读书，是一个民族复兴、持续发展，很为基础、很为关键的力量。在知识经济勃兴的今天，读书不仅关乎个人修身养性，还将决定一个人的很终高度，一个国家的国民素质和竞争力。张良成、潘启胜主编的《读书的力量》根植于同名纪录片脚本。摄制组以跨越大半个中国的现场采访，丰富的历史素材、的学术观点，从文明、精神、人生、强国四个层面，对“读书的力量”进行深入、全面的发掘与展现，还原了人类通过书籍改变命运的文明史诗。同时，深刻阐释了倡导和开展全民阅读的重大现实意义。不仅四色图文，更新增了不错访问、书里有话，阅读大事记、书中锦句等趣味单元，多元、生动地诠释了读书的力量。
闲情雅致、风俗人情、体悟生活、闲情逸致，诸如此类和茶有所关联的词汇琳琅满目，其实，这些完全可以一言以蔽之，那就是 吃茶 ，一个 吃 字，是何其潇洒地把茶的语境体现的酣畅淋漓。历来的文人墨客们几乎无一不对茶情有独钟，在他们的笔下更是把吃茶的意境描绘的美奂绝伦。在这本书里，编者精选了一些名人的文章，与其说是文章，倒不如说是茶语，读之如品茶，意在其中，或许读罢会张罗一声：吃茶去！
《吴越文化与中州文化比较研究》以吴越与中州两个地域为典型，通过两地域的文化比较，在程度上展示了中华大地绚丽多彩的区域文化风貌，反映出中国文化重心从黄河流域向长江流域转移的趋势，揭示了中华文化多元一体、互动互补的历史轨迹与发展规律。《吴越文化与中州文化比较研究》对于吴越文化与中州文化的“同中之异”与“异中之同”的探讨，可能会为认识各地域文化的特征及其长短优劣，提供一种新的视角，为当代区域文化建设提供有益的借鉴。可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
《徐姓祖陵文化》，本书系徐姓祖陵学术研究文集。作者对徐姓祖陵及古徐国的产生、发展、壮大及其消亡作为较为详尽的历史考究，从君王更迭、祖陵文化、堪舆学术等方面进行了学术探讨与阐述，为弘扬中华姓氏文化、光大氏族文化渊源作了有益的内涵充实。
张立宪主编的《读库（1704）》一共包含了八篇文章。《三和大神》、《白石洲女生》、《“所有书的图书馆”失败了》、《海子的四首轶诗和处女作》、《巴斯德的故事》、《无因的反叛》、《六朝佳胜说华林》和《冰与火的暗影》。
《善的境界：在道德与非道德之间》主要为西北大学教授李建森对善的境界的哲学性反思。主要内容包括，过程中的境界：在道德与非道德之间；服从与惩罚境遇中的善；利己主义的作为单纯工具的善；在奖赏诱惑下的单纯利他主义的善；出于责任意识对社会制度和威权尊重所表现的善；文化相对主义的批判性善；基于弱普遍道德原则取向的美之善；善思、善言和善行等几部分。
据载《四十二章经》是从印度传到中国来的部重要经典著作。摩腾、竺法兰把佛所说的某一段话称为一章，共选集四十二段话，编集成《四十二章经》，集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录，每个地方都充满着启发和智慧。通篇言简义丰，通摄大小乘一切教义，涵诸法要，无待外求。本书对每一语录作了精到的解释阐述，深入浅出，将佛的智慧利益众生。
《中国结美国梦：中美文化差异趣谈》以“中国结·美国梦”作为一根红线，串起200篇趣谈式短文，以文学的笔法，从“草根”的视角，在生活的方方面面展示了中国与美国的文化差异，进行了一个又一个实实在在、朴朴素素的大文化氛围笼罩下的小对话。
《财神文化》中详细讲解了财神文化、中国人的信仰以及如何做人等诸多发人深省的观点。他将破除人们对财神文化的迷信，并用《易经》的观点来审视它，帮助人们树立健康的人生观和正确的价值观。从而，使人们获得一个幸福的人生！
《财神文化》中详细讲解了财神文化、中国人的信仰以及如何做人等诸多发人深省的观点。他将破除人们对财神文化的迷信，并用《易经》的观点来审视它，帮助人们树立健康的人生观和正确的价值观。从而，使人们获得一个幸福的人生！
本书是一本散文集，林语堂在书中谈论了庄子的淡泊，赞扬了陶渊明的闲适，诵读了《归去来辞》，还讲解了《》故事，谈及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月，等等。林语堂将中国人旷怀达观、陶情遣兴的生活方式和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，娓娓道出了一个可供仿效的生活方式的范本、快意人生的典型，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。
文化研究 是北美和欧洲人文知识分子最为活跃的知识区域之一，正是通过文化研究，学院知识分子的智识活动溢出了大学校园之外，也溢出了传统的经典命题之外。文化研究关注的是阶级、性别、身份、传媒、大众文化等范围广泛的社会文本，它具有迫切的政治性和焦虑感，这就和传统的形式主义、唯美主义、精英主义乃至文学主义的要旨相冲突，因而带有左翼色彩。《文化研究读本》收集的论文刻写了文化研究发展中的最重要痕迹，堪称文化研究中的经典文献。 《文化研究读本》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
郑先兴著的《汉代史学思想史》根据西方有名历史哲学家雅斯贝尔斯的轴心期理论，梳理了汉代史学思想史的历史贡献和研究意义，指出了汉代史学思想史的研究现状及其研究维度。在此基础之上，以陆贾、贾谊、董仲舒、司马迁等人的史学著作为代表，具体分析了西汉前期、中期，两汉之际，东汉中期、末期的史学思想。本书从史学存在的基本因素出发，将汉代史学思想史的研究从内在维度、外在维度和社会维度几个方面展开。
