乌特·哈内赫拉夫著张卜天译的《西方神秘学指津(精)/科学史译丛》是一部导论性的著作，本书将西方神秘学作为一个学术研究领域，对其进行了系统的回顾，着重考察了神秘学领域中的定义和划界问题，梳理了该领域主要的历史潮流、关于神秘学的重要争论、神秘学的世界观、神秘学关于知识的观点、神秘学实践，神秘学对现代化的影响以及这一领域的跨学科性。
本书在深入研究中国传统尤其是志怪的分类和定义的基础上，厘清“妖怪”的内涵，从浩瀚的中国历代典籍中搜集、整理各种妖怪故事，重新加工、翻译为白话文。作者同时参考各种民间传说、地方志等，并结合自己的研究，确保了故事来源的可靠性与撰写的生动性。本书以妖怪名称加上相应故事的方式编写，按照妖、精、鬼、怪四大部，每个部分以妖怪名称首字母的汉语拼音顺序排列，每段故事文末列出典籍出处，方便读者观览。本书记录中国妖怪共计1080种，是目前为止国内收录妖怪最多、最全、篇幅最长、条理最清晰的妖怪研究专著。
神秘文化和神秘现象总能激发无限的遐想，作为一套神秘文化的专题百科读物和速读读物，本系列读本分专题全景式展现了世界神秘文化各个分支领域的历史起源、发展状况，以及与该领域相关的历史事件、历史人物、民间传说、影视文学作品等等，并以现代科学的视角给林林总总的神秘文化一个全新的解释。先期推出《巫术的世界》、《炼金术神话》、《神秘占星术》3本，而《天使之书》、《狼人传说》、《独角兽之歌》、《梦幻美人鱼》等也将陆续推出，敬请期待……
作为《中国民间诸神》的姐妹编，本书可能有更广泛的读者，因为本书所收神祗的范围扩大了很多。编者尽自己力量所及，把古代文献中所能找到并有查询价值的鬼神名目搜罗起来，经过筛选，保留了大约五千余条，从名目上看，要比《中国民间诸神》多出十倍以上；而且这些鬼神名目以辞条方式出现，更便于读者检索，所以这实际上是一部《神名大辞典》。 说起编这部辞传的起因，其实也是由于看到了读者的需要。若干年前，东瀛的一个美术史学者，大约正研读米芾的《画史》吧，对其中著录的一幅《西山十二真图》不知所指，这位认真的读者查阅了手头的中国辞书，都找不到相关的条目。“西山十二真君”一词，对于搞道教史的学者自然不算生僻，但我试着查了一下各种大型辞书，包括《道教大辞典》，竟然全都没有收入这一条。当时我想，中国的传统文
《讲了很久很久的中国妖怪故事》《讲了很久很久的中国妖怪故事》由张云著，喵九绘
《妖怪大全：中国·世界篇》共收录世界各地277种妖怪，包括107种中国妖怪和170种世界其他国家和地区的妖怪。 “中国篇”讲述了白泽、毕方等上古神兽，中国的百鬼以及出没于市井乡野间的各类神仙妖怪的故事。 “世界篇”讲述了希腊诸神、爱尔兰小矮妖、巴西鸟人和越南稻子精灵等世界各地神灵精怪的故事。 从中国到世界，水木茂用诙谐幽默的文字和夸张细致的画风，为读者勾勒出一幅妙趣横生的妖怪画卷。
在古代印度充满神话色彩的史诗《梨俱吠陀》中，记录了上古时代曾经有过的“三个大陆”。其中一个邻近印度的大陆因火山爆发而被撕成了碎片，沉入印度洋深处。根据另一部史诗《罗摩衍那》的记载，只有少数生还者到达了印度，成为被后世称为婆罗门的精英阶层。 ???这块沉没的的大陆被一些学者认为是与亚特兰蒂斯齐名的利莫里亚大陆。至于另一个大陆，则被认为是姆大陆。但由于考古证据的严重缺失，这三个大陆的真相一真处于重重谜雾之中。不论是在时间的向度上（哪一个大陆的历史更早？或者，其中的两个乃至三个都是同时存在的？），还是空间的维度上（它们各自的具体位置在哪儿？），学术界都各执一词，莫衷一是。其中，争议的是利莫里亚----有学者甚至认为它与姆（Mu）其实是同一个地方，是一个从印度洋延伸到太平洋的超级大陆。不过，与之
