本书作者勾勒出 书山脉络图 ，搭建起 人类文明大厦 ，希望帮助读者朋友们迅速建立对整个世界的宏观认知，其中15条书山脉络和88本著作非常重要，它们构成了世界的轮廓、框架、边界，甚至逻辑和因果。可以说，了解了它们，就了解了世界的历史进程，就能看清当今世界的所有矛盾、冲突和迷茫；了解了它们，就洞察了人生，掌握了幸福、成功和财富的密码。 本书附带的81个与当今现实相关的话题，更是能够促使读者朋友纵横想象，跨领域融会贯通。 冯友兰先生曾经说过： 世上的书很多，但值得读的书并不多。 人生时间精力有限，读书就要读性价比高的书，而且是能够帮助建立认知框架的书，读完还要思考和辨析真伪，才能终化为自己的知识和能力。本书不仅给出了全盘阅读路径，而且跟读者一起搭建了终身受用的宏观框架。

内容提要 职业手册是人们在职场旅途的行进指南。这是一部图书馆员职业手册，内容包括图书与图书馆、图书史与图书馆史、图书馆员、图书馆资源、文献信息组织与揭示、读者服务、技术应用、图书馆学教育与研究、趣味知识、相关法规内容摘选等，系统全面，通俗易懂，学术性与趣味性兼顾。这本手册将图书馆学专业知识与图书馆业务实践紧密连接，不仅为初入行的新成员提供了职业发展的阶梯，同时也为有经验的图书馆员提供业务精进的工具，随时可以用来翻检、参考。

本书是全球知名博物馆学研究专家约翰 H.福克（John H. Falk）教授的经典之作。经过多年对博物馆观众的研究，福克教授总结出了观众在博物馆的经历模型。在他看来，这个模型是带有预言性的，其中身份（identity）因素在观众参观中非常重要。在书中，他还区分了5种观众类型，并且分析了驱使他们多次参观博物馆的内在因素。本书对博物馆如何塑造、呈现个人和群体的身份的理解，具有独到见解。无论是对观众还是对博物馆从业人员，本书均具极高的阅读价值。

留守儿童缺少的不是钱，不是被接到一个发达但陌生的世界，而是缺少一个属于自己的、像一个熟悉的家一样的地方。更缺少的是一个长久、稳定、只属于自己或自己班级的、比哥哥更有权威的大人在身边。这个权威需要给他们一个能用上自己的感受的机会。需要让他们与权威共同创建自己的环境和文化。需要的是根据真实感受，而不是根据胡乱发挥的想象而来的创作。这本书想介绍的就是在这方面的一些经历和观察。 卢安克

本书以建构主义理论为视角，在分析了国家形象的基本内涵以及当前中国国家形象认知困境形成原因的基础上，深入探讨了符号尤其是文化符号在传播信息、形成共识、建构身份、塑造形象中的重要作用，具体提出了当前中国国家形象建构中文化符号的价值取向、选择原则和传播策略。

本书稿由良渚博物院负责组织策划，为庆祝良渚遗址申遗成功三周年，加强中国古代文明对比研究，特遴选了 在中国古代文明方面有一定影响的专家学者，就中国文明形成时期的关键遗址和考古学文化进行专项研究。本书名《屈家岭：五千年前的众城之邦》，本书从“前屈家岭时代”的长江中游开始，通过各种考古遗存和发现，描述了屈家岭文化古城的形成、古城中的居民及其生活、逝者的墓地与丧仪、屈家岭文化走出两湖向外发展等内容。屈家岭文化作为长江中游 为兴盛和强势的考古学文化，其遗址分布纵跨湖北、河南、湖南三省。屈家岭文化以其强大的扩张力和 性，与周边考古学文化发生了密切的文明交往和互动，为史前中国多元一体的伟大进程贡献了独特的江汉力量。

红山文化是中国北方地区新石器时代重要的考古学文化，也是探索中华文明的起源、形成和发展不可忽视的重要内容。发达的玉器制作工艺、规模宏大的社会公共礼仪建筑等与礼仪活动相关领域的繁荣发展与日常生活领域相对规模较小的居住区、单一的以筒形罐为主的生活器具分别展现了社会发展的两个侧面，共同呈现了重礼仪、轻世俗，重精神、轻物质的红山社会。本书依据现有资料，从两类遗存所展现的差异入手，简要讨论红山文化兴起、繁盛至衰落的发展过程。分析显示，红山社会以玉器及社会公共礼仪设施所反映的礼制规范为构建社会等级秩序的基础并在此基础上建立了以“神权”为中心的社会发展体系。

