北京中轴线，纵贯北京老城南北，自13世纪始建，16世纪形成，经不断发展，成为全长7.8千米的世界最长城市轴线。它是中国传统都城中轴线成熟阶段的杰出典范，代表世界城市历史特有类型，承载北京千年历史文脉与文化传统，也是东亚现存规模最大、保存最好的中轴线建筑群。 本书以图文并茂的形式、翔实的史料，全方位展现北京中轴线的独特魅力。不仅介绍中轴线概貌及15处遗产，还深入挖掘其形成的历史过程、理念、审美与建筑工艺，同时讲述申遗背后的故事，展望未来发展。通过阅读本书，读者能清晰了解中轴线全貌，深入理解其文化价值，增强走进和保护中轴线的意识，提升参与文化传承的热情，在历史与现代的交融中，感受北京中轴线的不朽魅力。

北京作为世界名城、千年古都, 拥有丰厚的历史文化遗产。为讲好北京故事, 发掘北京文化内涵, 打造首都金名片, 《京腔京韵话北京--北京“故事”系列丛书》汇聚了国务院特殊津贴戏曲组评委主任张永和先生组织北京历史文法方面的十余位名家, 从《京腔京韵》《地名趣解》等十个方面, 讲述北京文化。用一句句颇具趣味的老北京话讲活一件件老北京事儿; 用一幅幅富有情趣的生动场景还原“天棚、鱼缸、石榴树, 先生、肥狗、胖丫头”的老北京胡同生活; 用一串串妙语点评追忆北京的梨园、天桥, 追忆老北京的精神生活; 用一块块黑底金漆的字号牌匾寻找老北京的市井生活; 引一段段名家金句和传世名篇回忆一幕幕老北京的文化生活和古都旧景。用京腔京韵讲好北京“故事”是一个双关语, 既是对北京旧事的集体追忆也是对发生在北京的故事趣闻的发掘整理, 并以此彰

《中学图书馆文库：北京城杂忆（修订版）》为劫后余生的萧乾先生站在今和昨、新和旧的北京之间，以抚今追昔的心情，用独特的京白抒写过往的人、事、城。幽默、俏皮、利落的文字中糅进了伤感的留恋和深刻的反思。

厚重的历史积淀，丰富的文化资源，独特的文化样式，江南曾经迷倒了多少文人墨客！又现在吸引了多少的专家学者！《苏南历史与社会丛书：吴文化与江南社会研究》以吴文化与江南社会为研究对象，追溯吴文化的源头与流变，探讨吴文化的特色与性质，分析江南社会的思潮与风习，考察江南城市与市场变迁从中可以发现吴文化的独特之处，领略江南社会风情，体味江南历史文化的魅力。江南区域历史文化是理解中国历史的关键，江南区域历史文化可以为中国社会的未来发展提供历史的参照。发现苏州，认识江南，理解中围．可以从《苏南历史与社会丛书：吴文化与江南社会研究》着眼。

本书是一本阐述北京非物质文化遗产项目保护、传承及发展情况的书，其内容主要分为非遗时光、精工巧艺、一脉相传等3个部分。本书用传承人说传承项目的方式和精美传神的照片，深入讲述了非遗传承人和非遗项目申报工作者在浮躁的时代坚守自我不忘初心的工匠故事，清晰梳理了30种北京非物质文化遗产的历史传承脉络，生动还原了30种北京非物质文化遗产的真实面貌。

温故影像“沈继光?残片图本系列”之《乡愁北京寻回昨日的世界》。 老朋友舒乙（借父亲老舍的话）说：“世上最美的事，往往是最愚傻的人干出来的啊！” 老朋友史铁生说：“若要简单，任何人生都是可以删减到只剩下吃喝屙撒睡的……其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。” 沈继光说：30年前“拍摄残片的彩色底版，在时间的消磨中其影像渐渐模糊”，甚或30年后的我，“也由健壮敏捷而变得步履蹒跚、白发添头了，终将成为残片而消逝”。 从1984到2006年，沈继光行走于北京的大街小巷，拍摄了5000余幅照片。本书选取其中近420幅作品，分23个专题，集中展现消失中的大城从皇宫遗址、贡院学堂，到市井民宅、胡同院落；从门钹柱础、店铺门脸，到摇车炕席、石碾农具……每幅图片后，附有详尽的文字说明和照片背后的故事共12万字，再现

