本书稿由良渚博物院负责组织策划，为庆祝良渚遗址申遗成功三周年，加强中国古代文明对比研究，特遴选了 在中国古代文明方面有一定影响的专家学者，就中国文明形成时期的关键遗址和考古学文化进行专项研究。本书名《屈家岭：五千年前的众城之邦》，本书从“前屈家岭时代”的长江中游开始，通过各种考古遗存和发现，描述了屈家岭文化古城的形成、古城中的居民及其生活、逝者的墓地与丧仪、屈家岭文化走出两湖向外发展等内容。屈家岭文化作为长江中游 为兴盛和强势的考古学文化，其遗址分布纵跨湖北、河南、湖南三省。屈家岭文化以其强大的扩张力和 性，与周边考古学文化发生了密切的文明交往和互动，为史前中国多元一体的伟大进程贡献了独特的江汉力量。
这是一部系统阐述陶寺邦国文明的论著。该书在介绍陶寺文明形成的历史背景、陶寺都城选址因素、陶寺早、中期都城基本状况、陶寺晚期殖民地社会状况的基础上，展示了考古、文献、人类学证据链绳论证陶寺都城“尧舜并都”的观点， 总结陶寺邦国的文明成就及其在中国文明中的地位与贡献。 该书 终试图强调，“中国”概念 初诞生时有明确标准的，即“地中之都，中土之国”，以圭尺“地中”刻度为物化标志。中国文明是指“中国”概念诞生之后、中华文明的核心也就是中国文明核心形成之后的文明。中华文明则不仅包括中国文明，还包括“前中国”时代的文明。所以，陶寺是中国文明核心形成的起点，而非中华文明的起点。
红山文化是中国北方地区新石器时代重要的考古学文化，也是探索中华文明的起源、形成和发展不可忽视的重要内容。发达的玉器制作工艺、规模宏大的社会公共礼仪建筑等与礼仪活动相关领域的繁荣发展与日常生活领域相对规模较小的居住区、单一的以筒形罐为主的生活器具分别展现了社会发展的两个侧面，共同呈现了重礼仪、轻世俗，重精神、轻物质的红山社会。本书依据现有资料，从两类遗存所展现的差异入手，简要讨论红山文化兴起、繁盛至衰落的发展过程。分析显示，红山社会以玉器及社会公共礼仪设施所反映的礼制规范为构建社会等级秩序的基础并在此基础上建立了以“神权”为中心的社会发展体系。
萨缪尔·贝克特写于1941年至1956年间的书信展示了他逐渐形成的美学思想和对自己作品的辩护，见证了一个充满 但却默默无闻的作家逐渐成长为蜚声 的知名作家的过程，也记录了他对纷至沓来的赞誉的反应。 《贝克特书信集》对贝克特15 000多封现存信件 进行了全面的梳理和呈现，从中精选出与其文学创作有关的书信，编入这4卷中整理出版。贝克特的这些信，有写给朋友的，有写给画家和音乐家的，有写给学生、出版商和译者的，也有写给世界各地的文学界和戏剧界同仁的，跨越其60年（1929—1989）的创作生涯。精炼的导读、丰富的注释，以及主要通信人的简介、贝克特活动年表及其他语境信息等，与书信相伴呈现。 对任何一个对20世纪世界文学和戏剧饶有兴趣的人来说，这套集子都是 读物——它不仅记录了贝克特的非凡成就，也展现了一种强有力的文学经验
心斋为阳明高弟，开创了影响巨大的泰州学派。梁漱溟先生曾言：“阳明之门尽多高明之士，而泰州一派尤觉气象非凡。”泰州阳明学不但深入心性，而且躬行实践，门下不乏樵夫、农民、陶匠之辈，可谓以平凡世界为道场，弘传心学的辉光。 本书源于作者在江苏东台面对广大市民的系列讲座。在本书中，作者不但将自己对儒家心性学的切身领会凝聚为穿透文本的创见，而且将高妙的心性道理拉回地面，与我们日常生活中的具体事例彼此印证，化本体为“现代工夫”，重新焕发了儒学的生命力。
以中世纪刺桐港（即泉州港）的发展历程为轴心，通过独特的宋代沉船文化、高超的造船技术，以及外销瓷、宋元石刻、泉州名胜古迹等海上交通文物及遗迹，以故事演绎、考古场景还原等笔法，运用图文并茂的版面语言，展示海外交通文物的历史、艺术和科学价值，生动再现 魅力的中国古代海洋外交文化，多维度揭示海上丝绸之路文明艺术精髓。图书形式新颖，既有大众普及读本的轻巧便携性，又以细腻唯美的文风、轻松时尚的设计、高品质的印制工艺，凸显庄重典雅的传统文化，内容与形式俱佳，堪称中国古代海洋外交文化微百科。
本书共选编饶宗颐先生大著23篇，其中：上世纪30年代5篇，40年代2篇，50年代3篇，60年代1篇，80年代4篇，90年代7篇，本世纪初1篇。论述内容包含文化源流、山川地理、历史考古、人文景观、民族民俗及杰出人物等。
\"本书带领我们走进 32位作家、艺术家、设计师和收藏家的书房，听他们讲述藏书背后迷人的历史和故事。其中包括了《我的奋斗》作者卡尔·奥韦·克瑙斯高，设计师品牌3.1？Phillip Lim的创始人林能平，莎士比亚书店经营者西尔维娅·比奇·惠特曼，等等。同时，书中还穿插介绍了分布在世界各地的19家大大小小、各有千秋的书店和图书馆。 然而，这本书不是关于遥不可及的书房，也不是关于装饰精美的住宅，它展现的是书籍讲故事的力量。家的温暖，来源于被喜爱的事物包围。\"
