《世说新语》是由南北朝刘义庆组织一批文人编写而成。分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门,全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。是我国*早的一部文言志人小说集。明胡应麟说: 读其语言,晋人面目气韵,恍然生动,而简约玄澹,真致不穷。 该书对后世文学产生了深远的影响。
《世说新语》是南朝刘义庆编撰的 志人小说 ,主要记述汉末、三国、两晋士族阶层的言谈风尚和遗闻轶事。它真实反映了这一时代人们的风俗习惯和社会风貌,所涉及的人物上至帝王将相,下至士庶僧徒,因而成为研究这一时期历史的重要史料。 本书本着故事性、趣味性和哲理性的原则,节选了《世说新语》中的部分精彩内容,以以原文、注释、译文的形式,全面而生动地还原了汉末魏晋时代的风貌。
《容斋随笔》共《五笔》,七十四卷,一千二百二十则。据作者自述,该书写作时问历 经近三十年。其内容丰富,涉及经史诸子百家、诗词文翰以及历代典章制度、医卜、星 历等,是一部不可多得的涉及领域广泛的著作;它议论精辟,评论恰当,历来受到世人 的称道。其*重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实,对于后世研究发展意义重大 。
在明清两代的清言类小品文中,屠隆的《娑罗馆清言》可谓是别具一格,独具神韵。它虽然也是用浅显的书面语言夹杂当时流行的俗语来讲说人情、物理、世故,但它不像其他清言类小品文那样以世俗语叙世俗事,说世俗理,讲世俗情,而是较多地借用了佛家的教义、理念和故事, 娑罗 二字已经清楚地表明了这样一种特色。 娑罗 是一种树名,为龙脑香料科常绿大乔木。传说佛祖释迦牟尼就是在拘尸那城河边的娑罗树下涅槃的。屠隆取 娑罗 二字命名其居所,不仅表明他对佛教的皈依,更表明他对佛性、佛理的心仪。正如他在为本书作的《序》中所说: 园居无事,技痒不能抑,则以蒲团销之。跏趺出定,意兴偶到,辄命墨卿昙花,彩毫纷然,并作游戏之语,复有《清言》。 蒲团 是参禅悟道时垫于膝下之物, 跏趺 是参禅悟道时的一种姿势。 跏趺 于 蒲团 之上
清代时我国文言小说的总结期,在我国小说史上有着重要的地位。本书精选了二十七篇清代前期、中期、后期具有代表性的文言短篇小说。这些艺术性和思想性俱佳的名作,基本上反映了清代文言小说的发展状况。
《唐摭言》约成于后梁末帝贞明二年(916)九月之后至三年七月之前。全书十五卷,详细记载唐代科举制度及与此相关的遗闻琐事、文士风习,并保存了许多诗人别集中失载的断章零句,是后人研究唐代科举与文学的重要参考书,极有资料价值。书中有一部分故事被后世演为小说戏曲,如裴度还带、王勃滕王阁作赋、王播孤贫中举、孟浩然终身不遇、李白写《清平调》等。
明朝崇祯末年,南方政治中心南京尚在战乱之外,复社骨干人物侯方域心仪秦淮名妓李香君,并题诗宫扇赠予香君,遂有朋友杨龙友为其牵线,使二人结合。事后,发现侯方域所出之资,乃明末阉党馀孽阮大铖所助,李香君大怒,方域也受其激励而严加拒绝,于是复社与马士英、阮大铖等结仇更深。此时,武昌总兵左良玉被迫移兵就食南京,引起南都恐慌。侯方域因与左良玉为世交,乃修书劝阻。不意阮大铖竟诬方域内通左氏,迫使方域投奔在扬州督师之史可法。李自成陷京师,崇祯皇帝自尽,马士英、阮大铖力主迎立福王朱由崧,并因迎立之功而把持南明朝政,遂大肆逼害复社诸人,并强迫李香君作漕抚田仰之妾。香君不从,撞柱伤额,血染方域所赠宫扇。杨龙友怜之,采摘盆花,扭汁点染,遂成 桃花扇 ,并由戏人苏昆生送于驻守黄河之侯方域。方域闻讯,恰