《山西：上党从来天下脊》是《华夏地理》“国宝中国”系列专题之一。《华夏地理》“国宝中国”系列专题，通过对一些列文物实体的寻访、追述，用图文结合的方式，每个专题集中于一个省，介绍可以传承的中国文化精华。让读者了解、认识一个具体的、实在的、有深厚文化底蕴的中国。本专辑聚焦山西。20世纪30年代，中国建筑史学的奠基人梁思成先生和夫人林徽因曾经四次去山西进行古建筑调查，为后人留下大量宝贵的建筑实测和影像资料。今天，重走梁、林当年的考察之路，去追寻那些古老建筑的前世今生，为历史增加一页新的记录。晋东南的是山西古建筑最集中之处，也是山西魅力之处。考察晋东南不仅仅是去发现古建筑的魅力，更是发现艺术的震撼、信仰的流传以及我们祖先悠久灿烂的文明和历史。

《中学图书馆文库：北京城杂忆（修订版）》为劫后余生的萧乾先生站在今和昨、新和旧的北京之间，以抚今追昔的心情，用独特的京白抒写过往的人、事、城。幽默、俏皮、利落的文字中糅进了伤感的留恋和深刻的反思。

此书前半部由上海都市的建筑物和场景，逐渐描绘至这个风华绝代的都市在大时代中的生活——汽车、洋房、雪茄、回力球馆等物质及各色娱乐形式的长驱直入，由这些物质所象征的现代性再引申至现代意识如何存在于上海城的微妙过程；慢慢的它把一个城市所能提供的声、像和商品囤集起来，然后将之转换为艺术、上海遂正式成为联络中国与世界其他文化的斡旋者，形成一个国际化的文化空间。李欧梵重塑的上海肖像绝非一片怀旧声浪中的上海，他带领读者看见都市文化与现代文学标志出的文化地理，本书也预示了新世纪的文化评论风格。 这是著名学者李欧梵的一本关于上海的“颓废加放荡”小说、一本“鸳鸯蝴蝶”笔法写就的散文、一本时空错落，充斥着声光魅影

《山西：上党从来天下脊》是《华夏地理》“国宝中国”系列专题之一。《华夏地理》“国宝中国”系列专题，通过对一些列文物实体的寻访、追述，用图文结合的方式，每个专题集中于一个省，介绍可以传承的中国文化精华。让读者了解、认识一个具体的、实在的、有深厚文化底蕴的中国。本专辑聚焦山西。20世纪30年代，中国建筑史学的奠基人梁思成先生和夫人林徽因曾经四次去山西进行古建筑调查，为后人留下大量宝贵的建筑实测和影像资料。今天，重走梁、林当年的考察之路，去追寻那些古老建筑的前世今生，为历史增加一页新的记录。晋东南的是山西古建筑最集中之处，也是山西魅力之处。考察晋东南不仅仅是去发现古建筑的魅力，更是发现艺术的震撼、信仰的流传以及我们祖先悠久灿烂的文明和历史。

此书前半部由上海都市的建筑物和场景，逐渐描绘至这个风华绝代的都市在大时代中的生活——汽车、洋房、雪茄、回力球馆等物质及各色娱乐形式的长驱直入，由这些物质所象征的现代性再引申至现代意识如何存在于上海城的微妙过程；慢慢的它把一个城市所能提供的声、像和商品囤集起来，然后将之转换为艺术、上海遂正式成为联络中国与世界其他文化的斡旋者，形成一个国际化的文化空间。李欧梵重塑的上海肖像绝非一片怀旧声浪中的上海，他带领读者看见都市文化与现代文学标志出的文化地理，本书也预示了新世纪的文化评论风格。

????本书以实证的方法来探讨嘉道之际扬州、常州的文化，比较其特点异同，从时代背景、地域环境、学术传承等几方面探究其成因，阐述两个地区学人、学派的经世精神，具体论述他们在经古文、经今文、词学等领域所取得的创造性成果，并勾勒出两地文化的总体面貌。

