霸力和人神战--论唐代华山神的四篇抢婚小说》等论文10篇。另内配有图片若干。
本书是迄今国内外出版的一部全面反映《红楼梦》庚辰本(包括其脂批)原貌的校订本。本书所据底本,是现存十一种《红楼梦》古抄本中最完整、最真切地保存了曹雪芹生前定本原貌的一种,由徐星署先生1932年在北京隆福寺发现收藏,后遗赠燕京大学图书馆,今藏北京大学图书馆。此本与胡适先生1927年发现收藏的甲戌本(残本)堪称双璧,属国宝级文物与文献。今据文学古籍刊行1955年及人民文学出版社1965、1993年出版的三种影印本校点排印(并据原件作了重点核对),同时还收录了底本原件及影印本上的相关资料。 本书与过去出版的《红楼梦》通行印本的不同之处,是严格按照曹雪芹生前定本的原貌校订排印。不仅可以从中领略作者原定本的真实风貌,还可以直接品味到作者的“红颜知己”脂砚斋在庚辰原本上留下的2100 余条珍贵批语(其中大部分和此前
全书共收唐太宗诗93首、赋5篇、论文25篇、文告456篇。作者对唐太宗作品做了辑佚、解题、校勘、注释、系年。唐太宗一生著作,除明代《唐五十家集》收有若干诗文以外,一直阙如。本书整理了唐太宗著作,填补了我国古籍整理的一项空白。唐太宗是中国封建社会历史上政绩显赫,在政治、经济、军事、文化各方面卓有建树的帝王。《唐太宗全集校注》收有唐太宗诗93首、赋5篇、论文25篇、文诰456篇。基本囊括唐太宗作品。作者对这些作品做全面整理(标点、校勘、注释、系年)。书后附《唐太宗宴会巡游校猎年表》、《试论唐太宗的诗》、《论唐太宗的文》、《唐太宗的文化建设业绩》等。唐太宗一生著述,除明代《唐五十家集》中收有诗60首、赋3篇外,全集的编辑整理一直阙如。本书即填补这项空白。其收辑之全,标点、校勘、注释、系年费工之繁复,显现了