在中国各民族的空间布局中，海南岛具有十分特殊的地位。海南岛背靠大陆，面向大海，与南中国海区域天然形成了一个有机整体。无论地理上还是文化上海南岛都属于中国大陆文化的边陲，在长期的历史演变过程中，逐渐形成一种 岛屿文化 形态。不管历史时期还是现代社会，海南岛都保留了很多大陆文化的印记，与大陆文化有千丝万缕的联系。因此，对海南岛的民族及其文化的研究和理解应通过梳理不同历史时期族群间的交往方式和互动往来，充分重视文化和社会网络的复杂性。海南岛以独特的人文地理环境，在区域研究的视角下具有巨大的讨论空间。作为一个文化发展较为晚近的岛屿，其文化的外源性十分突出，即在黎族本底文化的基础上，由汉、苗、回、疍家等民族或族群文化，以及近代华侨文化、农垦文化、西方文化等多种文化长期相互碰撞、整合生成

18世纪是俄罗斯历史上一个重要的时期。随着欧洲启蒙思想的传播和俄罗斯帝国的崛起，其政治、经济、精神生活、文化艺术领域都发生了巨变。一方面，世俗社会生活逐渐延展开来，人们的求知欲不断提升，极大地促进了自然科学，尤其是天文学等科学的兴起与发展；另一方面，科学考察活动的频繁、国家自然状况研究的深入，又进一步推动了科学知识的运用。与此同时，建筑、戏剧、音乐等领域也涌现出了许多大师级人物。文化生活中呈现的新元素在让统治者倍感头痛的同时，也加速了俄国向新纪元迈进的步伐，成就了一个 狂飙年代 。

书稿立足文学人类学的理论和方法，以 池哥昼/跳曹盖 仪式文本为中心，既阐述白马人的生命信仰与文化表述，又从文学的视角扩展人类学的诗化之维。研究力图从生活在川甘交界处的白马人一年一度举行的 池哥昼/跳曹盖 仪式个案研究为切入点，将从前白马人分置于宗教信仰、历史文化、口头传统、民间文学、民俗艺术、文化遗产等多个学科领域的相关文化事像用 仪式 连接起来，置于新兴的交叉学科文学人类学的框架下进行综合研究，并搭建起理论探讨与田野实证互补、共时维度与历时维度并重、定量研究与定性研究结合的立体研究框架。 在白马人的一生当中，仪式贯穿了他们整个生命，它像一扇窗户，透过这扇窗户，可以观察他们是如何阐释他们赖以生存的自然环境和社会环境。同时，也可以了解到他们的思想、观念、文化，以及对自然、宇宙的认知和理

本书是一本深入探讨传统村落保护与创新发展的专著。首先，本书介绍了传统村落的形成与发展历程，以及其分类与特征，进而探讨了传统村落的空间结构与形态，以及在新时代中的价值。其次，本书介绍了传统村落保护与创新发展的理论基础，包括相关法律法规、可持续发展理论、文化生态学理论和旅游地生命周期理论等。本书通过多学科融合的研究视角，从设计艺术学和环境设计专业的角度，系统地探讨了传统村落保护与创新发展的理论与实践，为相关领域的学者、设计师和决策者提供了有价值的参考和借鉴。

本书运用历史学、社会学、民族学和文化人类学的相关理论和方法全面、系统地阐述1949年以来呼伦贝尔市巴尔虎蒙古族婚俗变迁的历程，阐明巴尔虎蒙古族婚俗所蕴含的文化内涵，重点分析巴尔虎蒙古族婚俗发生演变的原因，探索巴尔虎蒙古族婚俗的演变规律，并提出了保护和传承巴尔虎蒙古族婚俗文化的思路和构想。本书的研究对完善民俗学研究理论，拓宽民俗学研究领域，革新落后的婚俗文化，构建文明、和谐、平等的新型婚姻家庭关系具有重要的理论意义和现实意义。

本书是2020年8月15-16日由中国社会科学院中国历史研究院中国边疆研究所北部边疆研究室、内蒙古自治区鄂温克族研究会主办，内蒙古自治区鄂温克族自治旗鄂温克族研究会承办的 清代索伦鄂温克戍边卫国历史文化学术研讨会 会议论文集。论文集共收录会议论文21篇，加本次会议综述1篇。内容涉及清代索伦鄂温克驻防呼伦贝尔历史文化研究，索伦鄂温克西迁和驻防新疆伊犁历史文化研究，清代和近代索伦鄂温克参加 保家卫国 战争研究以及索伦鄂温克传统生态文化、 生态戍边卫国 和经济社会发展等。

