范秀炎、吴卫清编著的《翩翩长鼓--广东瑶族长鼓舞》注重文化内涵的挖掘以及特殊技艺的介绍,对于广东瑶族长鼓舞的内涵、技艺、形态、历史演变、艺术价值等给予全面介绍。多方面、多视角地介绍广东瑶族长鼓舞。深刻而直观地记录时代的变迁,记录民间丰富的生活,图文并茂,生动活泼,富有艺术表现力,给读者以文化审美的感受。
甘肃省南部西汉水上游的西和县被中国民间文艺家协会命名为“中国乞巧文化之乡”,其乞巧风俗被国务院增列入“批国家非物质文化遗产名录”。在西和县、礼县主要沿漾水河和西汉水流域的城镇村庄,从农历六月三十晚到七月初七子夜自古有连续七天八夜的乞巧节俗,上世纪60年代以前参加者只限于未结婚的少女,是真正的“女儿节”。据作者赵逵夫20多年的研究,天上的织女星和传说中的织女是由秦人始祖女修而来,她因织而闻名,事见《史记·秦本纪》;天河上古名“汉”,也是由汉水而来;西和县、礼县一带的乞巧风俗是秦文化的遗留。 《西和乞巧节》一书是对以西和县、礼县为中心包括天水市秦州区、清水县、张川县一带乞巧风俗的形成、历史和乞巧节程式、主要内容、歌舞特点以及西和历史文化的介绍。书末选录了部分具有代表性的研究论文。
《广东非物质文化遗产丛书》堪称广东省的文化品牌,具有较高的阅读和收藏价值。该系列图书的编写出版,对保护民族文化遗产,传承和弘扬岭南文化,提升广东文化软实力,具有重要的意义。 《广东非物质文化遗产丛书·五彩斑斓:广东瑶绣》具体介绍了:瑶山贡布、无字传授、巧手刺绣、绣藏故事等内容。 从《广东非物质文化遗产丛书·五彩斑斓:广东瑶绣》中能够了解到南粤非物质文化遗产的历史概貌、地方风格、制作技艺和深厚的文化底蕴。
本书考察了世界文化景观遗产研究前沿问题,开创性地提出了八种“文化景观遗产建设观”,即维护持续发展演变的城市类文化景观,反映土地合理利用的乡村类文化景观,形成丰富审美意境的山水类文化景观,揭示人类文明成就的遗址类文化景观,营造独特精神体验的宗教类文化景观,记录社会变革发展的产业类文化景观,体现人类和平诉求的军事类文化景观。单霁翔进而在书中倡导从中国文化景观遗产资源特点出发进行创造性实践,探索适合中国国情的保护理论,走出中国特色的文化景观遗产保护之路。 作者从文化景观的空间性和功能性出发,提出了维护持续发展演变的城市类、反映土地合理利用的乡村类、形成丰富审美意境的山水类、揭示人类文明成就的遗址类、营造独特精神体验的宗教类、延续社区传统生活的民俗类、记录社会变革发展的产业类和体
一方水土一方人,在悠长宽厚的历史长河中,南京的世代先民为我们开启、创造、留存了丰富多彩、博大精深的历史文化遗产。随着岁月的流逝,许多物质形态的文化创造已固化为珍贵的“文物”,但还有许多非物质形态的文化创造却以不同的“活态”形式遗存了下来,甚至有的还以顽强的生命力至今仍存活于人们的生活和生产过程中,充分展示着南京的文化创造力、文化特征和文化延续性,对构建和谐城市及“文化南京”,推动南京文化建设的大繁荣大发展,都具有十分积极而深远的意义。
本书分为、开幕致辞、闭幕致辞、主题发言、论点集萃、机构简介这几个部分,收录了博物馆文化与新媒体传播、数字化与中华文化遗产保护、广播影视数字化与信恩化、数字化时代的虚拟美学、从遗产到资源——西部人文资源研究等研究成果。
人这一辈子,总要有让自己热血沸腾或是热泪盈眶的时候,总要有几件人生中值得骄傲又或是在事业上留下点履痕的事。 人这一辈子,除了要做点有意义的事情,让后人去记叙;也要写点有意思的文章,让人家去读。 做非遗工作,既有意义又有意思。所以要大胆去开拓,建功立业;还要激扬才思,建言立说。 为了理想信念,为了那份责任,作者恪尽职守,竭尽全力,倾注所有。 王淼著的《金声玉振(浙江省非物质文化遗产保护的热点评说)》集中分析了非遗工作道路上的经典案例,这些记录和分析,对全国的非遗工作发展具有良好的借鉴价值。
文化遗产是不可再生的珍贵资源,但随着经济全球化趋势和现代化进程的加快,我国的文化生态正在发生变化,城镇化带来的基本建设、经济发展带来的旅游热等使文化遗产及其生存环境受到威胁。为进一步加强文化遗产保护,我国政府决定将2006年6月10日定为个“文化遗产日”,从2006年起每年6月的第二个星期六为国家“文化遗产日”。今年“文化遗产日”的主题为“保护文化遗产,守护精神家园”。
