本书是一本散文集，林语堂在书中谈论了庄子的淡泊，赞扬了陶渊明的闲适，诵读了《归去来辞》，还讲解了《圣经》故事，谈及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月，等等。林语堂将中国人旷怀达观、陶情遣兴的生活方式和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，娓娓道出了一个可供仿效的完美生活方式的范本、快意人生的典型，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。
面对百年未有之大变局，中国和西方又一次站在了解彼此的十字路口。作者潘岳截取中西文明发展目前的“战国与希腊”“秦汉与罗马”“五胡入华与蛮族入侵”三个历史时期，从文明、政制、民族角度，对中西文明根性进行了剖析和比较，勾画历史的脉络，起底文化的基因，解密文明的逻辑。很多专家学者专门撰文对其进行了评论。本书在传统与现代、文明共存与对话的层面，挖掘中西方文明各自的“古老价值”，以实现“为所有古老文明互融互鉴开辟出一条近路”的宏伟目标；从文明根性上研究中西方道路之不同，以历史自信提升文化自信，以文化自信强化理论、制度和道路自信，对中西方文明交流与对话具有重要意义。
“定名与相知”，是作者在名物研究中不断重复的词，“定名”针对“物”而言；“相知”，则须出入于“物”与“诗”之间，以此打通二者之联系。 扬之水著的《定名与相知：博物馆参观记（精）》十一篇文章均为各地博物馆观展所得，或文房用具，或金银首饰，或花结绶带，或家居用器……七十余家博物馆，四百余幅器物照片，从定名到相知，一步步引着读者走进各馆文物的“繁华”世界，让物的美、时间的印迹、历史的片段、生活的诗意，翩然交织于纸上。
这是一本讲述品味的书—— 蒋勋鼓励大众从生活细微面出发，将美拉近到食、衣、住、行的层次，从而能过一个有质感、有品味的生活。在小吃里发现信仰；感受服装的体温；如何营造一个家；怎样将急躁、焦虑的心情转化成缓慢的生活节奏；如何从生活细节中找到快乐，享受悠闲的文化…… 蒋勋希望忙乱步调下的现代人，可以放缓生活步调、舒缓生活压力，从*平易的生活面来伸展感知的触角，从美中获得心灵释放和宁静。
《财神文化》中详细讲解了财神文化、中国人的信仰以及如何做人等诸多发人深省的观点。他将破除人们对财神文化的迷信，并用《易经》的观点来审视它，帮助人们树立健康的人生观和正确的价值观。从而，使人们获得一个幸福的人生！
家风是基本、靠谱的家庭教育。重视小家建设，宣扬良好家风，孩子成长，是每对父母都应放在首位的课题。家庭的风气很不容易形成，所以一旦形成，我们就要让它长长久久。 曾仕强教授学贯中西，对中国传统文化有着深入而的理解。本书中，曾教授依托的中华传统文化，将家庭教育中的诸如孝道、婚恋、金钱、祖先，甚至生死等问题从多角度进行了深入浅出的阐释，说理通透，直达人心。曾教授认为，家庭是社会的细胞，若每个人都能维护好、传承好自己的家风，则世界无为而治，人间万象泰和。 无论时代发生多大变化，无论生活格局发生多大变化，我们都要注重家庭、注重家教、注重家风，让被忽视，甚至被遗忘的传统家风重新复兴，让每个孩子的童年都充满中国味道。
《狼图腾》作者姜戎为此书书写长达1.5万字的序言，称其为《狼图腾》的姊妹篇，并在序中兴奋地说：“我预计，这些‘故事狼群’将对故事严重匮乏的中国影视界、文学界、娱乐界以及渴望新鲜故事的广大读者产生冲击波。” 《蓝色蒙古的苍狼》是一部正宗、百科全书式的蒙古狼文化经典之作，收录了蒙古作家、学者阿吉木多年来研究蒙古狼、狼图腾崇拜、蒙古人与狼的关系的学术论文、杂文十余篇、附图几十幅；百多个闻所未闻的有关狼的真实故事、民间传说和神话，另附出自纳木达格的小说《老狼的呼唤》。雄辩有力地论证了“狼是蒙古人的图腾”这一命题，为蒙古狼图腾文化奠定了坚固的基石。
对地理学科本质的理解和把握，不仅关系到地理学科教育价值和功能的认同和发挥，也关系到地理教师对教学目标的定位和教学内容的理解和把握。从学科角度透视，地理课堂教学中教和学的许多问题，都与对学科本质问题的理解有关。可以说，对地理学科本质的认识是解决一切地理课堂教学问题的根本。《地理学科本质问题解析与中学地理教学》从地理课堂教学案例和低效现象剖析入手，通过地理课堂教学问题的透视寻求和思考背后的地理学科本质问题，解析地理学科本质下中学地理教学内容的学科核心概念和地理观念。在理解地理学科本质问题的基础上，梳理新课程高中地理教学中基于学科本质的学科主干知识内容，构建有效的中学地理学科知识结构和内容体系，再结合指向地理核心素养的单元教学设计案例分析，从落实地理核心素养的单元教学设计研究方面
