《文选》是我国现存编选最早的诗文总集，共收录先秦至六朝有代表性的诗文七百多篇。唐代李善的《文选注》是和《文选》一书不可分割的集大成的著作，不仅有助于理解词义典故，并且为文字训诂和校勘提供了重要的参考资料。此书以清嘉庆胡克家复刻南宋淳熙尤袤刊本最为通行。现据以校点整理。此为全新升级版本，特为胡克家《文选考异》各校勘条目编号，于正文相应位置植入校码。书后附篇名、著者索引，极便读者使用。
《苏东坡全集》是苏东坡诗、词、文及学术著作等所有作品的汇编，包括正编十一种：1.《苏轼诗集》；2.《苏轼词集》；3.《苏轼文集》；4.《苏氏易传》；5.《东坡书传》；6.《论语说》；7.《东坡志林》；8.《仇池笔记》；9.《东坡手泽》；10.《艾子杂说》；11.《苏沈良方》。附编七种：1.《历代地理指掌图》；2.《物类相感志》；3.《调谑编》；4.《格物初谈》；5.《杂纂二续》；6.《渔樵闲话录》； 7.《问答录》。本书是在四川大学著名学者曾枣庄、舒大刚主编，四川大学古籍所研究人员负责点校的《三苏全书》（语文出版社2001年）的基础上修订汇编而成，出版后将成为市面上收录苏东坡作品最为全面丰富的苏东坡全集。
袁宏道，字中郎，公安“三袁”中声名最为卓著。其人性情洒脱，钟情山水，同时又精明强干，为官清廉公正，颇有政声。他主张诗要从“自己胸臆流出”，要有性灵、趣味、新奇，提倡向民歌学习，其诗本色尖新，浅近俚俗，在明代诗歌专事模拟的风气下，令人耳目一新。《袁宏道集笺校》原为我社“中国古典文学丛书”之一种，初版于1981年，此次重版，分平、精装印出，内容版式也根据套书统一重新编排，较老版更为美观悦目。
本书主要是对敦煌草书写卷《法华玄赞》卷二及卷五进行释录、校勘。卷二解释《法华经 序品》的后半部分，卷五解释《法华经 譬喻品》的前半部分。卷二以故宫博物院藏新138065、上博12为底本，参校以国图14564，及《大正藏》录文；卷五以故宫博物院藏新137368为底本，参校以《大正藏》。其中，故宫博物院藏新138065是次被发现是卷二抄本，并首次与上博12得以缀合。书中录文以原卷校正后的文字为准，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘；综述部分介绍了写卷内容的作者、结构等相关信息，并分析了三个写本的书法特征。
本书主要是对中国国家图书馆藏5811、1213号写本进行释校。这两个写本都是唐代写本，都是首尾残缺，难以确定卷题。根据写本内容，可推测出与窥基《法华玄赞》相关。尤其是BD5811号与《法华玄赞》的撰写格式很相近，是对《法华玄赞》的抄写与再解释。两件写本都不见于传世典籍，具有重要的文献价值。本次校释以原卷校正后的文字为准，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘。由于是首次释录，并无传世文献可作参考，校勘主要是对文中引用的传世佛教文献进行他校，或者理校。录文综述部分介绍了写卷内容的作者、结构等相关信息，并分析了两个写本的书法特征。
本册主要是对天津博物馆所藏津艺304号写本进行释校，是对这件写卷的首次释校，具有重要的文献整理意义。这件唐代写本，首尾残缺，难以确定卷题。以往的著录信息根据写本内容泛称为 法华经义疏 。这次校释考订出此卷是对隋代吉藏《法华义疏》的抄写，属于三论宗的文献。写卷保存下来的内容对应于《法华义疏》卷三下部及卷四上部，大致是对《法华经》卷一方便品第二所作的逐句逐段注释。不过津艺304不是对《法华义疏》的简单摘抄，而是有详有略，部分文字还是《法华义疏》所没有的，不见于传世典籍，具有重要的文献价值。本次校释以原卷校正后的文字为准，对残损字尽可能予以补录，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘。由于是首次释录，并无传世文献可作参考，校勘主要是根据吉藏《法华义疏》或文中引用的传世佛教文献进行他校。录文综
本书主要是对中国国家图书馆藏BD14710写本进行释录、校勘，首尾全，存1008行（不含空行），前有藏家题跋。本件敦煌遗书为卷轴装，现存国家图书馆，长1755.8厘米，唐代写本。薄皮纸所抄。尾全，有尾题，通卷章草。敦煌遗书中章草写本为数不多，本件卷帙巨大，且可以作为唐代章草的代表性作品，具有很大的学术价值。本书录文以原卷校正后的文字为准，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘，以《大正藏》所录《法华玄赞》为校本。综述部分则介绍了写卷内容的作者、结构等相关信息，并分析了BD14710写本的书法特征。
《敦煌草书写本识萃》系2018年国家出版基金资助项目，是从敦煌写卷200多件草书写本中选取具有重要历史文献价值者，分原卷原色图片、释读与校勘、研究综述三大部分，统一体例加以释录。本书主要是对法国国家图书馆藏伯希和二〇六三号写本进行释录、校勘，全卷共保存九百五十四行，二万〇七百余字。本书以伯希和二〇六三号写本为底本，以武邑尚邦、沈剑英的释录为校本；录文以原卷校正后的文字为准，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘；综述部分则介绍了写卷内容的作者、结构等相关信息，并分析了伯二〇六三号写本的书法特征。