《国际亚细亚民俗学会理论文库:非物质文化遗产学论集》主要内容包括:什么是文化遗产——对一个当代观念的知识考古、保护人类口头和非物质遗产:由来、发展和现状、文化遗产保护与修复:理论模式的比较研究、谁能拥有文化解释的权力——生态博物馆理念所面临的挑战、民间文化亟待法律保护、非物质文化遗产的保护与民族文化的传承和发展、关于非物质文化遗产保护的几点理论思考等。
《江南丝竹/浙江省非物质文化遗产代表作丛书》编著者何平等。 江南丝竹是广泛流传于汀浙沪一带的民间器乐,素有“人间仙乐”的美誉。主要乐器有二胡、笛子、扬琴、琵琶、鼓板、笙和三弦,合奏时在突出丰要乐器二胡、笛子的基本原则下,其他乐器灵活自如、相互对比烘托,默契协调,韵味独特。其曲调优美淳朴,清新悦耳,轻快明朗,绮丽幽雅,曾在江南地区十分流行。围际友人曾赞誉它为“中国式的轻音乐”。
《北京绢人》中的绢人是美术人形的一种。民间布制玩具“针扎”、““彩扎”等手工艺品,都和它有着密切关系。它取材于中国民间故事中的历代士女,戏剧人物和民族舞蹈造型等题材。艺人们经过雕塑、彩绘、服装、道具和头饰等十几道工序的精细手工制作,做成栩栩如生的立体人型。它的头脸和双手都是用蚕丝制作的,它从头到脚,从里到外都选用上等丝绸、纱绢做成,“绢人”由此而得名。北京绢人是北京特有的一种民间艺术品,是以丝绢为主做的人形,传统的民族手工艺品,有一千多年的历史。
世界文化与自然遗产既是人类文明发展进程的书记员,又是自然历史变迁的刻度尺,它们不仅有着高度典型的文化学意义,更有着可供深度解读的审美空间。九寨沟、维多利亚瀑布、万里长城、金字塔、马丘比丘……自然造化的鬼斧神工,人类智慧的巧夺天成,人与自然的强力互动,在这一座座山、一条条河、一处处遗址古迹中展现得淋漓尽致。本书除对世界文化与自然遗产自身进行了细致生动的介绍外,还补充了许多与之相关的民俗、典故和传说,极大地增强了它们的历史文化内涵。希望您能随着我们的视线,跨越历史时空,突破地域界限,在天、地、人的对话中追寻文明的脚步,感受自然的脉搏,共同领略这无限精彩的世界!
新的世纪呼唤新一代的复合型人才,新的人才需要阅读与学习理念的快速更新。《才学世界》系列丛书打破了老版书籍知识冗旧,体例繁杂,深奥难解的弊端;所选资料翔实准确,文字简洁生动。体例分类细致入微,通过具体的数据、简明的版式来具体调动读者的阅读积极性并启发他们的想象力,从而使读者能够快乐阅读、轻松学习。 本书为该系列之《世界遗产百科图鉴》分册,书中包括了:世界遗产概述、菲律宾的巴洛克式教堂群等内容。
瑞安的木活字印刷技术与毕异发明的活字印刷术一脉相承,以瑞安东源村为集中地,在王氏家族中传承下来。它严格遵循古法,选取上好的棠梨木刻字,刻的是老宋体、繁体字,主要用于印刷宗谱。关键功夫在于刻字有刀法,捡字有口诀,排版有格式,印刷有讲究。
本书将读者由点及面,以最快捷的方式去获取这30部经典名著中的精髓,这些的作品历经几十年到几千年的历史的淘洗和世界性的文化选择,早已成为经典中的经典。 每一个时代都可能诞生经典的作品,而每一部经典的作品永远不会只影响一个时代。在人类文明发展史上,一个民族、一个国家的基本道德规范经常是通过文学经典来完成的。
张之洞在历史上著名是作为两广和湖广总督的张之洞,当西方文明(包括枪炮和鸦片)从海上源源不断地进入,东南沿海由蛮夷之地成为水陆要冲,安内御外,折冲应变,也就成为这位封疆大吏的头等事务。小说中富有戏剧性的情节是描写张在广东为筹款办实业如何大开闱赌的一段经历。当年在京城任言官时一身正气,激扬文字,而今却靠抽赌来谋财,实在是有辱斯文。招致清流严厉的批评也是应有之议,正所谓“三十年河东,三十年河西”。可见现实和时势比任何牢固的观念来得有力量。
谭月园、林沃亮编著的《仙气凝就——罗浮山百 草油制作技艺》注重文化内涵的挖掘以及特殊技艺的介绍,对于罗浮山百草油制作技艺的内涵、技艺、形 态、历史演变、艺术价值等给予全面介绍,全方位、多视角地介绍罗浮山百草油制作技艺形态。深刻而直 观地记录时代的变迁,记录民间丰富的生活,图文并茂,生动活泼,富有艺术表现力,给读者以文化审美 的感受。 读者从《仙气凝就——罗浮山百草油制作技艺》中能够了解到南粤非物质文化遗产的历史概貌、地方 风格、制作技艺和深厚的文化底蕴。这些非物质文化遗产奇思妙想的灵感和巧夺天工的技艺带给我们的是 一个精美绝伦的艺术世界,看到它们,我们仿佛听到南粤人民的低吟浅唱,仿佛看见那令人心驰神往的精 神故乡。