该书作者从事民艺研究三十年，足迹遍及大江南北。对汉族乡村和少数民族村寨的一草一木、一坛一罐都有详细的追踪和民俗学考察。全书按四季分类，将乡土中国常见或不常见的农具、布料、瓶罐、窗户等加以描摹和记录，结合历史发展和社会变迁，绘制了一幅包含着民俗、民风、民情的民间文化画卷，向我们展示了中国民间社会的多姿多彩，以及乡土中国的文化形态、艺术形态和生活形态，为弘扬传统文化、记住中国人共同的乡愁保存了一份充满了美感的田野调查实录。 作家冯骥才说：“传统的积淀，理论的建造，文化的创新，这三方面结合起来，成就了潘鲁生浑然一体的民艺世界。而在他的民艺世界里，这些民间珍品是他与大地文化真挚的定情之信物。”
南京博物院2016年创办了“南博讲坛”栏目，先后以“传统文化的当代形塑”“多样化的博物馆”“博物馆塑造美好生活”“博物馆与地域文明”为主题，给公众带来丰富多彩、涉猎广泛、生动有趣、引人入胜的讲座。演讲嘉宾来自社会科学和艺术学的各个领域，有博物馆学人，有文化学者，有艺术名家，也有几者跨界的策展人。他们既有丰富的实践经验，又有善于表达的理论素养。他们的演讲场场爆满，网络直播点击量多在十万以上。现在，我们将这些讲座的精华集结成册，希望带给读者一场融汇传统与当代之美的文化盛宴。
以中世纪刺桐港（即泉州港）的发展历程为轴心，通过独特的宋代沉船文化、高超的造船技术，以及外销瓷、宋元石刻、泉州名胜古迹等海上交通文物及遗迹，以故事演绎、考古场景还原等笔法，运用图文并茂的版面语言，展示海外交通文物的历史、艺术和科学价值，生动再现 魅力的中国古代海洋外交文化，多维度揭示海上丝绸之路文明艺术精髓。图书形式新颖，既有大众普及读本的轻巧便携性，又以细腻唯美的文风、轻松时尚的设计、高品质的印制工艺，凸显庄重典雅的传统文化，内容与形式俱佳，堪称中国古代海洋外交文化微百科。
该书作者从事民艺研究三十年，足迹遍及大江南北。对汉族乡村和少数民族村寨的一草一木、一坛一罐都有详细的追踪和民俗学考察。全书按四季分类，将乡土中国常见或不常见的农具、布料、瓶罐、窗户等加以描摹和记录，结合历史发展和社会变迁，绘制了一幅包含着民俗、民风、民情的民间文化画卷，向我们展示了中国民间社会的多姿多彩，以及乡土中国的文化形态、艺术形态和生活形态，为弘扬传统文化、记住中国人共同的乡愁保存了一份充满了美感的田野调查实录。 作家冯骥才说：“传统的积淀，理论的建造，文化的创新，这三方面结合起来，成就了潘鲁生浑然一体的民艺世界。而在他的民艺世界里，这些民间珍品是他与大地文化真挚的定情之信物。”
该书是一部宣传解读粤港澳大湾区文化产业圈建设的精品力作。一是有政治高度。聚焦“国之大者”“省之要者”，以《粤港澳大湾区发展规划纲要》为纲，围绕省委重要工作部署，以“工笔画”方式生动描绘了粤港澳大湾区文化产业圈建设与发展的美好画卷。二是有理论深度。以产业经济学、城市规划学、人文地理学等交叉学科为背景，以文化资源为原点，通过对粤港澳大湾区文化产业圈层空间格局、产业形态与特征，产业融合发展机制模式的研究，揭示出粤港澳大湾区文化产业圈的经济学发展机理及空间演化规律。三是有实践厚度。 运用空间分布图、数据图表、案例专栏等多元化研究工具，以鲜明的实践指导性，为政府官员、海内外学者读懂大湾区文化产业提供了一本实用性的工具书，为推动广东文化强省建设政策举措落实落地和地方文化产业发展提供理
儒道古书里常常说“金石有声”，人不去敲击就不会响。这是讲内外相互感应的道理。面对古人留下施有文字的金石资料，吾辈亦宜以一种倾听的心态去尝试小心叩问，让它们代替古人发出声音，知音者方能寻绎千载之外的古人用心。 本书收录了 青年古文字学者郭永秉教授近年来阅读金、石、简、帛文字和古书的心得，将一般人望而生畏的古文字、古音韵，以“轻学术”的笔调加以调和，从小处入手，从大处着眼，既不失学术深度和严谨，又能让普通读者体会考释古器、古字、古文的趣昧。
中华饮食文化经过几千年的历史积淀，已成为我国传统文化不可或缺的组成部分，是人类饮食文化宝库中一颗璀璨的明珠。我国疆域辽阔、地大物博，各地在气候、物产、风俗习惯等方面存在差异，逐渐形成了独特的饮食文化与习俗。本书以中英双语的方式介绍了我国七大饮食文化区域各自的代表性美食，着重从地理条件、历史文化、发展演变、独特风味及制作方法等维度对各菜式进行阐释，旨在帮助读者用英语与外国友人畅谈中国的美食文化，对外讲好中国美食故事。 本书配美式外教录音，读者可扫描封底二维码在线听。本书适合想用英语介绍中国美食文化，尤其是备考大学英语四、六级或研究生的读者使用。
