《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部系统化的文学理论批评专注。 《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的 形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的 美学规律。 原书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），本书进行了内容精选，将纲领性的文字提取出来。
张养浩，山东历城（今山东济南市）人。其出处大节、政事文章，皆为当代及后世所称扬，是元代名臣之一。 张养浩在诗文创作方面的成就也是比较高的。他少年时即有能诗之名，在他青年时代任掾吏期间，得以有机会向姚燧求教。姚燧是元代前期文坛的领袖人物，其散文创作师法韩愈，上追秦汉，以奇崛古奥来矫正宋末平直萎弱的文风。 张养浩的散文达到了很高的艺术境界。他与姚燧一样，擅长撰写碑志，这类文章有很高的史料价值。其传记、序、记之类作品，文学性极强。 张养浩传世的著作版本众多。这次点校，以元刻本《张文忠公文集》为底本，以文渊合四库全书本《归田类稿》（简称“四库本”），周永年、毛堃校刻《归田类稿》（简称“毛刻本”）为校本。其中《三事忠告》据四部丛刊所收钱谦益藏本及四库本校勘。
王国维曾说“唐之诗、宋之词、元之曲。皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”元曲是中华民 族灿烂文化宝库中的一度奇葩。它在思想内容和艺术成就都体现了独有的特色，和唐诗、宋词鼎足并举， 以其作品题材广泛、意境高远、语言通俗、音韵和谐、描绘主动，在中国文学艺苑中折射出璀璨夺目的异 彩。 《元曲三百首》内容介绍：元曲拥有唐诗、宋词元法取代的本色美丽，它取唐诗之风骨，宋词之雅变 ，融当时之社会风貌，语言变得更加灵活，题材变得更加广泛，或泼辣或幽怨、或感慨或讽刺，风格多样 有哀婉典雅的闺怨情怀，有苍凉感慨的怀古之情，有激越悲壮的边塞之风，不一而足、雅俗兼容，因而深 受人们喜爱，一代代中国人为之陶醉，其中不少名篇 佳句脍炙人口，传诵至今。 任思源编著的《元曲三百首》是阅读、欣赏、学习元曲的理
袁枚的《随园诗话》是清朝*具影响力的论诗力作，内容涉猎广泛，叙述详实，品评精准到位。本书所谈及的内容，从诗人的先天资质，到后天的品德修养，再到读书学习以及社会实践等，无所不有。《随园诗话全鉴（典藏版）》在原典的基础上进行了精准的注释和翻译，便于广大读者轻松阅读。
汉代文学之盛，足以昭示后代，启示来者。于其研究，可谓尽心尽力矣。然于 纪事 一体，尚有缺漏。余致力于此，已有多年，详览群籍，考其史事，而成是编。庶补 纪事 之阙，又俾学人之憾，助研究之益。 汉代文学，形式多样，异体奇出，词章飘逸，学人无穷。更有 乐府 催声，讴谣促响，朝堂宴飨，街途巷陌，振声于庭，流音于野。代赵之谣，秦楚之风，毕会群集，可谓大观矣。然无论何种文字， 皆感于哀乐，缘事而发。亦可以观风俗、知厚薄 矣。 有鉴于此，而成是编。诗文并举，学者共立，以现一代两朝文学之宏观。 是编所录，史家所记为上，间以他事佐之，均为可以立言者；其野论不经者，虽于本事有所关涉，亦弃之不顾。其无关本事及诗文评者，概不录之。 是编作品、本事之选录，文字校勘之工作，因辑著者学力之所限，难免有豕亥之误
中国是诗的国度，而唐朝则是中国诗歌发展的高峰。这一时期名家辈出，佳作累牍，流传下来的多达五万余首。唐诗题材宽泛，众体兼备，格调高雅，可称是中国诗歌史上的奇迹。唐诗对中国文化影响深远，它既是中华文明的高度浓缩，同时也是中华儿女的情感寄托。
