传统的欧美中心主义模式，从全球性视角切入，以梦想、思想、空间、物品、外表、情感、运动、歌声等关键词为研究聚焦点，以点带面，绘制了纵贯两百余年、跨越世界各大洲的女性主义全球史。 全书探源了不同的女性主义梦想；讨论 父权制 及其他术语如何充分体现了人类社会组织中存在的种种性别模式，由此找出女性主义的理论来源；将女性主义置于工作场所与礼拜空间，探讨女性主义的空间问题；聚焦女性主义物件，透过徽章、海报、服饰等日常用品，突出女性主义物质文化与视觉文化，并将其延伸至女性服装与时尚包装下的 外表 ；同时还探究了女性主义引起的种种情感。 作者既呈现不同时期、不同地域的女性主义思想与女权运动，也密切关注那些为性别不平等而奋斗的个体女性的人生。通过放大曾被忽视、被淹没的声音，以及绘制女性主义的世界性
本书以中文打字机为对象，追溯了中文与现代信息技术相适应的历史。近现代以来，汉字作为非字母文字，在技术语言现代化的过程中遭遇了来自字母文字中心主义的重重阻碍，其一便是无法适应西式打字机。本书通过讲述中文打字机的发明历程，展示了汉语世界的机械革命，探索了中文寻求生存、适应且影响科技变革的历史。书中描述了在近一个世纪之间，中文使用者在发明中文打字机的过程中进行的各种尝试、经历种种失败或成功的故事，由此反映了中文如何突破字母文字霸权而融入 化信息时代，重新获得独特地位。
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本书从石窟创造者供养人的角度对巴蜀石窟重新解读。所谓供养人，是指提供资金、物品或劳力开凿石窟的人。本书分为初入、生莲、大佛、乱世、梵音、涅槃6个章节。作者寻访了大量四川、重庆荒野中的石窟，并对石窟进行分期，勾勒出不同时代的造像题材与风格， 次将视角放到供养人上，揭示石窟供养人的希冀、哀伤、欢喜，往往会决定石窟的题材。作者通过对巴蜀石窟题记的解读与辨识，找寻出近百位供养人的故事，通过他们的故事，串联巴蜀石窟的脉络，还原其生活与时代。四川石窟艺术的题材、艺术的变化与供养人的身份有直接关系。
本文是一篇典型的制度史研究作品，作者不仅利用了《明实录》、《会典》等传统官方文献和明人关于宦官的专门记录，而且从碑刻、墓志、地方志等材料中发掘出大量有价值的记载，对于深刻、全面理解明代宦官制度的细节具有重要作用。正是借助这些材料，作者不仅就二十四衙门探讨了明代宦官的机构组成、权力关系、使职差遣，而且对以往一些重大问题进行了厘清，如太祖禁止宦官干政的祖制、边、省内官沿革、宦职与有司之间关系、宦官数量，等等，提出了自己的一些新见。作者还制作了一些统计表，明确了过去不甚清楚的问题，在宦官制度史研究上具有重要参考价值。
为了帮助读者提高人文素养，增强对传统文化的认知，《中国文化全知道（超值典藏版）》用通俗的语言深入浅出地介绍中国文化的各个侧面，涉及文学、戏剧、音乐、舞蹈、茶、中医、养生、饮食等内容，注重科学性，又兼具趣味性与实用性，一书在手中国文化全通。 体例编排注重各部分之间的内在联系和逻辑层次，脉络清晰，各分卷的知识形成一个系统、科学的有机整体，方便读者学习和掌握。200余幅精美的插图与文字相辅相成，将中国文化精彩、直观地展现于读者面前，使其仿佛置身于一座立体真实的博物馆。 全新的视角、注重文化底蕴与现代审美的设计理念，多种视觉元素的有机结合，引领读者从一个崭新的层面去认识中国传统文化的渊源，是方便快捷地掌握中国传统文化精髓、获得广阔文化视野、提高人文修养的理想读本。