匾额是中华民族传统文化的产物，历史源远流长，自秦汉迄明清乃至近现代，一直延续、继承、发展，至今仍广泛流传。 匾额与我国人民的政治文化生活密不可分。历史上，官方及民间的盛事，多以匾额记述和宣扬，如建筑物的落成、功臣风范的表彰、店铺开张等，常举行隆重的仪式悬匾。清朝历代皇帝即位，都要在孔庙大成殿悬匾额以述志。因此，许多匾额都有其辉的背景，是当时社会历史和时尚的集中反映。 本画册共收帝都北京的370余方匾额，堪称集京华名匾之萃。

内容简介

“云里帝城双凤阙，雨中丛树万人家”这三描绘京城居住环境的诗句，也是比较四合院建筑形成，建筑风格入诗入画的例证，本书是摄影家王文波先生继《合同的记忆》后的又一本记录北京四合院风情的画册，共收录四合院建筑，百姓生活场景等照片190余幅，既有北京人生活的真实写照，又是不可多得的历史资料，本书仍又民俗专家刘建斌先生撰文，介绍了四合院的演进发展以及四季皆青的丰富内容。

本书将清代至民国期间分散在北京各处的有关招幌、幌子的图画和文字资料，汇集起来作了介绍，并进行了初步分析。 招幌是招牌和幌子的统称，是我国商业习俗表现形式之一，也是商业广告的常见形式。 20世纪30年代末40年代初期，北京的招牌、幌子，仍沿袭了明清时期北京店铺招幌的形制。如清慎斋裱画店用的竖招，与明清时期这类招牌无甚区别。 本书收录的照片，拍摄于上世纪三四十年代，尽管拍摄的招幌的只是北京店铺招幌的一部分，但它却是历史上北京城商业的真实写照，它对于喜爱和研究北京民俗学、商业史和文化史的人们，不啻为一本有珍贵价值的资料。

全书分为三个部分，分别是： 前传：山重水复，前传由四章构成，分别为：火种、燕都、宝藏、金陵。 正传：轴线，正传由七章构成，分别为：线索、格局、宫城、城门、水系、古桥、神坛。 后传：蝶化今生，后传由九章构成，分别为：转身、梁陈、天安门、广场、城墙、街衢、市内交通、城际交通、四合院。

《东北家谱》写得非常朴实，她是心灵的倾吐。尽管岁月在作者身上留下了深刻的痕迹，但从那里渗出的回忆，是浪漫的、单纯的，令作者向往。在那些日子，作者沉浸在一种痴迷的状态中，她是人生最美好的一段记忆。 现在再看，这本书自由的表现，创作的激情，在今后的写作里不可能重复了 她是回忆的烈焰中诞生的鸟儿。

《上海摩登(一种新都市文化在中国1930-1945修订版)》前半部由上海都市的建筑物和场景，逐渐描绘至这个风华绝代的都市在大时代中的生活——汽车、洋房、雪茄、回力球馆等物质及各色娱乐形式的长驱直入，由这些物质所象征的现代性再引申至现代意识如何存在于上海城的微妙过程；慢慢的它把一个城市所能提供的声、像和商品囤集起来，然后将之转换为艺术、上海遂正式成为联络中国与世界其他文化的斡旋者，形成一个国际化的文化空间。李欧梵重塑的上海肖像绝非一片怀旧声浪中的上海，他带领读者看见都市文化与现代文学标志出的文化地理，《上海摩登(一种新都市文化在中国1930-1945修订版)》也预示了新世纪的文化评论风格。

在全国范围内统一行动，通过对现实传承和遗存的民俗开展抢救性的普查，书写所有县、区一级的地方民俗文化志，这在历史上还是次。 在具体理解民俗与地方生活关系的基础上，写出在文化巨变时代体现文化自觉意识的新式地方民俗志，是一次刻骨铭心的精神之旅。 本志书的统一书写模式称为“标志性文化统领式民俗志”，是为了整体上突显地方民俗特色、揭示地方文化特征、理解地方民俗的表达习惯。 希望这套规模宏大的志书，有助于留住和养护中华民族赖以发展壮大的文化根基。