这是一套献给孩子的非物质文化遗产\"说明书”, 选取我国已入选非遗名录的项目,通过纯手绘插图和生动幽默的文字描述,以绘本形式带领小读者领略非遗文化的独特风采。让孩子们了解,让他们从小就感受到中华传统文化的魅力和力量。 中国篆刻、中国传统桑蚕丝织技艺、昆曲、京剧、皮影戏、木偶戏……每一项非遗文明是如何起源的?又是怎样在千百年的人类历史发展当中流传下来的?那些精美的工艺品、实用的工具等等,又是怎样制作出来的?从儿童感兴趣的角度讲非遗,树立儿童保护非遗的价值观。从小非遗到大历史,让孩子了解中华民族千百年来在文化、艺术、发明创造等方面多姿多彩的智慧与成果,感受古老灿烂的中华文明。
本书是从基础理论方面系统研究非物质文化遗产及其保护的拓荒之作,同时也是对“非物质文化遗产学”这一新兴学科的建立所做的基础性的研究工作和初步的尝试。本书对非物质文化遗产及其保护这一重大课题进行了探讨,力求深入系统,供广大该方面的工作者阅读学习。 本书站在历史与文化的总体高度,从国际两个视角,全方位地、系统而深入地回答了人们对非物质文化遗产所关心的问题,而且还切实地为非物质文化遗产抢救和保护工程提供了宏观的解决问题的思路。这对于启发人们更深入地思考有关非物质文化遗产及其保护工作的理论问题,对于科学地进行非物质文化遗产的保护工作,将起到十分积极的作用。
楼下村妇女的社会地位比较高,这一点在大宅的二楼和三楼包含便于妇女劳作的大空间可以得到印证,也是当地非常值得关注的文化特色。 本书正文共十一节。节记述调查者一天的调查过程和生活经历。第二节至第五节说明楼下村的地理环境、农业生产状况、村落布局和村中主姓刘氏的来历。第六节至第八节分析大型住宅的形制和特点、前堂的装饰风格、注重人文传统的建筑装饰特色。第九节剖析楼下村妇女社会地位相对较高的原因。第十节至第十一节记载了刘氏宗祠和村中各种小庙等公共建筑。 正文后的图版篇则以平面、立面、剖面等测绘图68张和拓片9张,全方位展示楼下村的地理环境以及居住建筑和公共建筑的形制、布局、木构造型、装饰图案等。
本书以“传承很好传统文化”为主题,梳理了2017年上海非物质文化遗产保护在振兴传统工艺与打造创世神话研究、创作和传播高地等方面的主要成绩,分析了非遗代表性项目名录与代表性传承人制度方面存在的问题,考察
布艺是中国民间工艺中的一朵瑰丽的奇葩。它是以布、绸、绢、缎等为主要原料,以民间百姓对美好生活向往的内容为题材,用变形、夸张的手法,同时融合、吸收民间美术中多种品类的制作技艺,通过剪、缝、绣、贴、挑、拔(扎)、拼、缠、纳、叠、镶等技法来制作的一种布质工艺品。布艺作品造型多样,风格多变,色调淳朴,轻巧实用,呈现出清新朴拙的民俗风情。 中国古代的民间布艺涉及服装、鞋帽、床帐、挎包、背包、枕头、玩具和其他小件装饰(如头巾、香袋、扇袋、荷包、手帕等)。这些日常生活用品不仅美观大方,而且增强了布料的强度和耐磨力,极具审美价值和实用价值。布艺涉及的工艺技法多样,应用范围广泛,成为一种既传统又新颖的民间工艺。本书主要收集流行于山东、山西、陕西地区的当代民间布艺300余幅,汇印成册,以抛砖引玉
本书以贵州省盘州市“非遗”传承人作为“记忆”群体,记的是个人传承某项“非遗”的生涯和经历,记的是个人所见所闻所亲历及个人的感思,记的是对某项“非遗”传承的复杂的思考和未来发展的新建议,本书分为民间技艺
本书通过文献调查和实地调研,从白族口承文艺非遗的现状和信息资源建设的现实需要入手,系统梳理白族口承文艺非遗信息资源建设的总体思路,深入探讨白族口承文艺非遗信息资源协同保障机制、白族口承文艺非遗信息资源
本书以“推动长三角非遗的一体化保护与发展”为主题,梳理了2019年上海非物质文化遗产保护工作在理论研究与实践探索方面取得的经验与面临的问题。本书尝试了邀请媒体人、传承人与学者共同探讨非遗保护问题的新方
唐卡是一种卷轴画,是藏传佛教绘画艺术中的代表性品类。关于唐卡的起源,并无详细的史料记载,相传最早的有记载的唐卡是吐蕃赞普松赞干布用自己的鼻血绘制的护法女神白拉姆画像。从现存资料看,唐卡的历史可追溯到西藏吐蕃时期,距今有七百多年的历史。