在古代印度充满神话色彩的史诗《梨俱吠陀》中，记录了上古时代曾经有过的“三个大陆”。其中一个邻近印度的大陆因火山爆发而被撕成了碎片，沉入印度洋深处。根据另一部史诗《罗摩衍那》的记载，只有少数生还者到达了印度，成为被后世称为婆罗门的精英阶层。 ???这块沉没的的大陆被一些学者认为是与亚特兰蒂斯齐名的利莫里亚大陆。至于另一个大陆，则被认为是姆大陆。但由于考古证据的严重缺失，这三个大陆的真相一真处于重重谜雾之中。不论是在时间的向度上（哪一个大陆的历史更早？或者，其中的两个乃至三个都是同时存在的？），还是空间的维度上（它们各自的具体位置在哪儿？），学术界都各执一词，莫衷一是。其中，争议的是利莫里亚----有学者甚至认为它与姆（Mu）其实是同一个地方，是一个从印度洋延伸到太平洋的超级大陆。不过，与之
作为《中国民间诸神》的姐妹编，本书可能有更广泛的读者，因为本书所收神祗的范围扩大了很多。编者尽自己力量所及，把古代文献中所能找到并有查询价值的鬼神名目搜罗起来，经过筛选，保留了大约五千余条，从名目上看，要比《中国民间诸神》多出十倍以上；而且这些鬼神名目以辞条方式出现，更便于读者检索，所以这实际上是一部《神名大辞典》。 说起编这部辞传的起因，其实也是由于看到了读者的需要。若干年前，东瀛的一个美术史学者，大约正研读米芾的《画史》吧，对其中著录的一幅《西山十二真图》不知所指，这位认真的读者查阅了手头的中国辞书，都找不到相关的条目。“西山十二真君”一词，对于搞道教史的学者自然不算生僻，但我试着查了一下各种大型辞书，包括《道教大辞典》，竟然全都没有收入这一条。当时我想，中国的传统文
《中国文化研究》民间俗信是民俗学研究领域的重要组成部分，作为民间俗信的事项得到越来越多的关注。早在本世纪初，一批学者就开始对巫术迷信进行科学的研究，成果卓著，但却是学术研究的空白点，中国的更有其自身的特点和重要的文化史研究价值。本书以中国文化为研究对象，一方面有助于民众破除迷信；更重要的，将放在特定的历史时代环境中，在对道符和咒术的寻根溯源中和对各种具体方术的科学分析中追究道符所蕴含的民间的思想观念，从那些神秘的图像、扭曲的线条、变形的文字、玄奥的符号中释读出淹没在历史长河中的古文化讯息。 本书是刘晓明教授文化史研究的一部重要著作，该书深得民俗学界泰斗钟敬文先生的器重，并盛赞其书为“开拓性著作”，并亲自为该书作序。本书从大俗中得出大雅，从体现的深厚中国文化底蕴，可以发现
作为《中国民间诸神》的姐妹编，本书可能有更广泛的读者，因为本书所收神祗的范围扩大了很多。编者尽自己力量所及，把古代文献中所能找到并有查询价值的鬼神名目搜罗起来，经过筛选，保留了大约五千余条，从名目上看，要比《中国民间诸神》多出十倍以上；而且这些鬼神名目以辞条方式出现，更便于读者检索，所以这实际上是一部《神名大辞典》。 说起编这部辞传的起因，其实也是由于看到了读者的需要。若干年前，东瀛的一个美术史学者，大约正研读米芾的《画史》吧，对其中著录的一幅《西山十二真图》不知所指，这位认真的读者查阅了手头的中国辞书，都找不到相关的条目。“西山十二真君”一词，对于搞道教史的学者自然不算生僻，但我试着查了一下各种大型辞书，包括《道教大辞典》，竟然全都没有收入这一条。当时我想，中国的传统文
这是一部以唐代为背景的笔记小说，用传统志人志怪的笔调和写法，讲述了100个妖怪故事。青年作家、“妖怪调查员”张云虚构了一处长安城外的村庄，一个妙趣横生的诗意世界——十字坡。在这里，人与妖不再互
本书在深入研究中国传统尤其是志怪的分类和定义的基础上，厘清“妖怪”的内涵，从浩瀚的中国历代典籍中搜集、整理各种妖怪故事，重新加工、翻译为白话文。作者同时参考各种民间传说、地方志等，并结合自己的研究，确
