翻开《厌女》的五个阶段：1.好奇。人人都在说厌女，到底什么是厌女？2.认同。“厌女，在男人身上表现为女性蔑视，在女人身上则表现为自我厌恶。”（请翻到第2页）3.反思。深入理解厌女的机制，借以反思自身的亲密关系。原来，“女人的厌女症从母亲处学来”。（请翻到第124页）4.自觉。对厌女症越来越敏锐。“我不是一般女人嘛”也是一种有伪装的厌女。（请翻到第202页）5.虽然愤怒，但也更爱自己，更爱女性与女性的联结。借用上野老师的话：“生长于这个厌女症的社会，不被厌女症浸染的女人，恐怕不存在。女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。”五、作者简介注意事项：300字以内（如附加译者介绍，则控制在500字以内），注意首行缩进2个字符，再次提醒所有涉及人名中的点，请用中文半角状态下的“·”上野千鹤子，出生于19

启功先生书法讲记。讲述秦、汉、唐、宋、元、明、清历代书法名作：《平复帖》《伯远帖》《兰亭序》《上阳台帖》《李白仙诗卷》《古诗四帖》《自叙帖》《万岁通天帖》《书谱》《孔宙碑》《华山庙碑》《瘗鹤铭》《集圣教序》《小草千字文》 一本书领略书法之美。

在浩如烟海的 经典里，《佛说人胎经》有着特殊的地位。说其特殊，是指在这部经典里，释迦牟尼佛直观而又令人惊叹地描述了胚胎受孕（即入胎）及发育的各种情状，与现代科学在显微镜下所观察到的胎儿入胎及发育的 大多数情状，并无二致。在本书里，作者李淑君女士创造性地将经文与现代人体胚胎学的研究成果结合起来，辅以精心绘制的插图，叙事、佛经、说理巧妙结合，将二者客观地加以对比，分析和研究；至于经文中与现代科学相冲突的地方，笔者也予以存疑，并无“厚此薄彼”之处。——二千五百多年前，释迦牟尼如何得知这一切？是巧合还是科学？南怀瑾先生力推的《人之初——﹤佛说入胎经﹥今释》给我们打开另一条思路。

“浪漫”与“地理学”看似是一对矛盾的词。地理学脚踏实地，充满常识，亦是生存所必需。在过去，每个人都要懂得去哪里寻找食物、水源和栖息地；而如今，所有人都必须细心经营地球家园，使之更宜安居。当今的地理学著作缺乏戏剧性，地图、数据、描述和分析比比皆是，却没有豪侠之举，没有孜孜以求的精神。然而，在不远的历史中，地理学的确曾有魔力，并被认为是浪漫的。那是一个英勇探索的时代。探险家深入海洋、山岳、森林、洞穴、沙漠和极地冰原，检验着自己身体和精神的忍耐力……作者指出，若是将精神视为人类存在的核心，或许人类需要将整个宇宙当作游乐场：超越中庸之道，信奉诸如光与暗、高与低、头脑与肌肉等两极化价值，皈依一些并不满足生存需要，却迎合热烈的浪漫渴望的地理环境。全书以灵动的笔调，从哲学、心理学、人类学

持续10年对526家读书会深入调查 系统介绍读书会运营管理的核心逻辑 全面讲解读书会持续发展的实操方法 读书会是学习社群的典范，让我们的学习、社交、休闲和工作更加有趣、更加有效，助我们实现幸福成长，享受美好生活。 本书基于作者10年间对国内526家读书会的深入调查，结合教育学、管理学、心理学和社会学等多学科的理论成果，从实践和理论相结合的角度细致探讨了读书会运营管理的系列问题，系统介绍了读书会的用户定位、活动主题、组织形式、媒体宣传、资源管理、运营模式和可持续运行等方面的核心逻辑和实操方法。无论是家庭读书会、学校读书会，还是社区读书会、企业读书会等，面向的群体无论是什么年龄、文化层次，都可以从本书中学到实用有效的知识和技能。 名家推荐 读书会是推进全民

斯图亚特·霍尔（Stuart Hall，1932-2014），英国文化研究学者。早年毕业于牛津大学，20世纪中期创办《大学与左派评论》，为英国 代新左派的核心人物之一。60年代中期加入伯明翰大学当代文化研究中心，担任该机构主任，在文化研究领域有多方面的建树。 《斯图亚特·霍尔文集》辑入了他一生中的重要论文、访谈等三十多篇，并按主题划分为七个单元，涉及阶级与文化、文化研究的系谱、意识形态与表征、媒介与传播、通俗文化、种族与身份、流散与后殖民、 化与世界主义等多个话题。

