施晓平著的《苏州城门城墙那些事》这是一本追寻苏州城市历史足迹的书。全书从不同侧面、不同角度、不同切入点，对苏州城门城墙包括子城、外城的来龙去脉、前世今生，进行了认真的梳理、深情的讲述。以一个个生动鲜活的故事记叙每座城门背后那段浓墨重彩的历史，依托大量的数据、史料为我们揭开苏州城市历史的神秘面纱，解读苏州绚丽多彩的文化特色。
扬州园林具有悠久的历史、独特的营造技艺和鲜明的特点，在中国园林 占有十分重要的地位。扬州园林“兼具北方之雄与南方之秀”，经历两千余年兴衰，至今遗存众多。如世界遗产点瘦西湖是中国湖上园林的代表，个园是中国四大名园之一，全国重点文物保护单位何园为晚清 园。陈跃编著的《扬州园林/符号江苏口袋本》从扬州园林佳构及传奇演变入手，讲述精彩的中国园林故事。
有着“书法山”美誉的焦山是镇江 文化景点之一。始建于北宋时期的焦山碑林波称为“江南 大碑林”。本书以古代的人物和事件为线素，对焦山碑林，尤其是充满着传奇色彩的大字之祖——《瘗鹤铭》的历史做了详细介绍。
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有“江南音，一唱值千金”盛誉的吴歌，在旧时，却一度引起统治阶级恐慌，被视为洪水猛兽而禁止演唱。 南朝齐国侍中因为“民间竞造新声杂曲”而忧心忡忡，给朝廷上表，说“人尚谣俗，不顾音纪，流宕无崖，排斥正曲，崇长烦淫”。 冯梦龙的《山歌》为历代所禁。 清代江苏巡抚丁日昌提出查禁“小本淫词唱片目”111种，其中不少就是山歌、小调。 五四时期北大搜集民间歌谣的举动，也使当时的一些人痛心疾首他们疾呼：“《日刊》是庄严公报，哪能让这种不入流品的东西来玷污它！”还说什么蔡元培在“领着一班年青人胡闹”！ 那么到底什么是吴歌，吴歌所唱的内容有哪些，为什么被人民群众喜闻乐见，广泛传唱，而被统治阶级禁止呢？沈石、周晨著的《吴歌(听声耳畔苏州)》将一一为您答疑解惑。
有着“书法山”美誉的焦山是镇江 文化景点之一。始建于北宋时期的焦山碑林波称为“江南 大碑林”。本书以古代的人物和事件为线素，对焦山碑林，尤其是充满着传奇色彩的大字之祖——《瘗鹤铭》的历史做了详细介绍。
本书是杨州文化丛书中的《杨州风俗》分册，全书内容包括“起居撷趣”、“人生寻踪”、“岁时纪闻”、“娱玩采珍”四部分，详细介绍了扬州的民俗风情。 本书内容全面，资料翔实，文笔流畅，图文并茂。融知识性及可读性为一体，读者通过本书，可对繁华之都——扬州有一个更为全面的了解。 在我国众多的历史文化名城中，扬州是一个文化个性十分鲜明的城市。如果说在中国文化版图上有诸多闪光点的话，那么，扬州正是这样的闪光点之一。扬州文化以其鲜明的特色在中国文化史上占有重要的地位。 扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上，自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇，擅舟揖之便，得人文之胜；这里风光明媚，物产富饶，文教昌盛，地灵人杰，历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的
5000年的时空距离，让我们难以还原良渚先民的生产和生活，但借助“猜想”的手法，我们可以大胆推断那个神奇年代。“猜想良渚”全国故事征文大赛获奖作品集《遗失的泽国》一书的问世，便是“考古”和“猜想”的一次成功结合参加“猜想良渚”故事征文大赛的众多海内外作者，借助考古研究成果，运用文学想象的手法，描绘75000年前的良渚文明，创作了一批既遵循基本史实又融入丰富想象的文学艺术作品，让良渚古国变得栩栩如生、活灵活现，让古老的文明重新焕发出时代的光彩。可以说，《遗失的泽国》从文艺角度复原了良渚，是一本值得一读的好书，更是一张宣传良渚、宣传余杭的“金名片”。 作为良渚文化的薪火传人，我们正在以一种全新的视野全力开展良渚文化传承与保护的各项工作。我们相信，余杭大地必将继续散发出良渚文化的光彩和魅力，不