本书论述部分共分为六章,、前三章说明安贞堡所在之处西华片的自然环境、历史背景、村落和住屋形式,以及当地一般的建房习俗;后三章针对安贞堡,详述它的选址与营造、建筑空间构成,以及装修、装饰等,让人明了当时的风水观念影响全宅的朝向和结构,也看到木工、泥水工、石匠等就地取材、发挥个别手艺的团队成果。图版部分首先从地理环境、周边情况展开,以平面图、立面图和横剖、纵剖、图全面呈现安贞堡的空间使用、梁架结构,特别是传统木造的构成,以及安贞堡因应地形和尺度要求的独特手法。另外,池家祖屋万金厝和进龙祠测绘图一并展现。现在,让我们进入这座气势雄伟的安贞堡由于本成书时间较长,书中部分图片无法一一查核出处,敬请谅解。
中国古代文化在宋代得到了多方面的发展。就文学而言’宋词被称为“一代之文学”,而宋诗、宋文都有独特的成就,宋代小说更有新的发展。宋代文学总的特点,简单说来,大致有那么几条:一、注重理趣,爱发议论;二、观察细致,刻画精微,写实手法有了显著的提高;三、叙事文学开始取代抒情文学的地位,以叙事为主的音乐文艺如赚词、缠达、杂剧、诸宫调等也纷纷兴起;四、逐步走向通俗化,不少文人以口语入诗,以口语入词,以口语写语录’至于以口语写曲和小说就更是顺理成章的事了。 到了元代,传统的诗文显然衰落,而通俗的叙事文学则有飞跃的进步。一部分文人以新儒学为武器,为由边陲入主中原的新统治集团重建封建主义秩序;另一部分文人则走向民间,走向市井,为通俗文学的提高作出了贡献。 宋元时代的小说,正体现文学发展的大
中国古代文化在宋代得到了多方面的发展。就文学而言’宋词被称为“一代之文学”,而宋诗、宋文都有独特的成就,宋代小说更有新的发展。宋代文学总的特点,简单说来,大致有那么几条:一、注重理趣,爱发议论;二、观察细致,刻画精微,写实手法有了显著的提高;三、叙事文学开始取代抒情文学的地位,以叙事为主的音乐文艺如赚词、缠达、杂剧、诸宫调等也纷纷兴起;四、逐步走向通俗化,不少文人以口语入诗,以口语入词,以口语写语录’至于以口语写曲和小说就更是顺理成章的事了。 到了元代,传统的诗文显然衰落,而通俗的叙事文学则有飞跃的进步。一部分文人以新儒学为武器,为由边陲入主中原的新统治集团重建封建主义秩序;另一部分文人则走向民间,走向市井,为通俗文学的提高作出了贡献。 宋元时代的小说,正体现文学发展的大
中国古代文化在宋代得到了多方面的发展。就文学而言’宋词被称为“一代之文学”,而宋诗、宋文都有独特的成就,宋代小说更有新的发展。宋代文学总的特点,简单说来,大致有那么几条:一、注重理趣,爱发议论;二、观察细致,刻画精微,写实手法有了显著的提高;三、叙事文学开始取代抒情文学的地位,以叙事为主的音乐文艺如赚词、缠达、杂剧、诸宫调等也纷纷兴起;四、逐步走向通俗化,不少文人以口语入诗,以口语入词,以口语写语录’至于以口语写曲和小说就更是顺理成章的事了。 到了元代,传统的诗文显然衰落,而通俗的叙事文学则有飞跃的进步。一部分文人以新儒学为武器,为由边陲入主中原的新统治集团重建封建主义秩序;另一部分文人则走向民间,走向市井,为通俗文学的提高作出了贡献。 宋元时代的小说,正体现文学发展的大
曾应枫编著的《龙舟竞渡——端午赛龙舟》注重 文化内涵的挖掘以及特殊技艺的介绍,对于端午赛龙舟的内涵、技艺、形态、历史演变、艺术价值等给予 全面介绍,全方位、多视角地介绍端午赛龙舟形态。 深刻而直观地记录时代的变迁,记录民间丰富的生活 ,图文并茂,生动活泼,富有艺术表现力,给读者以文化审美的感受。 读者从《龙舟竞渡——端午赛龙舟》中能够了解到南粤非物质文化遗产的历史概貌、地方风格、制作 技艺和深厚的文化底蕴。这些非物质文化遗产奇思妙想的灵感和巧夺天工的技艺带给我们的是一个精美绝 伦的艺术世界,看到它们,我们仿佛听到南粤人民的低吟浅唱,仿佛看见那令人心驰神往的精神故乡。
本书立足江西省“十三五”规划新起点,全面梳理了过去十来年江西非物质文化遗产发展状况、保护成就及存在问题,有针对性地提出了一些发展对策建议。同时,结合当前“一带一路”、“工匠精神”和“乡愁”记忆等时代热