张春田编写的《物之记忆》侧重于挖掘物质文化 与日常生活的关联，收集的是编者用心挑选的关于人 与物的故事，兼及历史性、趣味性与可读性。并辅以 照片和插图，以图文书的形式呈现物之记忆。涉及作 家有鲁迅、阿英、沈从文、扬之水、孟晖、孙机等。

该书是一线语文教师徐杰多年教学经验与研究的成果集锦。从“品鉴 学习”“批判 建设”“反思 优化”等方面，详细阐述了语文课应该教什么、怎么教的问题，并记录了徐杰老师一些富有成效的课堂实录以及他对其他 语文课堂的评点。内容立足一线语文教学实践，扎实丰富，展现了一节节优质的语文课堂，能够帮助广大语文老师深入了解课堂教学规律，打磨出优质的语文课。

斯图亚特·霍尔（Stuart Hall，1932-2014），英国文化研究学者。早年毕业于牛津大学，20世纪中期创办《大学与左派评论》，为英国 代新左派的核心人物之一。60年代中期加入伯明翰大学当代文化研究中心，担任该机构主任，在文化研究领域有多方面的建树。 《斯图亚特·霍尔文集》辑入了他一生中的重要论文、访谈等三十多篇，并按主题划分为七个单元，涉及阶级与文化、文化研究的系谱、意识形态与表征、媒介与传播、通俗文化、种族与身份、流散与后殖民、 化与世界主义等多个话题。

包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的15个重要启示。本书面向对中华文化感兴趣的海内外读者，特别是国内的年轻读者，着重对其中关于求同存异、和而不同的思想进行了阐发。 和 或 和谐 是中华文明的核心价值观念。从当今世界来看， 和 具有普世性。文明的存续、社会的稳定、人类的共生以及人与自然的相处，都离不开 和谐 原则。而 求同存异 和 和而不同 两大主张无疑都体现了 和 的精神和价值。本书从众多中国古代典籍中，选取100余条经典名篇、名段、名句原文，对其进行准确精练的注释、通俗易懂的译文以及富有时代意义的解析。一方面，突出了 当代价值 ：结合新时代中国的治国理政实践，为当代读者认识和改造世界提供有益启迪，为治国理政提供有益启示，为道德建设提供有益启发；另一方面，突出了 世界启示

本书从 基本与 的古文知识入手，由浅入深，娓娓道来，通俗易懂；并力求总结归纳出规律性的东西，能使读者一目了然，由此及彼，达到触类旁通的目的。为说明问题，几乎每一章节，都举出实例，释疑解难；关键处还附详细表格，化繁为简。要之，知识含金量高，一本在手，阅读古诗文的困难便能迎刃而解，是这三本书的主要特点。 愿该书能成为您打开传统文化殿堂之门的金钥匙。

《中国古代文化常识》是 语言学家王力教授在上世纪六十年代初主持并召集众多专家共同编写的关于中国古代文化常识的简明读本。本书出版五十余年来长销不衰，至今仍是大众认识中国古代文化面貌重要、全面的基础参考书。本书曾在港台地区出版，并被译成日、韩等语言流行于海内外。全书分天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物共十四章，涵括古人生活的方方面面。

中国人生活中常见的孝道、重报观念背后有着怎样的心理机制？ 在漫长的历史进程中，中国人有过哪些情结、迷信和崇拜心理与行为？ 中国人以何种思维方式看待自己和周围的世界？ 心理学虽不是诞生在中国的一门科学，但中国文化中从不缺少心理学思想，这些有中国特色的心理学思想塑造并影响着一代代中国人的心理与行为。本书根植于中国文化的土壤，下册精选有关中国人的六个主题，通过深入分析其内涵、类型、表征、成因等，揭示中国人心理特质的形成和发展变化。阅读此书，人们将对中国人的心理与行为获得新的理解。

《潘金莲的发型》是孟晖的 本随笔集，出版后受到很多读者的喜爱。此次再版，我们尝试把这本随笔集一拆为三，涉及服饰的部分、涉及饮食与起居的部分、涉及文学作品欣赏的部分各自独立，做成三本小书，分别名为《潘金莲的发型》、《花露天香》和《想念梦幻的桂旗》，让读者可以选择自己 感兴趣的部分，也 方便随身携带和存放。 小开本《花露天香》主要收集了其中涉及饮食起居部分的随笔。在此书中，孟晖以扎实的考据、清丽的笔触，书写了中国古代的饮食糕点（如糖酪浇樱桃、冰淇淋、蜜沙冰、花露等），写了古中国的几案、香球、珠帘、梅花络、熏香等等，读来唇齿留香。