中国少数民族孝文化是具有中国少数民族特色的孝文化。本书以蒙古族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、锡伯族等为主要研究对象，从三个主要方面挖掘了中国少数民族孝文化的因素：各少数民族的人生礼仪、节庆活动、人际交往、起居祝福等风俗习惯真实展示了日常生活中的孝文化精髓，民间文学和作家文学中存在着大量孝文化的精彩传述和描写，各级学校教育中保存有丰富的孝文化素材。

良渚文化的刻纹工艺，在礼玉重器上已经发挥得淋漓尽致。而同时，以陶器为主要载体的“刻画符号”也极有趣味。其大量出现在陶器上，玉石器上也有少量发现。由于考古发现的偶然性，很多“刻画符号”出现在破碎的陶片上，导致许多符号信息的缺失。 此类刻符的主体图案，也有表意功能，其图案较之具象的图画式图案，有 强的系统性和规范性。良渚社会进入文明、建立王国，在统一的宇宙观支配下，建设规模庞大、体系完整的良渚古城，并作为中心辐射整个环太湖流域。在这如此震撼的 工程中，如何协调、组织人力、物力资源，稳定社会发展，对于当时的统治者来说，一定是一项艰巨的工作。除了有统一的信仰作为精神支撑，必要的信息记录和传播也必不可少。纵然，这些内容尚未能够在“刻画符号”上有所体现，但我们相信，在本书介绍的这些现

本书旨在介绍良渚所在的时间段前后世界和中国范围内的古代文明和早期 的发展状况。国外方面，既包括广为人知的古埃及、苏美尔、哈拉帕文明，也包括大家了解较少的基克拉迪、卡拉尔文明，重点对各个文明的中心聚落或都邑性遗址、具有代表性的物质文化遗存，并将这些文明放在距今一万年以来的文化序列中来介绍， 终寻找各个文明的相同点和不同点。 方面，集中论述以中华文明为代表的东亚文明圈的形成历程，重点探讨距今四五千年的良渚时代以良渚、大汶口、屈家岭为代表的文明的形成、发展过程，找寻中华五千年文明之根源。

本书分为上下篇，上篇基于田野调查所得的材料，借助传统的描写方法、音系学理论和比较研究的方法，描写了粤东闽语的共时语音面貌，突出内部各片区的差异和特点。下篇为专题研究，着眼于粤东闽语语音一些有研究价值而前人尚未论及、前人已有论及而不够准确或深入的问题以及粤东闽语的共时音变现象等，结合历史语言学、“扩散”理论、历史层次分析法、实验语音学等研究理论和研究方法加以分析，尽量多角度地、深入地探讨粤东闽语的语音现象，并尝试进行一些理论的探讨。

\"开学之前，薛聿答应父亲，他一定会好好照顾梁月弯。 青梅竹马住在一个屋檐下，经常打打闹闹，也经常闹别扭，但依然是陪伴彼此美好青春时光 长久的人。 梁月弯总觉得薛聿老是莫名其妙地生气，却不懂他为什么生气。 这个年纪，还能是为什么呢？\"

阿兹特克人的历史长久以来不断地吸引着世人的目光，从16世纪最初的殖民者撰写的书面材料到21世纪的电影和书籍，对阿兹特克人的描绘数不胜数，但大多基于西班牙语文献和考古发掘成果，原住民始终是沉默的被动的客体。 美国优秀的历史学教授卡米拉 汤森决心打破这种局面，她尝试研究了所有留存至今的纳瓦语编年史，前所未有地替美索亚美利加原住民发出了自己的声音。从他们关于五个太阳纪的起源神话到西班牙征服后第三代人的亲身经历，汤森完整重构并精彩讲述了 真实的 阿兹特克人的故事。

《子在川上曰/丝绸之路名家精选文库》是当代 作家梁平关于丝绸之路的散文精选。跟随梁平的笔端，我们沿长江、嘉陵江溯流而上，一路奔跑、沉潜、翱翔，同他的爱与恨，他的愤怒与期冀、疼痛与愉悦同频共振。