明代文言短篇小说在明代文学中有其不容忽视的地位。本书精选了二十一篇明代各个时期的佳作,一方面介绍了明代文言短篇小说的成就;另一方面也展示了明代文言短篇小说的发展轨迹。
《西厢记》的剧情梗概是:秀才张君瑞上京应试,路过河中府(今山西永济)普救寺,偶遇寄居于寺中的前相国小姐崔莺莺,二人一见钟情,于是冲破礼教的束缚,月夜吟诗,弹琴达意。不料正在此时,贼将孙飞虎率兵包围普救寺,要抢掠崔莺莺做压寨夫人。相国夫人被逼无奈,只好当众许诺:谁能退却贼兵,就将莺莺嫁给谁。张君瑞向好友白马将军杜碓求救,围兵被解。可是事件平定之后,相国夫人却悔婚,让崔、张二人以兄妹称呼。崔、张又陷人无限痛苦之中。莺莺的丫环红娘出于义愤,帮他二人传递书简,崔、张终于冲破种种樊篱,私自结合。在事实面前,相国夫人被迫允婚,可又以 三辈儿不招白衣女婿 为由,逼迫张君瑞上京赴试。张君瑞不负众望,状元得第,衣锦归来,与崔莺莺有情人终成眷属。
《再生缘》是天才女诗人陈端生创作的一部叙事言情的鸿篇巨制,被誉为清代弹词中一颗璀璨的明珠。全书生动讲述了孟丽君女扮男装中状元,一路升迁至宰相,助夫雪冤得团圆的故事。国学大师陈寅恪评价说:“《再生缘》实
《西厢记》是王实甫所著的中国古典名剧,是元杂剧的代表作。一共五本二十折,本书选取十三折进行选译,译注过程中参考了吴晓玲先生和王季思先生的注本。
吴承恩所著的《西游记(精)/名家文丛》全书一百回,从大的结构上看,可分成三个部分。回至第八回是部分,主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫,这是全书精彩的章节,热闹非凡,孙悟空上天入地好一顿折腾,将他的反
《长生殿》是描写敷演李隆基和杨玉环爱情悲剧的古典传奇戏曲名剧。戏剧作家洪升历经十年创作,三易其稿,“专写钗盒情缘,以《长生殿》题名。”与《桃花扇》为情初剧坛双璧。 戏剧在描写爱情趋于“坚贞专一”的同时,对唐明皇耽于淫乐、倦于政事,“驰了朝纲,占了情场”,将国家和百姓陷于苦难的深渊予以鞭挞。对权臣倾轧、官贵害民以无比痛恶,对无辜百姓以深切同情。并以其宏伟的场面、动人的情节,优美的曲辞、雅致的韵律,三百多年来久演不衰,流播民间,传布人口。
1903年4月,李伯元受梁启超“小说界革命”的影响,创作了《官场现形记》,在《世界繁华报》上连载,一时倾靡全社会,引起轰动,这是一部应时代的呼响而出现的批判时政的划时代的力作。 这是中国小说史上部全面批判建官僚体制的长篇小说,这六十回的篇章中,李伯元通过一个又一个故事,多角度、多测面、多层次地对官场的腐败作了大胆泼辣的揭露和讽刺。 在李柏元眼里,这个官僚制度早已无可救药,这个官场是一个“的世界”。小说结尾处,李伯元惨痛地呼号“救救中国”,可谓含血带泪,振聋发聩。 鲁迅先生肯定《官场现形记》“揭发伏藏,显其弊恶”,的特点,又批评它“辞气浮露,笔无藏锋,甚且过甚其辞”;但无论如何,《官场现形记》揭露时政、批判现实的历史价值是为人们所公认的,在晚清小说史上的贡献,是无可替代的。