本书记录了西格弗里德·齐林斯基(Siegfried Zielinski)在其主持的媒介思维谱系论坛上与欧洲多位 学者的对谈以及延伸的思考。对谈的主题从语言学和符号学的 地位到视频实验主义以及声音媒介研究,再到拓展的图像概念;从控制论、技术哲学到信息科学和其他符号机器实验;从美学、艺术到思辨的技术乌托邦和网络激进主义,再到对媒介的扩展解释学,触及了媒介的过去、现在和未来,和对人类文化的深远影响,为媒介理论研究提供了考古学的新视角。
本书以20世纪50年代兴起的英国文化研究为主要考察对象,集中在该思想流派所围绕的三个核心概念,即“文化”“阶级”“识字”(民众教育)上。通过将这三套话语放置于19世纪初以来的历史脉络中,窥探文化研究如何在一个新的时代面向上应对这些延宕至今的话题,并在赋予其新的反思性内涵之后,组合进自己的整个理论系统中去的。
日升月落,电闪雷鸣,四季更迭,生老病死,我们生活的世界充满了各种谜题,而我们对这个世界和我们自身的看法、感受,正源自我们如何认识和解释这个世界。但古代和中世纪的科学家不知道我们现在对世界已知的一切,更重要的是,他们没有类似于我们的思维方法,不知道世界还有哪些未知尚待发现,也不知道如何去发现未知。随着文明演进,人们不断努力解开众多谜团,科学的现代规则才终于问世。 诺贝尔物理学奖得主斯蒂芬?温伯格带我们回顾了挑战前人又扣人心弦的认知发展历程,足迹从古代的米利都到中世纪的巴格达和牛津,从柏拉图学院和亚历山大博物馆到沙特尔教会学校和伦敦皇家学会。温伯格富有启发性地探索了思考世界和分析世界的方法,说明了找到现代科学的目标和方法是何等的艰难,并论述了这一发现对人类认知和发展的影响。同时,
中国人生活中常见的孝道、重报观念背后有着怎样的心理机制? 在漫长的历史进程中,中国人有过哪些情结、迷信和崇拜心理与行为? 中国人以何种思维方式看待自己和周围的世界? 心理学虽不是诞生在中国的一门科学,但中国文化中从不缺少心理学思想,这些有中国特色的心理学思想塑造并影响着一代代中国人的心理与行为。本书根植于中国文化的土壤,下册精选有关中国人的六个主题,通过深入分析其内涵、类型、表征、成因等,揭示中国人心理特质的形成和发展变化。阅读此书,人们将对中国人的心理与行为获得新的理解。
本书分人文地理、海洋、民族、语言文字、宗教、思想学术、文学艺术、工艺美术、建筑园林、医学、科学技术、教育、新闻出版、体育、民俗、文化史事、文化史迹、图书博物、文化典籍等19个部类,3200个条目,纵横结合地全面涵盖了岭南文化从古到今的有关知识和情况,形成了岭南文化完整的知识体系。
本书共分三辑:在辑中,作者试图从阐释学和当代学术的角度,阐述海外汉学研究的正当性、合法性及其意义,并对民国期间汉学与中国学之互动进行梳理。第二辑主要考察了德国汉学家的中国叙事如何反映明清之变以及晚清民国之变,选取的人物有汤若望、福兰阁以及傅吾康父子。在第三辑中,作者选用了几个具体案例来说明中西互视与互释的重要性,涉及的西方人士既有经典翻译家卫礼贤,也有目前研究不多的白乐日、许理和、罗哲海。 在学科分类愈来愈专业化的当今时代,重新审视汉学家们对中国文化的整体研究以及整体观点,会使我们获益匪浅。
本书记录了西格弗里德·齐林斯基(Siegfried Zielinski)在其主持的媒介思维谱系论坛上与欧洲多位 学者的对谈以及延伸的思考。对谈的主题从语言学和符号学的 地位到视频实验主义以及声音媒介研究,再到拓展的图像概念;从控制论、技术哲学到信息科学和其他符号机器实验;从美学、艺术到思辨的技术乌托邦和网络激进主义,再到对媒介的扩展解释学,触及了媒介的过去、现在和未来,和对人类文化的深远影响,为媒介理论研究提供了考古学的新视角。