《海国图志》是魏源受林则徐委托而编著的一部介绍世界地理历史知识的综合图书。它以林则徐主持编译的不足九万字的《四洲志》为基础，广泛搜求，加以扩编而成。到1852年扩充至百卷，内有八十幅全新的世界各国地图，使当时的中国人得以 开眼看世界 。全书详细叙述了世界舆地和各国历史政制、风土人情，主张学习西方的科学技术，提出 师夷长技以制夷 的观点。无论从政治影响之深远或者学术成就之巨大看，它都是一部具有划时代意义的巨著。 本书《海国图志（全四册）》为《海国图志》一百卷本的标点整理本。
《大义觉迷录》共计四卷，此书主要内容包括雍正上谕、与此案相关官员如岳钟琪和杭奕禄等人的奏折、曾静等人的供辞等。卷一首篇即雍正上谕，多援孟子之说为据，认为 大中华 文明之实践者不须限定族属，甚至可超越族属，极力论证清朝政权的正当性。此后文字至卷三主要为曾静和张熙的供辞，谈及 华夷之变 时，曾静多援孔子之说为己用，并承认 终不能去吕留良之说。 卷四末附曾静《归仁说》一篇，尽述悔过之语，赞颂 本朝得统之正，直迈商周 。《大义觉迷录》书版遭毁，故此书仅存内府刻本。
《诸子集成（1-8册）（套装全8册）》是我国古籍的重要组成部分。*早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。
《千百年眼》十二卷，明张燧撰。采用明万历刻本为底本。为张燧早年所撰的一部读书札记。内容由先秦至明代，属于通史性史论著作。其内容一是史事考辨，二是史事论述，三是归纳历史现象。书中所列条目，观点十分鲜明。对李贽、杨慎、苏轼、苏辙、张大龄等之论采摘颇多。尽管该书内容多源自他人著述，但并非机械誊抄或随意取材，而是在前人基础上有思考地抄录、编纂，不仅追求知识的广博，更注重独有见地。
本书稿是2011 2020年古籍整理出版规划项目、2019年全国古籍整理出版专项资助项目。《录鬼簿》《录鬼簿续编》是记载元代散曲、杂剧作家姓名、事迹及其作品名目为完整的文献。校注者在整理过程中广泛搜集相关资料，主要做了如下工作：一是勾勒作家的生平事迹，为重要作家做出了尽可能详细的小传；二是对杂剧作品本事、故事演变的进程做了详细的描述，并注明文献出处；三是详细记载了杂剧作品的存佚情况。本书堪称迄今为止校注详之范本，不仅为元代散曲、杂剧的研究者提供了极大方便，对理清整个戏曲史的发展脉络亦具有重要的文献参考价值。
论语集说为宋蔡节所做《论语》集注本，十卷。南宋淳佑六年（公元1246年）湖州頖宫刻本。此书编撰体例清晰，分五例：全用一家之说，则独书姓氏于下；兼用诸家之说，则各书姓氏于下；杂用众家之说，则于末后总书姓氏，添入己意三数语，则于末后书本某氏说，此通谓 集曰例 。全附以己意，谓之 释曰例 。集曰已编正说，有它说可以互相发明者，则附注于下释曰同，谓之 注书例 。集诸家说，后附己意，谓之 节谓例 。非正说而旁引可以见意者，则低一字书，谓之 低集释一字例 。采各家之说，均于其后注明。引征博而约，释文简赅，颇有裨于后学。
《仙媛纪事》为明人杨尔曾辑录的一部志怪作品，全书分九卷，补遗一卷，共188个故事。其中木刻版画33幅，为徽州刻工黄玉林的作品，被郑振铎先生称为 万历时期光芒万丈 的作品。仙媛，即仙女，书中的故事为女性神仙的故事。此书为明代万历30年钱塘杨氏草玄居刻本，国家图书馆藏本。
