鸣虫玩赏是我国一项广泛而历史悠久的娱乐活动，奇趣横生，引人入胜，为人们的生活带来了欢乐，形成我国民俗文化一个独特的组成部分。 孟昭连著的《中国鸣虫（修订本）》是一本图文并茂，内容丰富的文化类图书，既有对玩虫历史的追溯，又有对数十种鸣虫饲养及玩赏方法的介绍，大量昆虫的实物照片和图表说明，将中国鸣虫的玩赏、养护、繁殖集中囊括在一起，对中国玩赏鸣虫的爱好者来说，是一本既有趣味性、知识性，又具有工具书性质的图书。书中对各类鸣虫的介绍与描写，严格遵循了科学研究的方法，有准确的实验数据作依据。
《画者鲁迅》主要介绍了鲁迅的一些美术作品，大致分为国画之部、篆刻之部、平面设计之部、线描之部、书刊设计之部。
![技术世界中的民间文化 [德]赫尔曼·鲍辛格 著,户晓辉 译 广西师范大学出版社【正版可开发票】](http://img3m0.ddimg.cn/65/10/11723158820-1_l.jpg)
本书是鲍辛格的教授资格论文，初版于1961年，再版于1986年和2005年。它研究的核心问题是民间文化与技术发展之间的辩证关系和根本规律。因此，采取的是系统的和结构的（共时性）方法，而不是局部的、历史的（历时性）研究。作者从现象学角度考察民众主体的视域融合，分别从空间、时间和社会的层面具体分析了民间文化与技术世界相互制约和彼此影响的本质联系，在大的概念框架下组织并容纳了各种看似具体的经验材料，为我们展示了一幅复杂多变的现实图景。它不仅是对日常生活的发现和启蒙，更是对普通民众主体性和创造性的凸显和解放，也促成了民俗学从古代文化的理论研究转变为当代日常生活的实践研究。
![技术世界中的民间文化 [德]赫尔曼·鲍辛格 著,户晓辉 译 广西师范大学出版社【正版可开发票】](http://img3m6.ddimg.cn/12/11/11610856236-1_l.jpg)
本书是鲍辛格的教授资格论文，初版于1961年，再版于1986年和2005年。它研究的核心问题是民间文化与技术发展之间的辩证关系和根本规律。因此，采取的是系统的和结构的（共时性）方法，而不是局部的、历史的（历时性）研究。作者从现象学角度考察民众主体的视域融合，分别从空间、时间和社会的层面具体分析了民间文化与技术世界相互制约和彼此影响的本质联系，在大的概念框架下组织并容纳了各种看似具体的经验材料，为我们展示了一幅复杂多变的现实图景。它不仅是对日常生活的发现和启蒙，更是对普通民众主体性和创造性的凸显和解放，也促成了民俗学从古代文化的理论研究转变为当代日常生活的实践研究。
这是德国当代民俗学家赫尔曼．鲍辛格（HermannBausinger，1926—）的一本对话体学术传记。鲍辛格是战后德国民俗学的发展进程中深刻影响的人物之一，被称为“日常生活的启蒙者”，作为德国民俗学“图宾根学派”的旗手和，他的个人业绩足以左右一个学科的发展走向。“图宾根学派”聚焦在社会、文化和历史三者重合阈限内的日常生活。对这样的日常生活的启蒙也是通向解读社会结构、历史进程和个体物质与精神再生产的出发点，是理解肩负文化重负、置身社会转型之中的“具体的人”之关键所在。 这本书既是鲍辛格半个世纪学术人生的写照，也是民俗学界的中坚学者对半个世纪学术史的回顾，是三代六位学者共同打造的、在回忆的基础上对图宾根经验文化学（民俗学）学术思想与学术实践的反思。
清末民初（约1895-1923年）政治鼎革，文化剧变，人伦礼俗也随之发生了深刻变化。《文化新潮中的人伦礼俗（1895-1923）》系统地梳理了近代精英思想与礼俗变迁的辩证关系。一方面，从孝道、贞节观念和社会礼俗等层面，多角度地研究了五四新观念的确立、社会传播及其局限；另一方面，以此时期主要文化娱乐为个案，从社会文化史视角考察了清末民初的京剧繁荣、商业化和坤角走红现象，并分析了“剧以载道”的思想转变。全书使用了大量历史报刊材料，关注当时的新闻报道、舆论热点和社会调查，并结合时人文集、笔记、日记、回忆录、游记等文献，多角度、多层面地研究了精英思想与大众文化的交融和互动，条分缕析地揭示了人伦观念转化为社会礼俗的过程。
这是德国当代民俗学家赫尔曼．鲍辛格（HermannBausinger，1926—）的一本对话体学术传记。鲍辛格是战后德国民俗学的发展进程中深刻影响的人物之一，被称为“日常生活的启蒙者”，作为德国民俗学“图宾根学派”的旗手和，他的个人业绩足以左右一个学科的发展走向。“图宾根学派”聚焦在社会、文化和历史三者重合阈限内的日常生活。对这样的日常生活的启蒙也是通向解读社会结构、历史进程和个体物质与精神再生产的出发点，是理解肩负文化重负、置身社会转型之中的“具体的人”之关键所在。 这本书既是鲍辛格半个世纪学术人生的写照，也是民俗学界的中坚学者对半个世纪学术史的回顾，是三代六位学者共同打造的、在回忆的基础上对图宾根经验文化学（民俗学）学术思想与学术实践的反思。
本书是作者关于江南民间信仰研究的第二部著作，主要以明清以来的江南地区为重点，依次讨论明清时期日常状态下国家权力与民间信仰互动的三种形式：即毁淫祠问题、神灵入祀问题，以及地方信仰空间的构建问题等。同时，还研究了明清鼎革时期江南的地方信仰，或可与日常状态下权力与信仰的互动有所比较和提示。
