《聊斋志异》是一部不可多得的奇书,也是一部 的奇书。全书借他人之口,以至神、仙、鬼、魅、狐、兽、精、怪之口,勾勒世态百相,描摹五味人生。其中所道出的一个天经地义,人人应该享有,往往又百般坎坷,千般险阻、万般无奈的“情”来, 让人感叹不已。被视为我国文言短篇小说的高峰之作。《聊斋志异》是一部不可多得的奇书,也是一部 的奇书。全书借他人之口,以至神、仙、鬼、魅、狐、兽、精、怪之口,勾勒世态百相,描摹五味人生。其中所道出的一个天经地义,人人应该享有,往往又百般坎坷,千般险阻、万般无奈的“情”来, 让人感叹不已。被视为我国文言短篇小说的高峰之作。《聊斋志异》是一部不可多得的奇书,也是一部 的奇书。全书借他人之口,以至神、仙、鬼、魅、狐、兽、精、怪之口,勾勒世态百相,描摹五味人生。其中所道
《儒林外史》是一部以讽刺见长的杰作,反映了清朝康、乾时期读书人的功名和生活,成功塑造了科举制度下的传统文人群像。作者吴敬梓(1701-1754)以深厚的文学素养、丰富的社会阅历和幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗、士人名流的庸俗可笑、贪官污吏的卑劣丑恶刻画得入木三分。其艺术之成功,使后人有"慎勿读《儒林外史》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》"之叹。此外在结构上,它没有贯穿到底的人物,而是分阶段地展开,正如鲁迅先生所说,"如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异"。这种体制,对清晚期小说有很大影响,如《海上花列传》、《官场现形记》等,均模拟《儒林外史》。此次印行《儒林外史》,用清嘉庆八年(1803)卧闲草堂刊本为底本,参校其他版本改正错讹,以臻完善。
隋炀帝与朱贵儿转世成为唐明皇与杨贵妃,在这两世姻缘的时间间隔里,涌现出了许多英雄好汉:忠肝义胆的秦琼、两破隋阵的罗成、三斧定瓦岗的程咬金……他们推翻隋朝暴政,开创了盛唐景象。清人褚人获根据史书及大量民间文学对这段历史加以演说,编成《隋唐演义》。该书规模宏大,故事脍炙人口,塑造人物众多且个性鲜明,是一部为读者所喜闻乐见的历史传奇小说。
《搜神记》是干宝的作品中保存 完整、影响 大的一部,由马银琴、周广荣译注,它的内容主要有民间传说、妖狐鬼怪故事以及神奇怪异之事。 《搜神记》中所讲述的神鬼故事,有的揭露当时社会的黑暗,有的表现正义与邪恶的较量,有的反映人们对美好生活的追求和对不平等制度的英勇反抗等等。这些故事是民间智慧的结晶,也是长期流传的经典。细心品味,读者可以从中了解中华民族 的传统文化,感受故事角色所体现出来的民族个性,评判人间的是非,悟察人性的美丑。
《唐宋名家文集:韩愈集》内容简介:据南宋魏仲举刊刻的《五百家注昌黎文集》统计,韩愈有文近300篇,涉及书、启、序、祭文、碑文、墓志、铭文、表状、记传、杂文等各体。明代散文家茅坤编纂的《唐宋八大家文钞·昌黎文钞》,收录表状9篇,书启状46篇,序33篇,记传12篇,原论议10篇,辩、解、说、颂、杂著等22篇,碑文及墓志铭52篇,哀词、祭文、行状8篇,总计192篇,约占韩愈散文的2/3。此次整理,以文渊阁四库全书所收《五百家注昌黎文集》为底本,参考《唐宋八大家文钞·昌黎文钞》和韩愈《顺宗实录》,精选出韩愈散文70余篇,借鉴当代韩愈研究的有关成果,按照中州古籍出版社“国学经典”丛书的要求,对精选出的篇章进行题解、注释和翻译。
《再生缘》是天才女诗人陈端生创作的一部叙事言情的鸿篇巨制,被誉为清代弹词中一颗璀璨的明珠。全书生动讲述了孟丽君女扮男装中状元,一路升迁至宰相,助夫雪冤得团圆的故事。国学大师陈寅恪评价说:“《再生缘》实弹词体中空前之作,而陈端生亦当日无数女性中思想很好之人也。”小说据弹词改编而成,以散文易韵文,更适合现在读者阅读。
《续三国演义》是明代的一部历史演义小说,描绘的是西晋司马氏开国后六十年间晋国“八王”、成汉李特、汉赵刘渊、后赵石勒、东晋王敦、苏峻等逐鹿中原、杀伐征战的兴衰史。我社出版的《续三国演义》是以上海古籍出版社影印本为底本,进行校点、整理而成,以满足读者的阅读需求。
《明代文言短篇小说选译(修订版)》精选了二十一篇明代各个时期的佳作,一方面介绍了明代文言短篇小说的成就;另一方面也展示了明代文言短篇小说的发展轨迹。
《说唐演义全传》又称《说唐前传》《说唐传》,俗称《说唐》,是中国古代白话通俗小说中的有名作品,它以瓦岗寨群雄风云际会为中心,着重描写了一大批隋末草莽英雄和唐初开国功臣的事迹,是一部隋末唐初历史风云人物的英雄传奇。本书不拘泥于史实,而是广泛采用民间传说,加以敷演铺陈,具有鲜明的民间文学色彩,自问世以来,在民间流传很广,影响很大。 此次出版的《说唐传》以清代渔古山房刊本《绣像说唐前传》作为底本,参校其他善本,进行标点、整理,以满足读者的需求。
