本书内容大多建立在作者多年的田野调查案例基础上,从时空维度选择若干具有代表性的文化遗产类型进行具体、深入地分析,以传统民俗文化急剧变迁的现状作为基本的思考对象,关注传统文化在文化遗产保护背景下的命运,关注在遗产保护语境之下究竟应该如何评估传统民俗文化及其被遗产的过程等。前六章论述作为文化遗产的传统文化的价值和在民众生活中的功能,后六章主要分析和讨论当前非物质文化遗产保护中的几种基本模式。作者致力于对当代中国社会的遗产保护运动给传统民俗文化带来的影响及变迁进行讨论,尤其是对传统民俗文化在当代中国被建构为文化遗产的现象做出深入的剖析,力图通过文化遗产这一当代中国社会重大问题,拓展民俗学的学术领域,增强民俗学的活力。
这是本全面介绍江苏省批非物质文化遗产的书。该书收录了江苏省入选批非物质文化遗产名录的37个项目的相关文字和图片,客观、系统地介绍了这些项目的历史渊源、传承区域、表现形态、文化价值以及目前保护情况,兼具学术性、知识性与文献性。
本书分为、开幕致辞、闭幕致辞、主题发言、论点集萃、机构简介这几个部分,收录了博物馆文化与新媒体传播、数字化与中华文化遗产保护、广播影视数字化与信恩化、数字化时代的虚拟美学、从遗产到资源——西部人文资源研究等研究成果。
足迹遍及闽南地区。其间,一次一又一次真切地感受泉州南音这个古老乐种的脉搏跳动,慢慢地领悟到这个民间乐种生命形态延续的真谛,并从其当下生存状态中解读出闽南人生存方式、生命形态的一种展示,是闽南区域文化的一种象征。从区域文延续的角度而言,泉州南音文化的承传与闽南其他传统文化样式互为依存,其文化精神与形式的同步延续、保存将对闽南文化的传统继承、当代发展具有重要意义。像闽南文化这样续统古代中原文化的区域文化,我们更应该从中华文化延续的高度,在更广阔的视野,去认识保护、延续的价值和意义。
本书分为、开幕致辞、闭幕致辞、主题发言、论点集萃、机构简介这几个部分,收录了博物馆文化与新媒体传播、数字化与中华文化遗产保护、广播影视数字化与信恩化、数字化时代的虚拟美学、从遗产到资源——西部人文资源研究等研究成果。
“广西文场”是一种清唱剧类型的曲艺形式。简称“文场”,又称“文玩子”,与清唱桂剧的“武场”相对命名。流行于广西壮族自治区桂北官话地区,尤以桂林、柳州、宜山、平乐、荔浦等地最为盛行。承金元戏曲余绪,与明清俗曲一脉相承,被视为中国近古曲词的活化石,历来享有“曲艺宝库中的一颗明珠”的美誉。2008年被列入国家级菲物质文化遗产名录。本书是带有工具书性质的普及型读物,从“广西文场”的历史沿革、曲词音乐、表演艺术、经典作品、保护与传承五个方面系统全面地为大众读者介绍这一艺术形式,读者欣赏其独特的艺术魅力、感受其深厚的文化内涵。书中收有大、小调唱腔曲牌谱例16个及各时期的代表剧目13出、专著9部,均为“广西文场”的经典之作。在数百年的岁月中,“广西文场”的舞台上群星璀璨,各时期的代表性传承人物都名动
为什么《达·芬奇密码》如此?首先是它有一个好故事,让人不忍释卷。相信在朗·霍华德的执导下,它必将被拍摄成一部精彩绝伦的影片。另外它的成功还有更深一层原因,就是丹·布朗触动了许多读者的固化的神经。很多人因《达·芬奇密码》一书而对自己所受的思想和信仰教育方式产生了不满,希望能够打破束缚,更深入地挖掘生活的神奇。我认为这将成为21世纪的新动力。《达·芬奇密码》打通了人们凝滞已久的血栓,我几乎认定它能让成千上万的基督徒开始质疑自己的信仰,最终走出教堂。能够把目前许多被认为是野史或异端的东西重新纳入主流的思考,也不啻为一件好事。 这本书作为破译《达·芬奇密码》诸多悬疑元素的初级读本,内容依照从A到Z的字母顺序排列,以便读者查阅。在论述中尽量能简洁明了、深入浅出,避免给人枯燥的学术教科书的感觉
面花 面塑是一种在中国流传很广的民间手工艺,它取材容易、制作简便、贴近生活,因而备受人们青睐,同时它也是中国传统文化和民间艺术的一部分,为历史、考古、民俗、艺术等诸多研究领域提供了很好宝贵且独具特色的