本书主要是对法国国家图书馆藏伯希和二二五八号写本进行释录、校勘，全卷共保存一千五百多行，是目前所见敦煌草书写本中行数多的卷子。原卷内容总共分为两部分，部分是行至第七十八行，对唐代普光撰写的《大乘百法明门论疏》卷内容进行再注解；第二部分是第七十八行千五百三十三行，是对唐代圆测撰写的《解深密经疏》部分内容再注解。本书录文以原卷校正后的文字为准，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘；综述部分则介绍了写卷内容的作者、结构等相关信息，并分析了伯希和二二五八号写本的书法特征。
宋刻《玉篇》原本， 无足本流传。流传较广者是清代泽存堂翻刻本，然错讹较多，校改甚多。日本宫内厅书陵部藏有一部宋刻递修本《玉篇》，据其版式，当是南宋宁宗前后刻本，为海内孤本，未见单行者。《玉篇》是继《说文》之后 为重要的字数，也是 部楷书字典。《玉篇》可分为“原本玉篇”和“今本玉篇”两种，“原本玉篇”为抄本残本。一般指的《玉篇》即经过宋代增广修订的“今本玉篇”，而 多为元代改版的本子，宋本只有残本流传。今师顾堂获得日本宫内厅书陵部授权，将此本影印行世。
该书为《苏州全书》丛书甲编中的一种，清惠栋撰，是一部有关典章制度的著作。明堂是古代天子施行政教的地方，凡朝会、庆赏、选士、养老、教学等大典都在其中举行。大道，意为常理、正道。惠栋旨在追述上古明堂旧制，以决历代礼家聚讼。他认为明堂是古代天子宣明政教之处，三代以前，其法大备，详于《周礼》之《冬官》。《冬官》亡，其法遂不可考。东汉以后，又为孔安国、郑玄、王肃、袁准所乱，以致晦蚀不明。于是他纂辑六经之文，辅以诸儒解说，就明堂建置及朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学诸法，详为考述。对研究中国古代政治制度沿革，颇具参考价值。
《大乘起信论广释》是唐代河西高僧昙旷所作，是对《大乘起信论》逐句展开解读，但没有传世文献，仅保存于敦煌文献中。本书所释校敦煌唐草书写本《大乘起信论广释》，卷三以英藏斯二三六七为底本，以《大正藏》第八十五册録文校对；卷四以法藏伯二四一二背为底本，以斯二七二一背《大正藏》第八十五册録文（统称为甲本）校对。书中依照敦煌原卷录文，参校以《大正新修大藏经》；录文以原卷校正后的文字为准，并对原卷仍存的错讹衍脱等情况加以校勘；综述部分则介绍了《大乘起信论》的思想，广释各卷的思想，对昙旷生平的考述，写本的书法特征等。
本书选取其中已出版的五十种百部经典的书影, 并附以提要, 每篇提要内容包括: 作者简介、成书过程、主要内容、版本源流、递藏脉络以及《百部经典》所据底本介绍等, 以便于读者加深对经典的了解。
《浙江山川古迹记》，清杭世骏辑，现藏 图书馆，钞本，六卷，八册，无格。前有杭世骏自序、章钰跋和唐翰题跋。此书是关于浙江山川古迹历史记载的一个总结性资料汇编。 《浙江山川古迹记》征引材料宏富，对 考察浙江的地方文献很有帮助；抄写精工，具有独特的艺术欣赏价值。
《古文辞类篹》一书，由“桐城派”大成.人物姚鼐编选。本书按文体分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等13类，在每类之下说明文体源流；共选文719篇，大都附有
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《离骚校诂》1996年5月出版，此次再版对原书进行了修订，对全书的引文进行了一一核对，增加了一篇书评，一篇再版跋，还选配了几十幅精美出土文物等的图片。书稿对《离骚》文字的校勘极为详尽周到；对《离骚》字、词的训诂释义精当深入、新见迭出；运用神话学、 学的原理和资料，对《离骚》人物、主要情节构思及屈原的死亡观念，提出一系列新解。此书为作者的开山之作，是其《楚辞》研究的起步，许多观点形成于此，至今未改。《离骚校诂》1996年5月出版，此次再版对原书进行了修订，对全书的引文进行了一一核对，增加了一篇书评，一篇再版跋，还选配了几十幅精美出土文物等的图片。书稿对《离骚》文字的校勘极为详尽周到；对《离骚》字、词的训诂释义精当深入、新见迭出；运用神话学、 学的原理和资料，对《离骚》人物、主要情节构思及屈
《中国明朝档案总汇》共分折件、档册、书册等三编，其第二编档册类，主要收录武职选簿。武职选簿不仅为研究明代卫所武官世袭制度的 有价值的原始资料，也是研究明史其他诸多重要领域的基本史料之一。 本书“广西卷”收录选簿包括《中国明朝档案总汇》第58册所收广西都司桂林右卫、柳州卫、南丹卫选簿，“四川卷”收录选簿包括《中国明朝档案总汇》第57册所收四川都司成都左护卫及大渡河、威州、叠溪、灌县、青川、保宁、雅州、广安守御所，第58册所收四川行都司宁番卫、越嶲卫选簿。对所收录武职选簿全篇抄录的同时，进行了研究性校注，对所见明历朝实录、《明史》、其他史著或地方志的记载与各选簿贴黄、选条的记载相互补充，以供学者使用、研究。 本书为研究明代，特别是广西、四川地区军户、武职官员世袭制度，移民史，