《说岳全传》,全称《精忠演义说本岳王全传》,共八十回,此书大约为康熙至乾隆时期的作品。全书前六十一回讲岳飞的“英雄谱”和“创业史”,后十九回主要讲述岳飞死后,岳雷扫北的故事,歌颂了岳飞等将士英勇作战、精忠报国的忠勇行为,鞭笞了秦桧等人卖国求荣、陷害忠良的丑恶罪行。该书语言活泼,文字流畅,情节引人入胜,深受读者喜爱。 此次出版的《说岳全传》是以清代“锦春堂藏板”刻本为底本,加以标点整理,以满足广大读者的阅读需求。
《七侠五义》是由清代文人俞樾对《三侠五义》进行润色修订而成的小说,是我国侠义公案小说的代表性著作。全书一百二十回,可分为三个部分:前二十七回,以“狸猫换太子”的故事为引子,写包拯成长、入仕,断案折狱等情节;第二十八至六十八回以展昭与白玉堂的“猫鼠”争雄为线索,写“五义”归附包公以及包公与权奸庞太师的斗争;后五十二回以颜查散巡按襄阳为中心,写众侠义与叛逆襄阳王及其党羽的斗争。该书情节曲折,语言风趣,人物形象鲜明,极受读者喜爱。 我社出版的《七侠五义》是以光绪十六年上海广百宋斋印本为底本,进行校点、整理而成。
本书以上海古籍出版社影印尚友堂原刊本为底本,校以消闲居本、松鹤斋本等翻刻本。凌濛初著的《初刻拍案惊奇》共四十卷,展示了一个多元的、五光十色的社会。在这里,传统士子和达官贵人、英雄豪杰已退居到次要的位置,而商人、手工业者、 、僧尼、乡绅、胥吏、强盗、骗子等凡夫俗子占据了文学的主要舞台,他们为各种欲望所驱使,演出了一幕幕令人拍案惊奇的生活悲喜剧。
西周生编著的《醒世姻缘传》是清代言情小说,又名《恶姻缘》,共一百回,题为“西周生辑著”,“燃藜子校定”,卷首有环碧主人序、凡例八则及东岭学道人题记。书中所记多为顺治、康熙年间事,作者生平不详,然而根据书中较多山东方言土语,所述又多为山东淄川、章丘一带风俗习惯推测,本书作者可能是山东人,或在上述地方生活过。生活年代大约在明末清初。 《醒世姻缘传》是继《金瓶梅》之后的又一部以家庭生活为题材的长篇白话小说,描写一个冤仇相报的两世姻缘故事。全书以家庭婚姻为主线,广泛地反映了社会生活的各个方面。书中宣扬轮回转世、因果报应的思想。全书使用山东方言,具有浓厚的地方色彩,语言流畅,诙谐幽默,人物惟妙惟肖,生动有趣。
《世说新语》是我国古代志人笔记的代表作,作者为刘义庆。全书共36篇1130则,主要记载了东汉末年至刘宋初年近三百年间的人物故事,内容涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生等各个方面。文笔简洁明快,语言含蓄隽永,只言片语即可刻画出鲜活的人物形象,是我国古典文学名著之一。 本书是《世说新语》的注译,每一篇前都用一个简短的题解对该篇进行介绍。更注重对于涉及的历史事件、背景的说明,使读者能更好地理解当时人物以及他们丰富的内心世界,认识那个时代独特的时代风尚。
《七侠五义》:清道光咸丰年间,评书艺人石玉昆说唱《包公案》,名重北京曲坛。后此说唱文字经人记录,去其韵语,题名为“龙图耳录”。同治光绪间,问竹主人(真实姓名不详)、入迷道人(有人考证为文琳)先后对《龙图耳录》加以修订,于光绪五年(1879)印行,题名为“忠烈侠义传”,扉页镌“三侠五义”。光绪十五年(1889),学者俞樾对此书进行修订,并根据书中实际,改书名为“七侠五义”。经过修订,这部小说在叙述上保留了评话的特点,在文字上则 加规范、洁净。
南北朝时期,临川王刘义庆广招天下文人雅士,搜集名士的逸闻趣事,经过润色整饰,编撰成书,是为《世说新语》。 收录了自汉末至东晋数百年的段子精华,堪称名士显贵们的达人秀场。文辞优美,简朴隽永,可谓篇篇珠玑,是文学中之极品,影响了一千多年来中国文人的风度,被鲁迅先生称为“一部名士的教科书”。 本书精选世说新语条目,奉清简好读为第一要义,以公认善本——日本尊经阁文库藏宋本为底本,博采众家之长,力求臻美。最宜随手翻阅,可不求甚解,随心所欲,心领神会,其乐无穷。
《包青天奇案》,原名《百断奇观重订龙图公案》,收录宋代包拯审案断狱的短篇故事一百则。包拯是北宋仁宗时的名臣,曾以龙图阁直学士权知开封府,以审案明察、执法严峻、清正廉洁、不畏权贵而知名。包公甚至还被神化,不只审理人间的冤狱奇案,连阴间的案件也能管了。明代中叶,政治极其黑暗腐败。老百姓盼望有清正廉明的“清官”出现,而统治者也需要有“清官”来澄清吏治,缓和矛盾。于是,歌颂清官的明察与廉洁的公案小说开始流行。凡是有关疑难案件的审判故事,往往都推到包公身上,便有人把流传在民间的包公故事搜集起来,掺杂一些史书杂记的材料,编成了《包青天奇案》这部包罗着百件讼案的话本总集。本书始成于明万历年间,因坊间辗转翻刻,版本繁多,此处以最为通行的清嘉庆十三年李西桥作序的藻文堂刻本为底本,参校以拓本,