加尔默罗会的斗篷和圣约瑟的袜裤、 的连衣裙和小丑的戏服、水手的海魂衫和家仆的 ……有什么相同点？ 答案就是条纹。 在中世纪，条纹是充满负面含义的载体，具有否定、贬低或者说魔鬼的性质。因此，它长期被归类为奴仆、水手等底层人民的标记。 独立战争的横条纹旗和法国大革命的三色帽徽、赛场上的运动服和海滩边的帆布躺椅、人行横道和警戒线……有什么相似处？ 答案依然是条纹。 在近现代，条纹被赋予了新的含义，既是自由变革的标志，也是新思想的专属符号， 是经典的流行元素。 显然，跨越数千年，此条纹已经非彼条纹。那么，条纹为什么曾遭人唾弃？哪些人是始作俑者？哪些事又在推波助澜？条纹又为什么变得受人追捧？为什么成了崇尚多元、包容和自由的象征？ 现在，就让我们踏入条纹的世界，一探条纹的
加尔默罗会的斗篷和圣约瑟的袜裤、 的连衣裙和小丑的戏服、水手的海魂衫和家仆的 ……有什么相同点？ 答案就是条纹。 在中世纪，条纹是充满负面含义的载体，具有否定、贬低或者说魔鬼的性质。因此，它长期被归类为奴仆、水手等底层人民的标记。 独立战争的横条纹旗和法国大革命的三色帽徽、赛场上的运动服和海滩边的帆布躺椅、人行横道和警戒线……有什么相似处？ 答案依然是条纹。 在近现代，条纹被赋予了新的含义，既是自由变革的标志，也是新思想的专属符号， 是经典的流行元素。 显然，跨越数千年，此条纹已经非彼条纹。那么，条纹为什么曾遭人唾弃？哪些人是始作俑者？哪些事又在推波助澜？条纹又为什么变得受人追捧？为什么成了崇尚多元、包容和自由的象征？ 现在，就让我们踏入条纹的世界，一探条纹的
本书共4编27章130余万字，分为清初的文艺思想、清中期的文艺思想、清代前中期的其他文艺思想三个部分，全面论述了清代（不含晚期）文艺思想的发展。本书在论述每一个时期的文艺思想时，都将该时期的文艺思想分为诗学、散文、词学、小说、戏剧、绘画、书法、园林、音乐等部分加以专题的论述和阐释，专题论述部分都既有概述阐释又有以代表性人物的文艺思想为中心的论述，既有清代文艺思想历史发展脉络的描述，又有典型人物文艺思想的分析，本书将清代文艺思想的研究提升到了一个新的高度。
本辑从历史学、考古学、语言学、艺术学等多种视角，聚焦于东亚海域物质与文化交流历史，考察东亚海域多元文明交融、互通与互动，在社会、文化领域所形成的多元格局，在多学科、跨学科研究的学理层面中洞悉器物具象的壶里乾坤，展示海域交流史物质-文化研究的别致魅力和海洋史研究的特色取向。
从世界上 座城市乌鲁克到奥古斯都时代的罗马,从公元 个千年的东方之都君士坦丁堡到《一千零一夜》中的巴格达,从中世纪崛起的巴黎到沙漠之都廷巴克图,从早期现代世界中天堂般的伊斯坦布尔到理想的典范阿姆斯特丹,从维多利亚女王时代的伦敦到当代的纽约…… 本书精选了70座城市、290幅插图,以时间为轴,分为古代世界、公元 个千年、中世纪、早期现代世界和现代世界5大部分,时间跨度超过5000年,地理版图遍及6大洲。我们将在53位文史学家组成的重量级导览团的带领下,穿梭浩瀚的历史长河,重新认识那些曾经惊艳了世界的伟大城市。 这不仅是一本关于城市的书,也是关于艺术、建筑、经济、政治、文化的著作, 是一次人类文明的巡礼。
《叶隐闻书》成书于1716年，共11章，又名《叶隐论语》，是日本武士道文化的经典著作和精神源头，日本传统文化的重要组成部分，也是日本人的价值观的主要支柱之一，以及了解日本文化的重要原典之一。自问世以来，该书就在日本广为流传，并被译为多种文字，日本许多文化界名人都从中吸取过精神养料，比如黑泽明、北野武、桥本忍等。
《世界文化遗产保护与城镇经济发展》编著者张杰、吕舟。本书旨在从总体上把握我国已有世界文化遗产地保护及其对地方社会经济发展影响的状况，这其中包括综合效益、现实情况、形成机制、存在问题等，在此基础上提出改善建议。世界文化遗产地保护与利用经济学研究在国际上是比较新兴的领域，尚未形成一套成熟的研究理论与方法。本书在整理、对比外相关理论与方法的基础上，结合我国现状，确定了我国世界文化遗产地保护与经济可持续发展的研究思路与方法。目前世界遗产地经济发展方面的研究涉及多个领域，主要包括文化遗产保护学、文化经济学、保护经济学、公共经济学、福利经济学、可持续发展理论及城市规划学等。由于文化遗产保护、可持续发展、城市规划领域的相关理论是本领域研究的一般性基础理论，相关内容在此不再赘述。为了突出研
《文化创意与非遗保护》从文化创意的视角阐释了文化创意在当前文化保护中的作用，指出创意对文化利用有很大帮助，但必须意识到文化创意下的产品和非物质文化遗产应区别对待。同时，从非物质文化遗产保护手段和思路可以有创意，但绝不能在保护中将非物质文化遗产进行创意，那导致的将是保护性破坏。文化创意与“非遗”保护都很重要，但要将创意和“非遗”保护分开，才能换得文化的“双赢”。
