这是湖南省商务厅组织编写的一本全面反映湖南老字号品牌历史发展情况的图书。《湖南老字号故事》对湖南100多个老字号的企业品牌起源故事、创始人故事、传承人故事等内容进行全方位的介绍，并配上精美的图片，以树立湖南老字号的整体形象，提升湖南老字号的品牌价值，增进社会对湖南老字号企业的了解。

五台山球基250公里，海拔3000米左右，素称“华北屋脊”位于山西东北部五台县境内，距省城太原230公里，位居中国佛教四大名山之首。五台山五峰耸立，高出云表，顶平广，有如垒幽，阴崖存万年之冰，炎夏有不消之雷，乃避暑之胜地，故古代称“清凉山”。据史料记载，春秋末期晋国大夫赵无恤在北岳恒山的西部狞猎，看到五台山方向有“紫云之瑞”，于是入山寻访，曾遇圣人，可见五台山有春秋时已颇著胜名。道教经典《仙经》中有朋确记述，称其名回“紫府山”。五台山的历代高僧大德在中国乃至世界佛教史上占据着重要地位，五台山的佛教文物是中华民族文物宝库中不可或缺的重要组成部分，五台山的风物传说、佛教故事是中华民族传统文化百花园中的一枝奇葩。五台山的佛国瑰宝以佛寺建筑、佛教塑像、佛教壁画及各种木、石、砖雕艺术品典型性和代表

广东非物质文化遗产资源十分丰富，其种类之繁多、形式之多样、内涵之丰美，恰似玉树生花，使南粤文明分外璀璨多姿。为保护好这些珍贵的历史文化资源，近年来，我省做了大量的保护工作，并取得了一定的成绩，但非物质文化遗产的传承和保护依然任重道远。非物质文化遗产是各族人民情与理、技与艺的智慧结晶，保护好它们需要社会各界的共同努力，宣传文化部门更是责无旁贷。南方日报秉承“高度决定影响力”的办报理念，以高度的文化责任感，继实施“广东历史文化行”报道之后，又主动开展“岭南记忆”大型系列报道，一方面给散落民间的非物质文化遗产以集中展示的机会，让全省各地市、各县区亮出自我文化品牌；另一方面，也可以让更多的人了解、热爱非物质文化遗产，领略其奇思妙想的灵感、巧夺天工的技艺、精美绝伦的艺术境界。

北京是清静的。这是一所适于住家的城市，在那里每一所的房屋有一个院子，每一个院子中有一个金鱼缸和一棵石榴树，那里的蔬菜是新鲜的，要生梨有生梨，要柿子也有柿子。这是一个理想的城市，那里空旷的地方使每个人都得到新鲜的空气，那里虽是城市却调和着乡村的清静、街道、狭胡同，运河，这样适当的配合着。使人们都能找着一果园，或是花园的余地，在晨光熹微中，种植着蔬菜，还同时可以望风西山——而离开巨大的百货商店，也不过一箭的远近。 这里也是多色彩的——有有旧的色素和新的色素。有王家宏大的，历史时代的，和蒙古平原的色素。蒙古和中国的商人带着骆驼队从张家口和南口来进入这有历史的城门，有数里相接的需墙，四五十英尺的阔的城门。有城楼和鼓楼，那里在黄错时报告给居民听的。有寺字，古花园，和宝塔，那里的每一

本书以大人物为主角，举凡重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、人我、群已、公私、情理、常变、去留、因果、经世济民等，都在论述之列。强烈地表达思想，内容丰富自是罕见。

《西湖山水/西湖天下》描述的西湖春有如烟绿柳，碧桃相间；夏有万亩荷叶田田；秋有三潭印月、似火红叶；冬有红梅疏影横斜。西湖有美丽的自然景观。“水光潋滟晴方好，山色空漾雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。在山围湖、湖映山，“三面云山一面城”的景观格局中，还有长堤卧波以及岛屿镶嵌，苏堤春晓、断桥残雪、柳浪闻莺、曲院风荷、雷峰夕照，等等，“西湖十景”让来此旅游的人流连忘返。

每登清凉山，临紫霞湖，看梅花山的灿烂云锦，听秦淮河的市井喧阗，这种想法就会更加难以……更不要说在扬州瘦西湖看船娘腰肢轻摇起满湖涟漪、在苏州的网师园听艺人朱唇轻吐『月落乌啼霜满天』，以及在杭州的断桥边遥想许多已风流云散的一三生石上旧精魂一了。这是一片特别容易招惹起闲情、逸致甚至是几分荒凉心的土地，随便一处破败不堪的庭院，也许就是旧时钟鸣鼎食的王谢之家，而山头上一座很不起眼的小小坟茔，也许深埋的就是曾惊天动地的一泓碧血……而在江南生活的所有诗性细节之中，最令人消受不起的当然要算是还乡感了。特别是在明月之夜、风雨之夕的时候，偶尔走进一个陌生的水乡小镇，它会勾起那种『少小离家老大回』的人生沧桑。在这种心情和景物的诱惑下，一个旅人会很容易陷入到一种美丽的幻觉中，搞不清楚此时此刻的他和

眼中的真实的北京，笔下的真实的历史。本书从一个外国人的角度完整地记录了北京这座中国的文化名城留给他的最深刻的印象。书本主要描写了北京当年的城市景象、文化生活、手工艺，其中有大量精美的图片、照片和绘画。

