《枕草子》是一本文学散文随笔集,大约成书于1001年。作者在宫廷任职期间所见所闻甚多,全书有三百余篇,分为类聚、日记、随想三大内容。 类聚是罗列生活中不同性质与类别的事物,如 山 、 海 、 扫兴的事 、 高雅的东西 ,涉及地理风貌、草木花鸟、内心情感、生活乐趣等等,非常丰富地体现出作者细腻的观察和审美趣味。 日记记录了作者在宫中的生活,其中有反映她与皇后藤原定子感情深笃的经历,以及她在宫中生活的片断,这部分内容深映古典风貌,可从中了解日本平安时代贵族的生活状态和品味素养。 随想则是对自然与人生的随感,尤其可见作者明快、自由的生活态度。
《菊与刀》原来是美国人类学家鲁思 本尼迪克特奉美国政府之命,出于分析、研究日本社会和日本民族性之目的所做的军方调查报告。但本书自1946年正式出版后,在美国、日本等国引起强烈反响,被誉为现代 日本学开山之作 。64年间,已经被翻译为30种语言,创下了天文数字般的3000万册销量。更值得称道的是,本书作者对日本人性格和文化的定义已经成为一个具有普世性的解读范本,问世64年间,想模仿和超越这本作品的不计其数,但没有一本能做到。
《罗生门》 日本文坛的 鬼才 、 短篇小说之神 芥川龙之介擅长描写人物性格与玄妙的心理转折,笔锋犀利简洁,常一针见血藉作品暗讽社会丑恶现象。受家庭养影响,芥川龙之介广泛且大量涉猎中国古代文学与世界经典,并常以此做为创作灵感,再加以独树一格的冷峻文笔,寄予独特的人生感怀,直打人性底层黑暗。好友菊池宽曾叹: 像他那样高身的养,优秀的趣味,已及兼备和汉洋学问的作家。 本书以 暗黑人性 为基调,精选《竹林中》《杜子春》《河童》等十五篇芥川龙之介经典小说分为四,带领者全方位认识芥川龙之介的风格与时期变化。 《地狱变》 《地狱变》收录了日本文学巨擘芥川龙之介的中短篇小说共十七篇。其中,以《地狱变》《鼻子》为代表,从独特叙述视角和叙事结构出发,冷峻地观照了 他人即地狱 的彼时日本社会心理。这种
《菊与刀》是二战后期美国人类学家鲁思 本尼迪克特奉美国政府之命,为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告,旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。 菊 是日本皇室家徽, 刀 是武士道文化的象征。本尼迪克特用 菊 与 刀 来象征日本人的矛盾性格,进而深度剖析、解读独特的文化传统和民族性格。书中,作者把笔触深入日本人生活的诸多方面,既展示了日本人的生活习性和行为信条,也剖析了这些习性和信条之所以形成的深层文化因素。自1946 年出版以来,它在全世界引起了强烈反响,已经成为研究日本民族性的***著作,并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。
《唐辛子IN日本》从一个旅居日本的年轻中国妈视角,从教育、饮食和男女等方面对日本进行细致入微地解读和分析。在教育孩子方面我们该向日本学点啥?其中可以了解到日本孩子是怎样进行金钱教育、时间教育、食育教育和生活教育的,通过中日教育的比较给读者以新的启发。同时作者从小处着眼,讲到日本男女的爱情观、日本的流行文化、男人的“爱妻事业”、日本的“痴汉文化”、中国的富人和日本的穷人、日本的地震文化等等。 中国人看日本并稀奇,但该书的特点是年轻妈妈看日本。作者关注更多的是孩子的教育、高品质的生活以及的时尚文化。作者文笔轻松流畅,给读者展现了一个多维度、多方位的富有时代气息的日本。
《日本日记》的作者是美国当代电影评论家、日本文化专家及散文家唐纳德·里奇(DonaldRichie)。作者1947年作为随军记者来到日本,在日本生活、工作了近半个世纪。此书是作者游历日本近五十年来的私人日记,一直记叙到2004年。他的日记着重反映,战后的日本经历了第二次深刻的现代化转型过程,述说日本文学、绘画、影视及哲学社会思潮方面出现的震荡。日记还从异域的视角,审视和评价日本现当代文学、绘画和影视的成就和发展。同时还记叙了他与日本文化圈的交往,与作家的交流感受。此书一经出版,即为西方文化界、读书界所,并被《纽约时报》评为2004年年度选书之一。
本书是石田干之助极具影响力的代表作,对于一般读者来说,石田干之助之名似乎就是与《长安之春》连在一起的。本书以唐代长安为焦点,主要通过唐代文学家的诗文作品以及广泛的汉文史籍,考论和描绘了国际化大都市长安丰富多彩、生动有趣的中外文化交融的历史场景。
本书的作者上野千鹤子,是东京大学教授,日本最有名的女性知识分子、女性主义学者,可以说是“日本的李银河”。她的著作在内地翻译出版的有《近代家庭的形成和终结》、《一个人的老后》,在台湾翻译出版的还有《父权体制与资本主义:马克思主义之女性主义》、《裙子底下的剧场》(对女性内衣的理论分析)。 所谓“厌女”,来自英语Misogny,指厌恶女性、仇视女性的行为或心理。《厌女》出版后,在日本受到普遍欢迎,各大主流媒体都发表了书评。 《厌女》不是一部纯理论性著作,而是运用女性主义理论针对日本当代的各种社会现象的实践性分析。她运用的理论资源中包括上海三联去年出版的赛吉维克著《男人之间:英国文学与男性同性社会性欲望》,但与那种纯理论性的晦涩论著不同,《厌女》用比较浅近的语言对现象进行了解读。在目前
《西日本时间》讲述的是常态的日本,京都、奈良、神户等静静地伫立,寺庙神社、建筑格局、民间仪式、社区布局等虽历经千载却似乎从未改变。京都红叶、岚山古寺、飞鸟大佛、宇治时间以及西日本的海与山,片片风景慢慢绽开,我们看到了这块交织着古典与现代的日常人事似乎正在从历史中苏醒过来。
日本女性正从之前唯美的大和抚子形象,向现代女性渐渐转变。本书讲述了转变之后的日本女性的各种故事,比如日本的美少女文化、女性家庭角色的变异、女性社会角色的困境、女性角色转变带来的社会问题、女性与政治、情色服务中的女性问题,等等。 “说不尽的日本女性那些事,道不完的日本女性那些情。”作者正是以这种笔触,书写了他对日本女性的格外关注。