![西方文明遗产 [美]贝蒂（Beatty,J.L.）、[美]约翰逊（Johnson,O.A.）、[美]约翰逊（Johnso](http://img3m0.ddimg.cn/92/26/11959858640-1_l.jpg)
楼下村妇女的社会地位比较高，这一点在大宅的二楼和三楼包含便于妇女劳作的大空间可以得到印证，也是当地非常值得关注的文化特色。 本书正文共十一节。节记述调查者一天的调查过程和生活经历。第二节至第五节说明楼下村的地理环境、农业生产状况、村落布局和村中主姓刘氏的来历。第六节至第八节分析大型住宅的形制和特点、前堂的装饰风格、注重人文传统的建筑装饰特色。第九节剖析楼下村妇女社会地位相对较高的原因。第十节至第十一节记载了刘氏宗祠和村中各种小庙等公共建筑。 正文后的图版篇则以平面、立面、剖面等测绘图68张和拓片9张，全方位展示楼下村的地理环境以及居住建筑和公共建筑的形制、布局、木构造型、装饰图案等。
一个现代国家，一个现代人，理应具有现代的观念，保护文化的多样性、保护环境、保护物种的多样化，都是现代人应该具有的基本素质，这一点，相信必将日益深入我信必将日益入人心。 放在读者面前的这本图册，是中华文化信息网和浙江摄影出版社合作出版的，展现了现已列入《世界遗产名录》的中国28项遗产全貌。书中有大量精美的图片，也有言简意赅的说明文字，概括介绍了世界遗产委员会对这些项目的评价、遗产概况、人文和自然价值及文化特色等，一册在手，好似畅游全国。这本书的出版，对于提高全民素质，加深我们热爱祖国的感情，向国外朋友介绍我们的祖国，具有重要意义。对于加强文化和自然遗产的保护工作，促进旅游业的健康发展，也会起到重要的宣传作用。同时，对美术、摄影、建筑历史研究工作者和广大青年朋友，相信也会有很大的
《丛书》总体设计37卷，每卷介绍一项非物质文化遗产。单卷版面字数约26万字，各类图片约200幅。每卷按章节体例编排，以《丛书》设计框架为基础，选择“最重要、最有价值”的资料，向读者提供经过科学整理的内容，多视角、多层次、全方位介绍广西非物质文化遗产的相关知识，强调学术性与资料性统一、可读性与美观性统一、系统性与检索性统一、知识性与新颖性统一。《丛书》在编辑上力求做到“内容精彩，文字精练，图片精美，装帧精致”。
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《贵州非物质文化遗产研究》主要通过人类学、社会学、历史学等相关理论，对贵州非物质文化遗产进行了关于非物质文化遗产的现象学、原因学和对策学等基本要素的分析与研究。可以说，这是一部熔资料性、学术性、实践性于一炉的著作，它的出版与发行，必将对贵州乃至全国非物质文化遗产的保护、文化产业发展等，产生的理论和实践意义。
苑杰所著的《满足穆昆与萨满教——以满足石姓为例》在田野调查的基础上，结合历史文献，对满族以血缘群体为基础传承萨满教的状况给予了深入描述。充分地记录了一个家族在当代如何记忆和保存萨满文化的情况，在萨满文化资料建设方面有着不可忽视的价值。
本书整合了联合国教科文组织与遗产相关的四份国际文书：1972年的《保护世界文化和自然遗产公约》，1989《关于保护传统文化与民俗的建议案》，1998年的《联合国教科文组织宣布人类口头与无形遗产代表作条列》，2003年的《保护无形文化遗产公约》，以及以此为基础展开的各项遗产保护实践，将这些均视为联合国教科文组织一套日趋完善的人类遗产体系。它包含了保护世界遗产（自然的和文化的），无形遗产的理念，规则和实施的完整结构。通过梳理形成四份国际文书的历史，本书完成了对联合国教科文组织整个人类遗产体系不断反思和更新过程的“知识考古”。本书还用简洁的方式图解了联合国教科文组织人类遗产体系中各类遗产类型的定义、分类，以及相关名录申报的评选标准、程序。书中很多材料都是首次以中文形式出现，包括对联合国教科文组织世界遗
年画起源于汉代，发展于唐宋，盛行于明清。早在汉代，民间就有在新年时画一神荼、郁垒一两位神人的形象于门上以避灾的习俗。魏晋南北朝时，人们在门上贴象征大吉大利的鸡，用以祈福。唐代出现了以历史人物秦叔宝、尉迟恭为门神形象的门画，此举迅速在民间流传开来。宋代，年画正式形成。这一时期的雕版印刷、丰富的民间文化生活为年画的发展提供了良好的条件，开始出现了如风俗、戏曲、仕女娃娃等多种题材。明代，随着商业手工业的进一步发展，年画呈现出复兴之势，吉祥题材作品多种多样。到了清代，年画的题材可谓是包罗万象，制作更加精良，体裁也更加多样，画店作坊繁多，全国除了西藏外都在过年时贴用年画。清末至今，社会变革巨大，传统年俗逐渐式微，木版年画也随之衰落，目前全国只有十几家还保留着这项传统的工艺。