《杭罗织造技艺》由顾希佳、王曼莉编著。杭罗因产于杭州而得名,由纯桑蚕丝织制而成,分直罗、横罗和花罗,质地轻薄,手感爽滑,花纹美观雅致,穿着挺括舒适,多用作夏季衣衫、蚊帐等面料,深得百姓喜爱,曾与江苏的云锦、苏缎并称为“东南三宝”而名闻遐迩。 《杭罗织造技艺》适合大众阅读。
非常年,非常茶,茶是特殊的一个文化符号 蔡澜为何痛批中国茶道? 就品茶而言,梁文道说:“中国啊,从来都是一个老年人埋没青年人 的国度……” 何谓“观音韵”?说不清,道不明! Why ? 打开《茶个究竟:没有入口的世界》,你将偶遇大多数文化人心灵困惑的答案。
陈淳主编的《文化遗产研究集刊(5)》为考古学、博物馆学、文化遗产、文物学、艺术史、古建园林研究与保护等相关领域的学术刊物。刊载的文章包括专题性论文、报道、学术动态、书刊与文章的评价、国外重要论文的译文、外研究成果和理论方法的综述与简介。本刊读者对象主要是外考古学、博物馆学、文物学、艺术史和古建园林保护的研究者和工作者,以及相关专业的研究生与本科生。
为什么《达·芬奇密码》如此?首先是它有一个好故事,让人不忍释卷。相信在朗·霍华德的执导下,它必将被拍摄成一部精彩绝伦的影片。另外它的成功还有更深一层原因,就是丹·布朗触动了许多读者的固化的神经。很多人因《达·芬奇密码》一书而对自己所受的思想和信仰教育方式产生了不满,希望能够打破束缚,更深入地挖掘生活的神奇。我认为这将成为21世纪的新动力。《达·芬奇密码》打通了人们凝滞已久的血栓,我几乎认定它能让成千上万的基督徒开始质疑自己的信仰,最终走出教堂。能够把目前许多被认为是野史或异端的东西重新纳入主流的思考,也不啻为一件好事。 这本书作为破译《达·芬奇密码》诸多悬疑元素的初级读本,内容依照从A到Z的字母顺序排列,以便读者查阅。在论述中尽量能简洁明了、深入浅出,避免给人枯燥的学术教科书的感觉
本书将读者由点及面,以最快捷的方式去获取这30部经典名著中的精髓,这些的作品历经几十年到几千年的历史的淘洗和世界性的文化选择,早已成为经典中的经典。 每一个时代都可能诞生经典的作品,而每一部经典的作品永远不会只影响一个时代。在人类文明发展史上,一个民族、一个国家的基本道德规范经常是通过文学经典来完成的。
为什么《达·芬奇密码》如此?首先是它有一个好故事,让人不忍释卷。相信在朗·霍华德的执导下,它必将被拍摄成一部精彩绝伦的影片。另外它的成功还有更深一层原因,就是丹·布朗触动了许多读者的固化的神经。很多人因《达·芬奇密码》一书而对自己所受的思想和信仰教育方式产生了不满,希望能够打破束缚,更深入地挖掘生活的神奇。我认为这将成为21世纪的新动力。《达·芬奇密码》打通了人们凝滞已久的血栓,我几乎认定它能让成千上万的基督徒开始质疑自己的信仰,最终走出教堂。能够把目前许多被认为是野史或异端的东西重新纳入主流的思考,也不啻为一件好事。 这本书作为破译《达·芬奇密码》诸多悬疑元素的初级读本,内容依照从A到Z的字母顺序排列,以便读者查阅。在论述中尽量能简洁明了、深入浅出,避免给人枯燥的学术教科书的感觉
谭月园、林沃亮编著的《仙气凝就——罗浮山百 草油制作技艺》注重文化内涵的挖掘以及特殊技艺的介绍,对于罗浮山百草油制作技艺的内涵、技艺、形 态、历史演变、艺术价值等给予全面介绍,全方位、多视角地介绍罗浮山百草油制作技艺形态。深刻而直 观地记录时代的变迁,记录民间丰富的生活,图文并茂,生动活泼,富有艺术表现力,给读者以文化审美 的感受。 读者从《仙气凝就——罗浮山百草油制作技艺》中能够了解到南粤非物质文化遗产的历史概貌、地方 风格、制作技艺和深厚的文化底蕴。这些非物质文化遗产奇思妙想的灵感和巧夺天工的技艺带给我们的是 一个精美绝伦的艺术世界,看到它们,我们仿佛听到南粤人民的低吟浅唱,仿佛看见那令人心驰神往的精 神故乡。