本书是由许苏民编写的《人文精神论》。《人文精神论》的内容提要如下： 在“人文精神”问题的讨论中，有的学者把人文精神的危机归咎于市场经济，这一现点是不对的。市场经济并没有要求知识分子去当商人，更没有叫知识分子去当挂着“教授”、“学者”、“作家”招牌的奸商，所以市场经济对人文精神的危机不负任何责任。相反，如果我们真想提倡人文精神，倒是应该对市场经济时代的来临持热烈的欢迎态度。

本书为中国古代文献文化史清代卷，主要论述南北经济文化交流背景下的清帝国书籍流转和文化史意义。主要内容有：书估与清帝国书籍的流转；嘉道时期苏州书籍社会；底层文人日记与清中后期浙江的书籍流动；晚清京城精英阶层的书籍世界；清代抄书与书籍生产及流动；清代的《读书分年日程》与读书风气；《说文》著述与测定学术风气的指标；家籍的编刊与文化传承；女性与阅读；清代的小说戏曲阅读；石印出版与晚清的科举、文化；新学书籍的涌入与“脑界不能复闭”。

传播学视域的博物馆研究 兼具宏观理论思辨与微观受众分析 透视博物馆传播如何传承人类文明、推动社会智识发展 博物馆是文化载体，它记录人类文明，是构成记忆传播与文明传承的场域。本书从“记忆”与“创造力”的互动关系出发研究博物馆场域，既探讨了如何运用创造力促进记忆的传播，也探讨了如何促进记忆向创造力转化，推动社会的整体智识发展。 基于场域理论，本书立足三个问题探讨博物馆传播。1.媒介属性决定了传播场域属性，博物馆与一般大众传播媒介相比有哪些特殊属性？2.探讨场域的动力机制问题：传播是如何发生的，有哪些特征和模式？3.参观者既是场域行动主体，又是传播的受众，其有哪些行为模式？传播效果如何？本书立足传播学，将经典理论、前沿理论与博物馆实践整合起来，具有理论

《中国文化的展望》论列了中国近百年来的社会文化对西方文化冲击的反应，并以此为基础，试行导出中国社会文化今后可走的途径。作者把中国文化的问题、中西文化的冲突问题放到一个世界的架构里去思考，将视野扩及到全世界。书中所展露的锐见与洞识力是作者的学力与艰苦的思考的结晶，是一个专业的思想者，以他相当深厚的知识训练为基底，而完成的一项具有独立的创建性价值的著作。它的确说出了些什么，也解答了些什么。全书见解精辟，分析，行文雄辩。书后刊载许倬云、金耀基的长评，以及殷海光答许倬云的文章。另英汉对照表，记录书中所涉人名、学术名词，颇便阅读。

拾遗明清历史、解读市井文化、大话经典名著 郭德纲以更独特的视角、更有温度的故事，解读中国人骨子里的 忠 与 义 。 洞察人生，烛映世变，史学、文学、哲学一次到位。慢火烹茶，进退有度，体会中国式人性、人情、人心。老郭的智慧、热血和真性情在此展现得淋漓尽致。 《郭论》，带你领略更大的江湖。

新媒体的发展，以其自身独有的传播模式、跨时空的信息交流和差异的信息服务进入到社会的各个领域，这种以互联网为代表的新媒体已成为社会信息化的重要标志，正深刻改变着人类社会的经济、政治、文化和社会生活等各个方面，也必然影响着基层党的建设。要适应国家治理体系和治理能力的现代化，就要更加主动适应新媒体的发展对党的的建设各方面带来的新变化，全面提高各级党组织和党员领导干部利用新媒体推进基层党组织建设的能力，使新媒体为提高党的执政能力、夯实党的执政基础发挥更大作用。在基层党建工作中，如何利用新媒体加强和创新基层党建，加强社会治理、了解社情、知晓民意、规范行为、解决矛盾、促进社会公平正义，成为提高党的建设科学化水平的新任务。

本书精选了春秋时期十个有趣味、有争议的历史事件或人物，细致剖析传世文献和新出土文献的相关记载，在此基础上试图拂去蒙尘、穿透迷雾，逼近每个事件或人物的历史真相。通过“新读”这十个春秋史事件或人物，读者可以小见大地了解春秋时期诸侯 政外交的全貌，深入细致地揣摩古今之间千丝万缕的关联，进而具体生动地体会“春秋”这个中华文明的轴心时代。