这是一部以唐代为背景的笔记小说，用传统志人志怪的笔调和写法，讲述了100个妖怪故事。青年作家、“妖怪调查员”张云虚构了一处长安城外的村庄，一个妙趣横生的诗意世界——十字坡。在这里，人与妖不再互
这是一部以唐代为背景的笔记小说，用传统志人志怪的笔调和写法，讲述了100个妖怪故事。青年作家、“妖怪调查员”张云虚构了一处长安城外的村庄，一个妙趣横生的诗意世界——十字坡。在这里，人与妖不再互
世界各族人民在其历史进程中以不同的方式创造着不同的文化，但在各族文化中，令人感到困惑不解的文化谜团广泛而真实地存在着，等待人们去挖掘探索。 《文化未解之谜（全彩图解典藏版）》以知识性和趣味性为出发点，讲述近年来在中外文化领域极富神秘性和被广泛关注的谜题的探索过程，向人们打开了一幅幅色彩斑斓的文化长卷。从空间上看，这些文化谜题横跨了亚、欧、非等世界备大洲；从时间上看，它们涵盖了从远古到近代的不同历史发展阶段。对于每个未解之谜，编者郭映熙并未以一家之言而妄下定论，而是在参考大量文献资料、考古发现等基础上，结合 的研究成果，客观地将多种经专家学者分析论证的观点一并展示给读者，或引经据典，或独辟蹊径，或提供佐证，或点明主题，努力去探寻谜团背后的真相。
1969年7月21日，格林威治时间2时56分“阿波罗11号”成功登月，宇航员阿姆斯特朗成为人类历史上第一个踏上月球的地球人。在令全世界沸腾的电视直播中，人们突然听到宇航员阿姆斯特朗说了一句：“难以置信！”这里有其他宇宙飞船他们正注视着我们！ 此后信号突然中断，美国宇航局对此从未做出任何解释。 不久之后，美国政府宣布终止一切登月计划，这一决定背后的原因至今仍是人类航天史上的终极秘密。 阿姆斯特朗说那句话的时候在月球上遭遇了什么？美国宇航局向我们隐瞒了什么？ 本书对“月球真相”及“外星生命踪迹”提出的大胆科学猜想，将向您揭开隐藏在神话、甲骨文、远古遗址中的外星人踪迹，并道出美国宇航局“突然终止”登月计划背后的真实原因。
月球会不会是人造的？如果是，那么 会是谁、在何时、 以及为什么建造了它？！ 关于月球的种种恰到好处的数学关系是巧合或偶然吗？ 月球是一艘被远古外星人安放在日地轨道上的太空船？ 或许，它今天依旧在使用之中？ NASA（美国宇宙局）究竟隐瞒了些什么？ 我们今后将如何“开发”月球？ 惊人的科学证据，令人读后而望月失眠！ 这真是匪夷所思！不过，不妨胸襟开阔一些，看一看这些令人信服的观点，它们都有科学证据作支撑，逻辑上无懈可击。这些观点将完全改变我们看待周围世界的方式！ 月球上几乎没有重金属，也不存在月核，这是为什么呢？月球不应该腹中空空。可是，为什么很多专家坚持认为月球是空心的呢？美国宇航局负责阿波罗探月项目的科学家在提交给官方的报告中写道：月球遭到撞击时，洪钟一般发出阵阵回
本辞典共列条目2000余条，分作3大篇18类，旨在从整体上较全面、系统地介绍我国古代神秘文化轮廓。各类条目大致可独立成章，是对某类神秘文化现象的简要、精炼钢而集中的描述和归纳。如果某一种神秘文化有一大致的轮廓和大致的现象系统，那么条目便是勾勒轮廓的线索和系统上的纽结。 条目的组成包括释义、简述和引证。释义即为该辞条的定义、简述是对古文献记载神秘故事、事件或人物的简要、生动的叙述，简述不时夹杂有精辟的引证。本辞典严格按叙述的肉容层次编排，各篇各类下还有各种小节，以使辞典脉络和叙述层次更加完整清晰。
多年以来，本书作者致力于从东西方整合心理学的角度研究人类意识与灵魂的学问。在大量的调查中，作者发现了一种现象，即人类意识的丰富性与灵魂的多样性：有一些具有强烈觉醒意识的人类声称，自己的灵魂不属于地球本土，而是来源外太空的其他智慧星体。