这是一部系统阐述陶寺邦国文明的论著。该书在介绍陶寺文明形成的历史背景、陶寺都城选址因素、陶寺早、中期都城基本状况、陶寺晚期殖民地社会状况的基础上，展示了考古、文献、人类学证据链绳论证陶寺都城“尧舜并都”的观点， 总结陶寺邦国的文明成就及其在中国文明中的地位与贡献。 该书 终试图强调，“中国”概念 初诞生时有明确标准的，即“地中之都，中土之国”，以圭尺“地中”刻度为物化标志。中国文明是指“中国”概念诞生之后、中华文明的核心也就是中国文明核心形成之后的文明。中华文明则不仅包括中国文明，还包括“前中国”时代的文明。所以，陶寺是中国文明核心形成的起点，而非中华文明的起点。

萨缪尔·贝克特写于1941年至1956年间的书信展示了他逐渐形成的美学思想和对自己作品的辩护，见证了一个充满 但却默默无闻的作家逐渐成长为蜚声 的知名作家的过程，也记录了他对纷至沓来的赞誉的反应。 《贝克特书信集》对贝克特15 000多封现存信件 进行了全面的梳理和呈现，从中精选出与其文学创作有关的书信，编入这4卷中整理出版。贝克特的这些信，有写给朋友的，有写给画家和音乐家的，有写给学生、出版商和译者的，也有写给世界各地的文学界和戏剧界同仁的，跨越其60年（1929—1989）的创作生涯。精炼的导读、丰富的注释，以及主要通信人的简介、贝克特活动年表及其他语境信息等，与书信相伴呈现。 对任何一个对20世纪世界文学和戏剧饶有兴趣的人来说，这套集子都是 读物——它不仅记录了贝克特的非凡成就，也展现了一种强有力的文学经验

本书以中华传统香文化为主题，以岁时节气为时间线索，以古籍文献与历史实物为参照，从香料、器物、陈设、使用、仪范等方面，系统解读中华传统香文化的悠远历史与使用传承。在传播和普及香文化专业知识的同时，从香事审美的层面，领悟中华传统文化中“天人合一“的精神内核，享受中华传统香事的审美之旅。

心斋为阳明高弟，开创了影响巨大的泰州学派。梁漱溟先生曾言：“阳明之门尽多高明之士，而泰州一派尤觉气象非凡。”泰州阳明学不但深入心性，而且躬行实践，门下不乏樵夫、农民、陶匠之辈，可谓以平凡世界为道场，弘传心学的辉光。 本书源于作者在江苏东台面对广大市民的系列讲座。在本书中，作者不但将自己对儒家心性学的切身领会凝聚为穿透文本的创见，而且将高妙的心性道理拉回地面，与我们日常生活中的具体事例彼此印证，化本体为“现代工夫”，重新焕发了儒学的生命力。

本书站在 物的交往视角，基于丝路物质文明交往、丝路制度文明交往、丝路精神文明交往三大层面，围绕器物、技术、制度、经济、艺术、文学、 七大要素展开研究。物质上丝路器物是中国美学向世界传播的重要载体，也是世界工匠精神或民族精神传播的物质符号，它反映了中国古代的技术与文化水平，显示了中华文明的民族特色、国家身份与世界地位。制度上丝路文明构成人类文明史 时空整体性的文化世界，表达了人类各文明的交汇及其精神，昭示丝路是中国向世界输出文化的桥梁。精神上丝路也是 文明思想体系建构之路,丝路文明知识体系是人类知识体系生发、交流、融合与互鉴的重要形态。

本书着眼于提升我国大型公共数字文化惠民工程的用户体验及服务效能，系统梳理了基于用户体验的公共数字文化服务营销研究进展，论述了其理论基础、驱动力及营销维度，开展了大型文化惠民项目的用户体验测评及其互联网影响力研究，并基于顶层设计视角构建了公共数字文化服务营销体系。 本书可作为图书情报与档案管理专业、博物馆学师生的教学参考用书；也可作为图书馆、博物馆、档案馆等公共文化机构管理人员及从业人员的实践指导用书。

以中世纪刺桐港（即泉州港）的发展历程为轴心，通过独特的宋代沉船文化、高超的造船技术，以及外销瓷、宋元石刻、泉州名胜古迹等海上交通文物及遗迹，以故事演绎、考古场景还原等笔法，运用图文并茂的版面语言，展示海外交通文物的历史、艺术和科学价值，生动再现 魅力的中国古代海洋外交文化，多维度揭示海上丝绸之路文明艺术精髓。图书形式新颖，既有大众普及读本的轻巧便携性，又以细腻唯美的文风、轻松时尚的设计、高品质的印制工艺，凸显庄重典雅的传统文化，内容与形式俱佳，堪称中国古代海洋外交文化微百科。