《人镜阳秋》，明代汪廷讷撰，袁福徵、王稚登、黄汝良、袁黄、张凤翼等当时的名流所写的序跋。全书从古代史书中辑录有名的典故，分忠、孝、节、义四部，以每个人物一篇传记附一幅插图的方式排版，此书是明代木刻版画中画幅最多、规模最大的一部作品。插图由汪耕绘图，黄应组手刻，刀法坚实，豪放细腻，为徽派版画杰作，受到现代学者郑振铎先生的高度评价。此本为明万历汪氏环翠堂刻本，系国家图书馆藏本。
《仙佛奇踪》，又名《月旦堂仙佛奇踪》，此书于万历三十年（1602）写成，共八卷。明代洪自诚撰。因其多为里巷传说、世俗之谈，故《四库全书总目》视之为 荒怪之谈 ，而附于小说家类之中。内有一百多幅人物版画，颇为精美，有明代徽派版画风格，对于研究和探讨古代哲学和养生有比较重要的史料和研究价值。
《补天石传奇》为清代戏曲家周乐清所撰述的戏剧集，包含宴金台、定中原、河梁归、琵琶语、纫兰佩、碎金牌、紞如鼓、波弋香等戏剧，演太子丹、屈原、王昭君、蔡文姬、诸葛亮、岳飞等人物故事。每出前有图像（共四十二帧），曲文旁注工尺谱，有眉评。作者以文字之力，更改史实，虚构情节，翻新关目，达成喜剧或者大团圆的结局，即其自序中所说的 炼五色云根 补之， 所以销熔块垒者 。此为静远草堂藏版，清道光十年刊本。此书著录于近代著名学者王国维《曲录》卷五，将其归于传奇，傅惜华《清代杂剧全目》认为其应属于 杂剧 ，日本学者青木正儿也将之视为传奇。
《几何原本》是古希腊数学家欧几里得所着的一部数学著作，明万历时期意大利传教士利玛窦与科学家徐光启合作，翻译成中文，是我国刊印西洋科学书籍的种译本。底本系国家图书馆藏明万历三十五年刻本，是现存早的刊本。
《焚书》是*能体现李贽思想和主张的著作。作者自知 所言颇切近世学者膏肓 ,世所不容，成书之时便言 当焚而弃之,不可留也 ，书名也由此而来。此书于明清二代多次遭焚毁，但书中批判传统教条的理念和重个性倡平等的思想，都顺应历史潮流，反映市民阶层的要求与特点，故其书虽屡遭禁毁而不绝，在民间广为流传，有多部版本传世，多不存，此本影印为通行本明刊本，卷首有陈证圣序一篇，正文六卷，包含 书答 二卷, 杂述 二卷， 读史 一卷, 诗汇 一卷。
本书属于《东莞历代著作丛书》的一种，是其中的新增品种。《胜朝东莞题名录国朝东莞题名录》，清末民初东莞苏泽东编。题名录，是科举时代刻同榜者姓名、年龄、籍贯，并汇集成的册子。苏泽东的《胜朝东莞题名录》《国朝东莞题名录》，顾名思义是汇聚明朝、清朝东莞科举时代的题名录。《国朝东莞题名录》编写于前，《胜朝东莞题名录》编写稍后，对于了解科举时代的人员结构、社会影响等大有帮助，是研究明清历史的重要资料。
《欧阳南野先生文集》三十卷，明欧阳德撰。 欧阳德的思想，大抵本阳明所教而立言，创新之功少，守成之功多，而宣扬、捍卫之力尤巨。欧阳德生平之重要文献，皆收入门人王宗沐汇编的《欧阳南野先生文集》中，其中内集十卷为讲学之文，外集六卷为应制及章奏案牍之文，别集十四卷为应俗之诗文。欧阳德以讲学为事，凡所与人往复书信、赠言、别序，无时无刻不忘弘扬阳明学说，故内集十卷是其一生学术精神所聚。此次以《四库全书存目丛书》影印本为底本，以北大甲本、台湾本、隆庆三年文选本为主要参校本进行整理。单行本进一步改正了少量遗错，改变了版式，更加利于使用。
《历朝名媛诗词》总计十二卷，系清代诗人陆昶编选的女性诗人诗词总集，内收王嬙、班婕妤、赵飞燕、蔡琰、谢道韫、谢芳姿、刘令娴、王玉京、吴绛仙、丁六孃、苏蕙、上官昭容、宋若昭、宋若宪、江采苹、杨贵妃、鱼玄机、黄崇嘏、朱淑真、管夫人、阿盖主、孙蕙兰、孙夫人、王清惠、李清照等两百余位名媛的诗词，共六百九十八首，以诗存人。诗词前附名媛绣像和小传，绣像五十七幅，是清代木刻版画的精品。此本为红树楼藏板，清乾隆三十八年刊本。