《神话与诗》是闻一多先生的古典文学论文集。全书收录了作者18篇论文，大致分为两部分：一是以神话为中心，对古代文化的考察；二是以《楚辞》为中心，对先秦诗歌的考察。全书以文化人类学和神话学为理论框架，结合中国传统的训诂考据，把神话与诗歌中一些看似孤立的意象串联起来，将散漫的神话片段还原成先民的生活画卷，从而在古代文化和神话研究领域开辟出新的道路，提出了许多令人耳目一新的见解，对此后的文学史研究产生了巨大影响。
齐玥在优选的年华里遇见一个男人，他是战友心中的战神，是民众眼里的英雄，从校园到军营，齐玥守了他十年。可她觉得自己守不住了，于是她主动申请调派到了地球的另一端。然而她前脚出发那人后脚便追了过去，为她生，为她死，为她做早餐，为她挡子弹。硝烟弥漫的战地，林竞紧紧握住她的手——“这次换我守着你。”“请你不要放弃我。”吾愿化身利刃，护你一世周全。
本书主要对殷墟子卜辞（贵族卜辞）进行了释文整理和文字研究。殷墟子卜辞主要包括传统子卜辞和花园庄东地甲骨卜辞两大类，传统子卜辞又包括午组、妇女组、子组、圆体类、劣体类等小类。本书在子卜辞校释与整理的基础上，对各类子卜辞的用字特点和字形特征进行了研究，如对特征字、字体风格、用字习惯、合文、倒文、重文、缺刻及特殊写法用法等进行了整理和分析，并对花园庄东地甲骨文字形的特殊性、异体字、新见文字现象等做了专门讨论。
河上公、王弼、韩非、陈鼓应 从古至今，注解老子之人，对老子书中出现频率极高的 不 为 二字的诠析都是不及格的 老子五千言， 不 为 有 无 人 天 道 知 下 是 十个字占了全文的20%，如果以往注家错释了某个字，而这个字恰恰是老子思想的核心概念，其注本岂不是满纸荒唐？ 《道德经新解》以文字学研究成果为根基，对帛书本《老子》进行系统校勘和全新解读。唐汉根据自己对甲骨文、金文的研究，从文字的形、音、义入手，结合古文字的物象场景，重新解读老子之言，对于《老子》的作者及成书过程、老子思想在中国历史进程中的作用、老子哲学思想对于今人的教益等问题进行了论述。 唐汉将马王堆汉墓帛书本《老子》与传世本《老子》两相对照，参校他本，对帛书本《老子》进行系统校勘、翻译和评述。全书分为 德篇 道篇 两个部分，根据王弼
《中国文化在朝鲜半岛》较为详尽地介绍了博大精深的中华传统文化，主要是儒学、佛学、道教，对朝鲜半岛上不同历史时期的影响，尤其是古代朝鲜半岛上各个政权对中华文化的敬仰、学习、传承、发展的概况，和具有重要影响的历史人物，这对今天研究中朝（韩）历史，增加人民之间的友谊和文化交流，都有很好的意义。
位处浙江西南部的松阳，因为种种历史机缘，保存了丰富的村落建筑以及乡土传统文化、生活习俗，这在江南甚至全国也可以说是少有的。正是从松阳的文化价值判断出发，在松阳县政府的支持与委托下，汉声团队历时两年，17次深入松阳，深入田野考察，翻遍松阳历史典籍，拜访当地学者文人，访谈干部群众，以二十四节气为线索对松阳民间传统文化、地方风物进行了系统梳理，分为“开天辟地”“图像篇”“历史篇”“岁时风俗”“聚落建筑”“手工技艺”“论述访谈”等篇章对松阳的文化进行集中呈现，系统全面地挖掘了松阳活态的文化遗产，展现了松阳百姓朴实无华的精神意蕴，描绘了松阳着力打造升级版农耕文明的探索实践。 这是一本新颖的人类学与民俗学意义上的田野考察报告，图文并茂，有专业记者拍摄的大量图片，又有记录风俗文化的详细
《古代锺馗图像研究/光明社科文库》主题选择中国古代人物画和民间绘画中的驱鬼大神——锺馗，属于民俗艺术专题。锺馗是许多画家喜欢描绘的对象：不仅文人爱在岁末年初或失意时涂抹之；一些皇帝也曾描绘其形象，作为年末的礼品赏赐给臣子；坊间民间画工常将其描绘在大门或屏风上，民间年画铺更常见其身影。
《一本书读懂西学经典》是关于西方文化的普及读本，从哲学、宗教、文学、艺术、历史、教育、心理、伦理、人类、社会、经济、政治、军事、法律等方面，分别选取相应领域有代表性的言论著述精心编辑而成，比较全面地反映了西方文化的主要特色和发展脉络。
