作为一部研究北京大觉寺与西山历史文化的专题性文集，本书从寺庙文化研究、文物考释与探索、遗产保护与利用、园林生态与环境、博物馆理论与实践五个专题，立足大觉寺及西山，延展至地域周边，关注佛教史、社会经济史、民俗文化、博物馆学等多个层面。各个相关领域的学者、专家，如南开大学教授何孝荣、河北师范大学教授秦进才、文化学者赵珩、作家陆波、北京市社会科学院历史所原副所长吴文涛、首都博物馆研究馆员鲁晓帆、北京市考古研究院研究员侯兆年、大钟寺古钟博物馆副研究馆员罗飞等，他们以不同的视角在僧人、帝王、契约文书、铜钟、碑刻、佛塔、古树、红色史迹等关联概念中全景呈现了大觉寺多样的面貌及丰富的内涵。
临汾市和运城市在古代曾称平阳府，包括石楼县，其时也在平阳府属下，也就是说，仅存的八座元代戏台均在古平阳府。这是古平阳府的历史辉煌。这种辉煌源远流长，尧舜禹时代政治文明的曙光从这里升起，这里蕴蓄的文化也代代流传，千秋绵延。一部戏剧史，总是尾随着戏台史。元代是戏剧的成熟期，也就是戏台的成熟期。明、清以后，戏剧更为繁荣，戏台也就五花八门，色彩纷呈。翻看中国戏剧志，明清戏台的发展变化，首先是戏台的位置有了变化。最典型的产物是——山门戏台，也有称山门舞楼的。所谓“创立山门，上为舞门”即是记载这种变化。山门戏台一般为二层建筑，下层过人，上层演出，外看是巍峨高耸的山门，内看是宽敞气派的戏台。与金元戏台相比，不仅节省费用，还节省地盘，方便观瞻，因而广为流行……鉴赏山西古戏台，我们会发现这么