从在树林中筑巢的类人猿到依靠木材生火、搭建住所、制作工具和 的早期人类；从车轮和木管乐器的结构设计,到纸张和印刷机的发明……人类成功的关键在于我们与木材的关系。 罗兰？恩诺斯结合人类学、考古学、历史学、建筑学、工程学等领域的知识，将木材与文明深度融合,重新诠释了人类史，让我们了解到木材的独特属性如何对我们的身体、思想、社会生活产生至关重要的影响。以木材为中心去看待世界,可以帮助我们 清楚地想明白我们是谁、来自哪里、将前往何方。
寂寂无名的李庄在抗战时期安放了一张书桌，让它在这段历史的切片中群星闪烁，与成都、昆明、重庆齐名。《发现李庄》（三部曲）重拾抗战时期学人颠沛流离又壮怀激烈的岁月。用旧照片、档案、史料、书信讲述同济大学、中央研究院、中央博物院、中国营造学社、大地测量组等机构的战时往事，追忆傅斯年、陶孟和、李济、梁思成等学者大师在民族存亡之际的勇毅与温情。 《发现李庄：一本战时风雅笺》收录众多流寓李庄学人的诗词书信，讲述学人点点笔墨之中的故事。如陈寅恪与史语所陈槃、劳榦等人以诗唱和，董作宾《香樟集（栗峰谣）》、李约瑟《忆李庄》、费正清《李庄之行》，再如语言学家李方桂母亲、清廷画师李瑞韶写意小品、建筑学家梁思成的水粉画、庞薰琹的贵州苗民图等……一件件不凡的平凡事、一页页泛黄的信笺纸、一幅幅珍贵的图片
一部英国“知识社会”进化小史，跨越百年重温维多利亚风尚，感知书籍与文明的互塑共生。本书回顾了维多利时代的“知识生产”光景：构建专业化的知识学科、为国民大众出版知识与探寻知识生产的价值隐喻，详细探讨的历史个案——威廉·斯塔布斯与《英国宪政史》、约翰·默里与大众旅游指南书、钱伯斯兄弟与《钱伯斯百科全书》、“疯子”迈纳医生与《牛津英语词典》、“家庭天使”与女性阅读，反映了该时代人文知识生产的不同侧影，其产生的巨大影响印证了英国中产阶级及其文化对“知识”的重新塑造，映照出19世纪英国这一“知识社会”的理念光谱，并表现出英国“知识制造工业”现代化流变的不同样态。全书围绕英国维多利亚时代的大众阅读、书籍出版、学科建立、学派发展等重要事件而展开，梳理了大众、作家、学者和出版商之间的互动共存
《中国文化之精神价值》成书于一九五一年，一九七八年经作者修订后再版。全书本哲学观点以论中国文化之精神价值，以通论为主，几乎涉及中华文化的所有方面和所有要素的品质特征及其发展，全面论证中华文化的精神价值及其创新路径。先比较中西文化精神形成的不
《了不起的面包》以面包为线串联人类6000年的大历史，以生活化的视角洞悉人类的政治、 、民俗、战争与文明的兴衰，将带领读者进行一段奇妙而刺激的旅程。作者搜索整理了《 》故事、古埃及传说、希腊神话以及文学诗歌、战争史、农业史等各方面的大量史料，写就一段段生动的历史，详尽地阐述了面包——这一由酵母、水、面粉构成的食物，是怎样引起了战争、瘟疫、政变、革命……
《中国文化之精神价值》成书于一九五一年，一九七八年经作者修订后再版。全书本哲学观点以论中国文化之精神价值，以通论为主，几乎涉及中华文化的所有方面和所有要素的品质特征及其发展，全面论证中华文化的精神价值及其创新路径。先比较中西文化精神形成的不