温州有没有文化？温州这个地方有温州人，就有温州文化。温州的历史文化不仅源远流长，而且颇具个性。温州文化在长期发展过程中，逐渐形成了一些具有地方特色和颇具个性的内涵，最能凸显温州文化特征的温州人精神，除了创业精神、自主精神、开拓精神和创造精神之外，还具有开放、变通、灵动、权宜、包容等特点，它们共同构成了一种活态的、灵动的、具有迁移性的、不断吐纳更新的文化形态。这是温州文化的最为重要的内涵。
在中华文明体系中，江苏历史文化源远流长，异彩独具。本书以宏大的视野，全面展现了江苏在中华文明史上占据的独特地位及做出的重大贡献。作者从文献与考古遗存着手，系统梳理了江苏由古及今的历史和文化脉络，分析了其发展趋势及传承创新。学理清晰，叙述精当，是一本难能可贵的文化普及读本，且附有大量精美插图，图文并茂，生动活泼，也是一本对外展示江苏形象的读物。
中国古船从用途上分为漕、客、货、战、农、渔六大类。从结构上大体分为舲、舫、（舟刁）、艓、舢、舳舻、舴艋等。舫“是两船相并的双体船”。“舲”是有窗户的小船。“（舟刁）”是狭小刀状形木船。“艓”是轻巧灵活的木船。“艗”是画有鸟形状的大船。“舳舮”是艏艉相接的船。“舴艋”是两头尖尖很小的内河客货船。 中国古船制造材料多样化，主要有木船、竹船、皮筏船、桦树皮筏船，此外，还有石头制成的船。如北京昆明湖的石舫是清代乾隆年间（1736-1795）制造的，光绪时（1875－1908）加楼添台，安装了当时时髦的彩色玻璃，成为朝廷达贵游览景点。
在中华文明体系中，江苏历史文化源远流长，异彩独具。本书以宏大的视野，全面展现了江苏在中华文明史上占据的独特地位及做出的重大贡献。作者从文献与考古遗存着手，系统梳理了江苏由古及今的历史和文化脉络，分析了其发展趋势及传承创新。学理清晰，叙述精当，是一本难能可贵的文化普及读本，且附有大量精美插图，图文并茂，生动活泼，也是一本对外展示江苏形象的读物。
苏州是座遐迩闻名的历史文化城市；苏州园林美不胜收，令无数游人流连忘返；苏州话向来被称为“吴侬软语”，优美动听，颇具音乐美，给其地方曲艺如苏州评弹、昆曲等增添了鲜活的生命力。 随着改革开放的深入，苏州城区在迅速扩张，人口也急速增加，截至2008年，市区户籍登记人口数已逾300万人，已登记暂住的外来人口也达到300万人（尚不含未登记暂住的外来人口），这些苏州人和非苏州人的人数比例达到了1：1，而前者也并非“纯苏州人”或“纯说苏州话的人”，这比例又得打折扣。
在我国众多的历史文化名城中，扬州是一个文化个性十分鲜明的城市。如果说在中国文化版图上有诸多闪光点的话，那么，扬州正是这样的闪光点之一。扬州文化以其鲜明的特色在中国文化史上占有重要的地位。 扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上，自古即有楚尾吴头、江淮名邑之称。扬州作为交通枢纽与商贸重镇，擅舟揖之便，得人文之胜；这里风光明媚，物产富饶，文教昌盛，地灵人杰，历史文化积淀十分丰厚。这表现在独树一帜的园林胜迹。琳琅满目的工艺珍品、脸炙人口的美味佳肴、争奇斗艳的服饰民居等丰富多彩的物化形态上，表现在千姿百态的扬州戏曲、博大精深的扬州学派、蜚声中外的扬州画派等门类齐全的人文形态上，更表现在其文化创造的活跃、文化氛围的浓厚与文化心理的成熟上，等等。 扬州作为一
在中华文明体系中，江苏历史文化源远流长，异彩独具。本书以宏大的视野，全面展现了江苏在中华文明史上占据的独特地位及做出的重大贡献。作者从文献与考古遗存着手，系统梳理了江苏由古及今的历史和文化脉络，分析了其发展趋势及传承创新。学理清晰，叙述精当，是一本难能可贵的文化普及读本，且附有大量精美插图，图文并茂，生动活泼，也是一本对外展示江苏形象的读物。
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扬州园林具有悠久的历史、独特的营造技艺和鲜明的特点，在中国园林 占有十分重要的地位。扬州园林“兼具北方之雄与南方之秀”，经历两千余年兴衰，至今遗存众多。如世界遗产点瘦西湖是中国湖上园林的代表，个园是中国四大名园之一，全国重点文物保护单位何园为晚清 园。陈跃编著的《扬州园林/符号江苏口袋本》从扬州园林佳构及传奇演变入手，讲述精彩的中国园林故事。