本书从太平天国到改革开放、由上海工部局到1997年前的香港立法局，以人物世家带出清末至今不平凡的中国历史。这些人出身寒微在旧社会根本没有向上发展的支撑力量，但教会给予他们教育机会，他们掌握了英文及西方科学知识，这些新知识在新社会中，在清末乱世引发的中、西交流中大派用场，这七家人通过宗教及出国留学而时势造英雄，改写自己家族的命运，亦改写整个中国的命运。本书是把上海地区七个基督教家族，以巧妙的架构和流畅的笔法，编织成的一部基督教的“家族复合史”，是一部以崭新的视角对这些家族之间纵错交叉的“姻亲互联网”的研究。卜舫济、夏瑞芳、颜惠庆、王正廷、晏阳初、李政道、宋庆龄三姐妹所属的七个家族创建上海圣约翰大学、商务印书馆、中华基督教青年会、中国红十字会等多家机构，成为近世纪中西文化交流的桥梁，
本书是对镇江璀璨文化历史的全景式扫描
何谓时尚？时尚就是持续而有规律变化的风格。时尚最集中的体现莫过于人类的服饰。作者认为人热衷于时尚的心理原因在于追求新奇的冲动。这种冲动有时是一种盲目的从众，但有时也会像布罗代尔所说的，成为人们对社会秩序进行批判的方式。作者叙述了时尚在古典阶段、近代阶段（资本主义时代）和现代阶段的三种不同形态，如古典的华丽，近代的内敛，现代的多元等等。作者回溯了时尚的历史之后，分析了时尚传播的机制，时尚是媒体、明星和消费工业构成的巨大社会系统。最后作者简述了代表性的时尚理论，对时尚这一复杂的社会现象提供了一些重要的学术阐释。
《中国古代物质文化史》共60 余卷，是一套基于考古发现和传世文物等物质实体而书写的中国古代文化史。包括通史和专史两个系列，通史系列以史前中国、商周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清六个阶段进行划分，共6 卷。专史系列则是根据中国古代物质文化遗存的分类，按“类”来叙述某类物质文化遗存的分述系列，包括古建筑、石窟寺、古陵墓、古水利、古天文等基于不可移动文物进行研究的分卷，也包括玉器、铜器、铁器、瓷器、金银、玻璃、雕塑、绘画、兵器、货币、纺织品等基于各类可移动文物进行研究的分卷。两个系列从纵横两个维度，多层面地展示了中国古代物质文化史的煌煌篇章。同时考虑到视觉感知非常对于形象地认知和理解中国古代物质文化非常必要，每卷又配图片200 幅左右，用四色全彩印刷，图文皆堪称精美。 本书是《中国古
人是“语言动物”。词汇是表达文化意义的基本语言符号和基本单位。关键词（Key words）蕴合某一文化序列的核心概念（Key Concepts），构成人类精神网络的纽结。透过关键词这扇“窗口”，可以进入文化时空，品味具象深处的意义。本书撷取三十个关键词，依生成机制，分为古典引申、语义假借、借形变义、新名创制、侨词来归、名实错位六大类，在古今东西的时空坐标上，追索其概念的生成、演变历程，诚如陈寅恪所言“凡解释一字即是作一部文化史”。
在世界文化史的著作中，如果说有什么地区的文化史还很少有较全面、系统的介绍的话，那么其中一个地区就是东南亚。稍稍浏览一下外出版的世界文化史著作，大部分根本就没有东南亚的内容；少数有一些，也是语焉不详。即使是专门的世界艺术史、美术史之类的著作，东南亚方面的内容，或付诸阙如，或寥寥数页。是东南亚没有文化吗？显然不是。我国的东南亚史学者陈序经先生指出：“在东南亚不只有文化，而且有过很高的文化，不只有历史，而且有很长的历史。”①这是熟悉东南亚文化和历史的学者的内行话。这样的见识，已为越来越多的人所赞赏，甚至连英国史学大师汤因比在其最后一部史学巨著《人类的大地母亲》中，也给予东南亚古代文化较多的注意和很高的评价。尽管如此，对东南亚文化史的研究，仍然是世界文化史研究中的一个薄弱环节，可读
本书是一本综合性珠宝文化史图书，横跨了7000年的全景式世界珠宝历史。书中还介绍了多变的珠宝样式，记述了早期打造珠宝的技巧和材质。埃及的项链、凯尔特人的金丝项圈、中美洲的黄金面具、文艺复兴时期的垂饰和新艺术风格的带扣均是珠宝中的杰作，以及中国珠宝的风格和历史。全书配有250幅彩色照片和150幅黑白照片，图文并茂、内容精彩丰富，带你进入一次穿越7000年珠宝历史的梦幻之旅。
《中国娼妓史》为“中国文化艺术名著丛书”之一，由学者王书奴撰写，是中国部关于娼妓的专门史书。作者通过翔实的文献史料，将我国娼妓史分成了殷商巫娼、先秦两汉奴隶娼妓与官娼、魏晋南北朝奴隶娼妓与家妓、隋至明代官妓、清以降私人经营娼妓五个阶段，以社会文化史的研究视角，深入剖析了我国娼妓史的演变轨迹和内在关系，表达了作者对千百年来娼妓事业的否定、批判态度。本书不仅从社会阶层上对娼妓的发展脉络做了条分缕析地梳理，而且从社会制度、时代风气、社会组织、文化结构的种种变迁中，对娼妓关联其中的诸多现象与存在，进行了比较系统和科学的阐述。是一本集严肃性、现实性与学术性于一体，学术价值很高的研究著述。