《上海老城厢》既是献给上海解放和新中国建立50周年的一份礼物，也是一项富有教育意义和审美情趣的文化建设成果。它所选辑的图片资料，形象地记录了上海老城厢古往今来的演变，是上海城市发展的一个缩影。 从公元1291年上海设县始至明朝中叶上海筑城抵御外敌入侵，从1843年正式开埠到1914年上海城墙全部拆除；从洋务运动、戊戌维新到辛亥革命，从新民主主义革命到社会主义革命和社会主义建设时代，上海老城厢走过了一条曲折漫长的道路。尤其是改革开放以来，上海人民在党的领导下，取得了经济建设与社会民族发展的辉煌成就。老城厢也焕发出新的生机和活力。 历史是智慧的宝藏。《上海老城厢》的出版，不仅能够帮助人们了解上海的过去，而且能够培养人们以新的视角研究上海历史的兴趣，探索城市发展的规律，这无疑将对上海今日的改革开

《北京法源寺》，历史小说，是历史学家，作家的部长篇小说作品。在狱中构思故事梗概，在1976年出狱后开始写作，成书于1991年。《北京法源寺》以北京宣武区的法源寺为故事背景，描述了从戊戌变法到辛亥前后，康有为、梁启超、谭嗣同、大刀王五等一批中国志士为中国的振兴所做出的努力和活动。

北京中轴线凝聚了古都北京近千年历史发展，是北京人文历史、道德教化、风俗民情乃至社会发展的一条命脉。《北京中轴线》作者李建平先生长年从事北京历史文化研究，曾在央视百家讲坛主讲“北京中轴线”。本书图文并茂

端午起源于魏晋时期的荆楚地区，是融合北方五月五日忌风俗与南方竞渡纪念屈原传说的产物端午风俗自魏晋产生以来，历史时期经历了由祈福节日向兼有纪念屈原娱乐庆祝等多重功能的演变，迄今仍然是中国乃至东亚地区重要的传统节日中国古代北方地区端午风俗研究运用民俗学历史地理学文化地理学的相关理论和方法，就北方京津地区河北河南山东陕西山西宁夏甘肃等地区的汉族主要传统节日端午节进行区域比较研究梳理明清以前北方端午风俗起源流变的历史过程，以个案研究的形式着重探讨清代至民国端午风俗的基本和变异两种形态，勾勒射柳竞渡插柳点高山及自然环境多样的陕西端午风俗几个类型的主要表现，分析它们形成的历史地理基础，以及呈现不同发展态势的原因，讨论了风俗类型与地域自然人文社会经济之间的关系问题

《北京的胡同四合院》由首都博物馆、北京市档案馆编：胡同与四合院是老北京的基本建筑文化符号，尽管岁月迁流，北京城市风貌发生了巨大改变，但胡同与四合院仍然是我们日常生活中的习见现象，继续构成这座城市的部分肌理，维续着城市的悠远文脉与历史线索。可以毫不夸张地说，胡同与四合院是北京城文化包容性、递升性、创造性的源泉之一。

《白云观访信录》是日本学者吉冈义丰的研究性著作。全书主要分为四个部分，部分详细介绍了道士的日常生活、工作职责、具体分工，观宇的清规戒律、救济功能，以及祭神的分类、仪式、贡品等内容，并提供了民国二十九年和三十二年的住观道士的资料。第二部分探源溯流，对白云观的历史进行了梳理，分别介绍了唐、金、辽、元代白云观的发展概况，对天长观、长春宫与白云观的历史渊源进行了基本阐释。第三部分回顾了全真教的成立过程，介绍了全真教的基本思想，并涉及始祖王重阳、二祖马丹阳的生平事迹。第四部分实则为作者实地考察白云观的所见所闻、所思所想，包括观内的饮食住宿、管理上的矛盾、各殿堂的布局风貌等内容。

[内容简介] 北京有三千余年的建城史、八百多年的建都史，积淀了丰厚的文化内涵，造就了灿烂的民俗文化，如掌故传说、岁时节令、婚葬嫁聚等；在建筑方面，北京拥有最典型的胡同和四合院，也是全球拥有世界遗产最多的城市,如故宫、颐和园、圆明园、八达岭长城等；在商业和手工业方面，北京老字号是竞争中留下的，如清康熙年间提供中医秘方秘药的同仁堂，创建于清咸丰年间为皇亲国戚、百官文武制作朝靴的“中国布鞋家”内联升等……

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本书选取中轴线作为审视北京文化历史的切入点，是独具眼光而极有深度的。它将北京具有表征的地标性文化实体与历史文化内涵结合在一起，虚实相问地叙说了北京这座城市的精髓所在；同时又将北京城市中轴线放在中华文化大背景下加以考察，体现出北京文化乃至中华文化的巨大张力和无穷魅力。正如人们深有感触的那样：城市，只能依赖于城市考察者的特殊目光才能现身。中轴线的发展轨迹，不仅最直观地呈现了北京文化的发展历程，而且凸现了北京古都文化的显著特点，进而体现了中华文化的深层智慧。就某种角度而言，中轴线不只是北京文化实体性的中心标志，更是中华文化的一个重要标尺。因此，当我们以中华文化为背景来打量北京中轴线和北京文化的发展轮廓时，我们的体认必然更加准确、更加到位，也更加舒展、更加灵动。 该书之新颖不仅体