“光的文明”：隐藏在所有不解之谜背后的宏伟蓝图。自从古希腊哲学家柏拉图在其《对话录》中记录了一片传说中有高度文明发展的古老大陆亚特兰蒂斯（即大西洲）以后，世人对于这个史前理想国的追寻一直不曾停止。在西方汗牛充栋的相关研究著作中，国际书作家科林·威尔逊在其与神话研究专家兰德·弗莱明一阿特的联合调查中另辟蹊径，不像其他学者一样只是局限在对某一具体地理位置上的亚特兰蒂斯进行寻找，而是从更高的层面上来认识亚特兰蒂斯在整个地球上的文明遗存。他们认为，迄今为止，考古学家们面临的所有谜团——大金字塔，巨石阵，马丘比丘……其实都要追溯到古老的亚特兰蒂斯文明。在对众多宗教遗址进行了大量实地研究之后，两位作者有了一个惊人的发现：在这些不可思议的文明遗存之间，切实地具有一个紧密联系的复杂网络，并且
在西方，很长一段时间里，黑色一直属于色彩之中的一种，在各种色彩体系中，黑色都是其中的重要组成部分，与白色分别位于色彩体系的两极。然而到了近代初期，黑色的历史出现了转折：随着印刷术的发明、雕版印刷图画的传播以及新教改革，黑白两色的地位逐渐变得特殊起来。数十年后，牛顿发现了光谱，这个新的色彩序列逐渐深入人心，而在光谱之中，并没有黑色和白色的位置，于是在大约三百年的时间里，黑色与白色不再能被称为色彩了。尽管如此，到了20世纪，首先在艺术领域，随后是社会认知中， 是科学领域，人们逐渐重新将黑色纳入色彩世界之内。 《色彩列传(黑色)》是米歇尔·帕斯图罗“色彩列传”系列的第二部，这部著作以黑色在欧洲社会的漫长历史作为主题，一方面关注与色彩相关的社会文化习俗（词汇、染料、服装、纹章），同
您喜爱绿色吗？对这个问题的回答分歧很大。在欧洲，有六分之一的人将绿色列为 喜爱的色彩，但也有大约同样多的人讨厌绿色，其中男女比例各半。 绿色似乎是一种复杂多面的色彩，其象征意义是模糊暧昧的：它一方面象征生命、活力、机遇和希望，另一方面又代表着毒药、不幸、魔鬼以及一切彼岸生物。 米歇尔·帕斯图罗著张文敬译的《色彩列传(绿色)》从社会、艺术与符号象征意义等方面，勾勒出绿色在欧洲社会中，从古希腊直至 的历史。他重点指出，在很长一段时期中，绿色曾是一种难以制造， 加难以固化在织物上的色彩，它不仅象征植被， 是命运的象征。绿色颜料和绿色染料的化学成分都是不稳定的，因此绿色曾经与一切善变不稳定的事物相关联，它能象征的东西包括：童年、爱情、机遇、赌博、巧合、钱财。直到浪漫主义时期，绿色象
《一个人的出版史》是 出版人俞晓群从事出版数十年的“日知录”。全书通过其丰富而生动的编辑出版笔记，为我们鲜活地展现了一位出版从业者在这个大时代中的学习、成长、生活与生命历程，也从某一个角度为我们描摹了一幅近三十年的中国出版史。而其中交织的“各种人物如此之多，人物的层次如此之高，文化热点如此之丰富，资料汇集如此之生动，实在太有意思了”（王充闾语）。全书另附有珍贵书信往来照片若干。本书为此系列的第二本，自1997年开始，至2002年为止。
宋朝是中国古代历史上一个非常特殊的时期，军事、外交上留给人们的印象似乎总是被动挨打、求和苟安，但当时社会的商品经济却极为发达，尤其在娱乐方面几乎达到了中国古代登峰造极的地步。于左的《玩在宋朝》为我们呈现出的就是皇亲国戚、王公官宦、文人雅士乃至平民百姓如何流连于“吃喝玩乐”之间，带我们领略宋徽宗如何集全国之力成就“超级玩家”，还带我们跟随司马光一起去游园，随李清照一起去打马，随贾似道一起去斗蛐蛐，随高俅一起去蹴鞠……