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不同的文化在语言、习俗、文化心理等方面都有巨大的差异。《吾心可鉴：跨文化沟通》从文化和心理学的双重视角，分 视野下的文化观、跨文化沟通障碍的突破与克服、跨文化沟通影响力与说服力以及跨文化沟通创与实践四个分进行详述，开篇导入跨文化沟通的界定、特点、应用场景、要性、能力要求，继而阐释语言障碍、沟通风格障碍、认同感障碍和文化心理障碍的突破与克服，解析跨文化过程中的影响、说服、对话、沟通、冲突等，*后延伸到如何推广中国文化。

《文品与人品：一个总编辑的读人笔记》是出版家江曾培先生带有个人回忆录性质的散文集，收入五十余篇怀人叙事的散文，记述江曾培先生在半个世纪的出版生涯中与诸多文坛名家的工作交往和个人友谊。全书共分三辑，分别是 前辈：作文为人尽光辉 友人：用生命书写生命 书中人：阅读与行路 。笔下人物包括巴金、王元化、柯灵、赵家璧、徐中玉、陈荒煤、徐迟、金庸、丁景唐、陆文夫等，字里行间饱含智慧与深情。通过这些充满回忆的散文，读者不仅能够体会到一个有眼界、有担当的出版人所具备的文化品格，也可从侧面了解中国文坛以及出版界在半个世纪的岁月长河中的积淀与传承。

本书是一部介绍呼和浩特文化的作品集。内容分九部分：包括青城春秋、逐本溯源、青城风物、红色文化、青城剧苑、地方著述、艺术评论、附录、纸上展厅等，是研究呼和浩特历史文化、风土人情等的佳作。

本书结合中华文化 传播的新形势、新要求、新目标和 传播的未来规划，围绕中华文化国际传播、 中文教育和留学生讲中国故事能力培养的一些思考。全书分四章， 章“中华文化国际传播：理论与实践”；第二章“汉学家与中华文化 传播”；第三章“向世界讲好中国故事：理论与实践”；第四章“同济智慧与向世界讲好中国故事”。

本书包括12个单元24篇课文，每篇课文前后均有导言、注释和思考题，书后另附有跨文化交际学相关的术语解释。本书的主要内容涉及跨文化交际学概述、语言与文化的相互关系、语言与非语言交际、东西方思维模式与价值观念差异、文化与感知模式、跨文化交际障碍与文化适应，以及日常生活与商贸洽谈跨文化交际实践等诸多方面。本书适合英语专业本科高年级学生和硕士研究生的教学使用，也是具有中级以上水平的广大英语学习者和各类涉外工作人员的 参考读本。

\"本书带领我们走进 32位作家、艺术家、设计师和收藏家的书房，听他们讲述藏书背后迷人的历史和故事。其中包括了《我的奋斗》作者卡尔·奥韦·克瑙斯高，设计师品牌3.1？Phillip Lim的创始人林能平，莎士比亚书店经营者西尔维娅·比奇·惠特曼，等等。同时，书中还穿插介绍了分布在世界各地的19家大大小小、各有千秋的书店和图书馆。 然而，这本书不是关于遥不可及的书房，也不是关于装饰精美的住宅，它展现的是书籍讲故事的力量。家的温暖，来源于被喜爱的事物包围。\"

本书是 文化馆事业发展的思考与讨论 系列网上讲座交流活动的实录，讲座涉及疫情对公共文化服务的长远影响、文化馆服务的供给侧结构性改革、文化馆事业高质量发展、文化馆服务数字化智慧化与社会化发展、公共文化服务与旅游融合发展，以及各级文化馆服务的创新实践等主题。编辑出版本书的目的，一是为值得铭记的2020伊始疫情防控期间业界对文化馆事业发展的思考和讨论留下历史记录，二是让讲座中的新理念、新思考、新创造得以在全行业继续传播分享、交流互鉴。本书可为主管和广大关心中国文化馆事业发展的人士和从业人员提供参考和借鉴，同时也是文化馆理论和业务学习的良好范本。

本书分为“食货篇”与“花鸟虫鱼篇”两部分。“食货篇”部分，作者采取白描剪影之笔，捕捉出生活场景瞬间，而非斤斤于食谱菜系制作与考证，是其此类文章的特有风格。至于钱财布帛、五行八作等“货”物之文，偶有涉笔，未见完备，只能将散见文章依类编排于后，以略窥作者意图之一斑而已。读者通过这些生动传神、京味十足的艺术描写，去感受那种老北京生活特有的忠厚淳朴之浓浓味道。“花鸟鱼虫篇”部分，选取《都门钓鱼记》《都门艺兰记》《都门豢鸽记》三种业已出版单行本之外的散论文章，自然包括《都门蟋蟀记》这部连载中缀未能结集为“四记”之作，在类别上 加广泛，养花莳草，钓鱼豢鸟，蓄虫扑蝶，养猫训犬，看似闲情逸致，实则与作者的观察生物、从事写作绘画有着极为密切的关联。