《大巫山文化》是一部地域文化研究专著。地域文化不仅包抱山川、地形、气候、物产之类地理环境的自然因素，更包括历史形成的人文环境的种种因素，诸如该地域特定的历史沿革、民族状况、人口迁徙、教育发展、风俗民情、文学艺术、名胜古迹、方言俗语等，尽在其中。本书以具有鲜明地域特征的大巫山为研究对象。“大巫山”所指地域，随时代而变迁，但其核心则是巫山。本书首先对大巫山溯源辨流，钩稽根植于本土德原生性文化；然后揭示其移民文化特质，探讨民俗文化中德巴风楚韵和浪漫主义的神女文化；最后论及景观文化和旅游文化。所论诸种文化现象，皆以丰瞻的原始材料为依据。既引文献资料为“书证”，又用考古发现为“物证”，还以民间采风、田野调查所得有关资料为“参证”，新颖的观点以翔实可靠的材料为支撑，言必有据，求实求真，

本书为成都地方文化著作。作者以随笔的方式展现成都百余条街巷深厚的历史与特色鲜明的市井文化。以摄影师独特的眼光欣赏与发现城市细腻而动人的美丽。以严谨的考证和严密的逻辑对诸多有关成都街道记载不实之处逐一爬梳推敲。运用街道美学、建筑学、微观史学及古旧地图研究等多种手法展现成都街道既古老又充满朝气的迷人魅力。

本书是关于介绍四川省文化遗产的专著，书中具体包括了：神气吹出将军柏、苴国先于蜀国向秦国靠拢、广元“八卦城”、苍溪红军渡、昭化古城、青川地震遗址公园、朝天区概况、朝天关和龙门阁、元坝旅游景区景点等内容。

本书是一部俄罗斯古典学者的文明史著作，力图在反思以往世界历史观的基础之上，建构新的文明史观。作者使用大量翔实的考古学、碑铭学、语言学资料描绘古代文明，以精要优美的笔触，张弛有序的节奏，将各大文明（如西亚文明、埃及文明、希腊文明、罗马文明、印度文明、美洲文明等）的演进趋势、阶段特征精心编排比较，具体而微地展现了古代世界的历史进程，同时也将铁马、活色生香的古代世界勾勒得生动淋漓。 汤因比 过时了？ 雅斯贝斯 很教条？？ 斯宾格勒 谬以千里？？？ 后共产主义俄罗斯史家的文明史全新力作。 ☆ 作者出入前苏联及德国史学传统，深刻反思前苏联传统史学和西方以斯宾格勒、雅斯贝斯、汤因比等代表的文明史观，提出了新的世界文明史观。 ☆ 用文明史观取代以社会意识形态为标准的全新历史分期理论。在时间

本书以丰富的四川方言材料为基础，把语言的形式描写方法与民俗学的调查研究方法相结合，纵横比较，源流并重，注重从四川地区的地理条件、人文因素、风习状况、历史背景等方面来研究四川方言词语，为四川方言和民族俗的研究探索新路。 本书注重阐说四川民俗对四川方言词语的影响，深入挖掘四川方言词语的民俗语源，确定四川方言部分词语的本字，在揭示四川方言的面貌、总结方言与民俗研究的有关理论方面取得了重要的进展。此外还清理了古代典籍中记载的许多四川

《大巫山文化》是一部地域文化研究专著。地域文化不仅包抱山川、地形、气候、物产之类地理环境的自然因素，更包括历史形成的人文环境的种种因素，诸如该地域特定的历史沿革、民族状况、人口迁徙、教育发展、风俗民情、文学艺术、名胜古迹、方言俗语等，尽在其中。本书以具有鲜明地域特征的大巫山为研究对象。“大巫山”所指地域，随时代而变迁，但其核心则是巫山。 本书首先对大巫山溯源辨流，钩稽根植于本土德原生性文化；然后揭示其移民文化特质，探讨民俗文化中德巴风楚韵和浪漫主义的神女文化；最后论及景观文化和旅游文化。所论诸种文化现象，皆以丰瞻的原始材料为依据。既引文献资料为“书证”，又用考古发现为“物证”，还以民间采风、田野调查所得有关资料为“参证”，新颖的观点以翔实可靠的材料为支撑，言必有据，求实求真

《舌尖上的四川苍蝇馆子》作者吴鸿“把多年来体验苍蝇馆子的生活，原原本本地记录了下来”，所希望的不仅是写成一本探寻“苍蝇馆子”的指南或是“美食地图”，《舌尖上的四川苍蝇馆子》所记录的，都是他和朋友们的觅食生活，靠着这位“扫街嘴”多年的挑剔筛选，终如实呈现了好味道“四川苍蝇馆子”的私家体验宝典，可令读者们按图索骥，享受于四川市井生活的真滋味。本书是一本有体验、有情味的生活饮食文集。

懒散近乎“随时随地找舒服”。以坐茶馆为喻罢，成才人坐茶馆，虽与重庆人的理由一样，然而他喜爱的则是矮矮的桌子，矮矮的竹椅??虽不是竹椅，总多关是竹椅变化出来，矮而有靠背，可以半躺半坐的坐具??地面不必十分干净，而桌面总可以邋遢点而不嫌打脏衣服，如此一下坐下来，身心泰然，所差者，只是长长一声感叹。本书从李劫人小说中分门别类，节录出有关成都文明发展的大量文字，如清末的叽咕车(鸡公车)到抗战时的木炭汽车，足以见出成都交通的一个侧面。所有这些变迁的实录，后人完全可以视为一代信史。其中收入本书的《成都是一个古城》和《旧帐》，都是一九四九年后没有公开发表过的。

笔者在本书中，对三星推文明的创造和传播进行了详尽地分析，否定了“三星堆青铜文明出于当地土著”的说法，并且有史有据地提出了一个新的观点：三星堆出土的整套器物为夏王室的祭祀祖器，于夏末帝桀时由有缗·蜀族从山东携带入蜀，并由此开创了古蜀文明。同时，对传至今天的中国古代史及史前史，进行了去伪存真的调整，大胆构建了一个史前史系统框架。这些研究为提示三星堆文明提供了宏观背景。本书不仅给出了三星堆文明兴起时的宏观历史背景，同时对每一件器物进行了深入微观的分析，全方位提示了三星堆内涵的文明之谜，并同时揭示了许多传至今天的历史谜案。

朱汉民主编的《湖湘文化与巴蜀文化》是“湖湘文化与巴蜀文化首届高层论坛”论文选集。《湘湖文化与巴蜀文化》共分“湖湘文化”“巴蜀文化”“湖湘文化与巴蜀文化之间的关系”三辑，较为集中地反映了近年来湖湘文化与巴蜀文化研究领域的成果。

党项羌，这个曾经盛极一时、建立过强大西夏王朝的民族，如今又是何种状况，应当何去何从呢？翻开本书，或许能给你想要的答案。本书作者徐平教授在对羌村这一典型社区进行了长达三年的实践调查基础上，运用文化人类学、社会学、考古学和历史学的研究方法详细描述了分析了羌村人的经济生活模式、社会构建和运转、个人与社会的关系、精神世界的构造，进而联系羌族历史上从游牧到农耕的巨大变迁，以及羌村现实生活的变化，提出“文化的本质在于适应，适应带来社会进步“的理论假设。在文化适应和文化交融都更为剧烈的今天，人们如何更好适应急剧变化的世界？羌村人的故事，或许对我们有所启迪。