《民族与民族主义》是民族主义理论大家、英国社会人类学家欧内斯特·盖尔纳的代表作品，也是民族主义研究领域的经典。英文版于1983年 出版后，经多次再版，被译为20多种语言，与安德森的《想象的共同体》、霍布斯鲍姆等人的《传统的发明》共同被认为是民族主义研究中现代主义方法的代表性著作，具有举足轻重的地位和影响力。 本书从社会根源来阐释民族主义，认为民族主义的社会根源在工业社会组织中。盖尔纳教授认为，一个以富裕和经济增长为目标的社会，依赖于创新、职业流动、大众传媒、全民识字和共同的、标准的习语教育，在这样的社会中，人的身份是由文化决定的，所有这些都改变了文化与 之间的关系。社会的运行依靠 的教育体系，这个体系与某种文化联系在一起，并受到与认同这种文化的 的保护。“一个 、一种文化”的原则要求文化

本书从现代汉语话语标记的应用实际出发，利用语料库归纳整理了现代汉语话语标记的系统和层次。将现代汉语话语标记分为四个层次、132个次小类，共收入500个话语标记。并分析了侧重于话语组织功能的话题性、衔接性、理据性之下的38个次小类共125个话语标记的特点与功能，重点讨论了侧重于人际互动功能的坦言性、断言性、疑问性、警示性、示歉性、埋怨性、认 、强调性等9个小类共121个话语标记，总结出这些话语标记所具有的95种语用功能和部分话语标记的认知情况。

古老冰冷的器物，透着中国人热气腾腾的美学信仰；朴实无华的文字，尽是沈从文先生倾尽半生的心血。沈从文先生关于中国古衣、古物、古器、古艺的研究和思索，阐释的是中式美学的精髓。如果说艺术是美的，那传承千年的中式美学更是深刻在中国人衣食住行及灵魂里。

鄂温克族是内蒙古自治区三少数民族之一，他们中的使鹿部落是中国 一个狩猎部落。他们牵着驯鹿走出大山，开始了新的生活。涂建军所著的《天边那绚丽的彩虹－－鄂温克族风情（全彩图文版）／内蒙古旅游文化丛书》以翔实、可靠的史料介绍了鄂温克族的由来、分布、历史、日常生活、民族习俗、文化艺术、宗教信仰、生产活动等情况。

内容简介： 朝鲜时期上至国王的婚姻，下至世子的册封、王室的婚礼、葬礼以及宫阙的建筑，凡是国家和王室举行隆重活动时，所有与此相关的仪式等事宜都会被记录下来。并且，礼仪活动结束之后，会马上组织仪轨厅编纂仪轨--即由专任机构记录国事活动的准备工作和全过程的始末，编纂一种叫做 仪轨 的报告书，向国王和相关机构报告，然后活动的全过程才算完成。 仪轨是朝鲜时代以文字和图片形式记录国家和王室重要礼仪活动的报告文书，其影响力仅次于《朝鲜王朝实录》。仪轨作为朝鲜时代记录文化的宝物，此书成书之前，无论是书籍还是媒体对其介绍都不够充分，不够全面。此书的两位作者作为首尔大学奎章阁学艺士，对庞大的仪轨资料在数量和内容方面进行梳理，在学术角度上对其分门别类进行论述、说明，是一本通俗易懂、不可多得的历史知识普及

“人文西藏”丛书旨在通过新手法、新视角，点面结合，立体呈现，讲好中国西藏故事。全套丛书分为两辑：一是“西藏风情”系列：包括《雪域经轮——西藏宗教考释》《藏地风土——西藏民俗趣谈》《物华天宝——西藏艺术掠影》《高原华章——西藏文学撷英》《流年乾坤——西藏历史述略》， 描绘西藏风土人情和历史、文化风貌，向 外读者展示西藏魅力和时代亮色；二是“西藏历史文化名人”系列：包括《松赞干布》《元朝首任帝师八思巴》《九世班禅传》《首席代表阿沛·阿旺晋美》，通过西藏历史人物形象侧面反映西藏社会的演进和转折，让历史人物走进新的历史方位。西藏民俗是西藏文化的重要组成部分。西藏民俗文化内容丰富，民俗形式多姿多彩，饮食、服饰、居住，茶醇酒香、色彩斑斓的西藏生活民俗；诞生礼、婚嫁、丧葬，西藏人生礼仪；民间

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