本书首次出版于1952年，经由钱穆的 中国历代政治得失 专题演讲讲义整理修订而来。作者通过对汉、唐、宋、明、清五个朝代的政府组织、选举考试制度、经济赋税制度、兵役制度的流变沿革进行考察，分析了中国历代政治的利弊得失。全书在对中国历代政治制度、文化精要提要钩玄之余，还对近代以来国人对中国传统文化的种种误读乃至否定，做出了反思，为读者提供了深刻的思考空间。
1.钱穆得意门生、 中国史学界的朴实楷模 、台湾 中研院 院士、历史学名家严耕望毕生经验倾囊相授 2.两岸三地历史院系公认治史入门***，内容涉及历史学研究的基本方法、具体规律、论题选择、论著标准、论文体式、引用材料与注释方式、论文撰写及改订，以及努力途径与生活修养等诸多问题 3.纪念严耕望诞辰100周年增订版；新增2万字《钱穆传》大陆首发 4.行销35年经典升级 特约导读 专名索引 《治史三书》是历史学家严耕望先生以个人治学心得为基础，融合梁启超、陈寅恪、傅斯年、钱穆等几代史学大家的治史经验著述而成的一部史学方法论著作，被认为是 金针度人 的治学入门书，内容涉及历史学研究的基本方法、具体规律、论题选择、论著标准、论文体式、引用材料与注释方式、论文撰写及改订，以及努力途径与生活修养等诸多问题
本表为2013年版《中国历史纪年表》的修订版，科学权威、查阅便捷，是历史研究者必要的案头工具书，对其他相关岗位工作者来说也大有助益。 《中国历史纪年表》由方诗铭编制，力求准确，尤注意与出土文物相映照。附于多卷本《辞海》之后，单行本也印刷多次，因资料准确、使用方便广受好评，十分畅销。本表起于公元前841年西周共和元年，到1949年中华人民共和国成立为止。按年代先后，分为十二诸侯（周、春秋）、战国、秦、汉、三国、晋及十六国、南北朝、隋、唐、五代十国、宋辽金、元、明、清、民国等十五个纪年表。另附三代（夏、商、周）纪年表、辛亥革命期间所用黄帝纪年对照表及韵目代日表。
《文化、权力与国家：1900 1942年的华北农村》一书是印裔美籍学者杜赞奇通过对资料：南满铁道株式会社调查部所编《中国惯行调查报告》、南开大学经济研究所的社会调查材料，以及中外学者已有的研究成果等的研究，以个案的方式对华北六个村庄进行详尽的分析，展现了在国家政权现代化建设的大背景下1900 1942年华北农村社会、政治、经济图景。作者从 大众文化 的角度，提出了 权力的文化网络 、 国家经纪 等概念，详细地论证了国家权力是如何通过种种渠道(诸如商业团体、婚姻圈、经纪人、庙会组织、宗教、神话及象征性资源等)深入乡村社会的，以及在这一过程中乡村社会又是如何作出回应的。
别人看 五四 ，马上想到 德先生 赛先生 ，张鸣却首先想到军阀。 臭棋篓子 段祺瑞、 三不知将军 张宗昌、 马桶将军 王怀庆 这些手里有枪的军汉武夫，在人们印象中行为粗鲁、不讲道理的莽夫，在书中，却被作者一一还原成为 五四 前后政坛上个性张扬的主角。除了政客军阀、本书还讲了有志青年、历代文人、农民、流氓和女人的故事。在作者睿智的观察下，幽默生动的文字中常有微言大义之处，细细品来，似还藏着作者检讨中国文化劣根性的良苦用心。
以贵族家族为考察中心的西周宗法制度的研究已有学者做过大量著述。本书主要就传世文献、铜器铭文与考古材料的结合，对西周几个重要氏族及相关的政治结构进行综合研究，从不同侧面切入贵族家族参与政治的方式，来讨论西周政治结构与贵族氏族的关系。每章各以一个家族为例，梳理世系，并结合该家族的材料特点，对相应的氏族分化、官员任命、封国政治、内外服之间的联系等之前讨论比较欠缺的方面进行综合考察。
中华民族究竟可追溯到何时何地？秦始皇施行的是暴政还是政治理想？大唐盛世如何在安史之乱后一蹶不振？宋儒的思想为何救不了宋朝？ 本书作为从民国传承至今的中国史入门读物，将中华五千年历史浓缩于一作。吕思勉先生用晓畅浅显的语言，讲述中华文明进程中人人必知的典故，以文史大家的独特视角，追索史实背后的深层动因与逻辑，理清文化变迁脉络。一本书让你轻松读懂从上古到民国的五千年历史变迁，以史为基，知古今、通天下、望未来。
作者以战略家的宏观视角，从历史透过现在而进入未来，探讨了人类在战争、政治以及社会领域为何会一再犯下相同的错误，为人类敲响了警钟。 作者以史学家的严谨和客观，结合手调查资料，从政治制度、社会环境、公共舆论、决策过程等多个方面，详细而透彻地解析了人类何以反复陷入战争泥潭的底层逻辑问题。本书内容短小而精悍，观点深刻而犀利，值得任何时代的读者反复阅读和体会。
本书以1920 1930年代的 中国社会史论战 为中心，在现代中国思想发展的脉络下，对马克思主义史学在中国的起源进行了深入的剖析，阐明了其时马克思主义史学家在运用马克思主义理论分析中国历史时所面临的问题和困难，以及他们对其时中国的革命性大变革的专注是如何塑造了他们处理理论和历史问题的方式的。
作为中国历史上专享的女皇帝，武则天的历史个案研究无疑蕴藏着丰富的政治与文化的解释空间。然而，梳理武则天的研究史我们会发现，这个聚讼不休的话题，在相当大程度上透视出我们史学的一种基本状况：对武则天的评价，专业史学内部纷争不止，而在“公共史学”领域内几乎一面倒，武则天的形象似乎从来就没有脱离过《新唐书》《资治通鉴》。然而，《新唐书》《资治通鉴》中关于武则天的某些表述，似乎会受到某种政治正确的影响，对于武则天的形象，会根据某一说法、一点影子进行放大，直到事实的性质完全发生改变。而本书以新史学的研究路径，突*了传统史学的藩篱，从另一种视角展示了不一样的武则天。本书不是武则天的传记，每一章的讨论皆是针对一个具体的问题。从武则天出生地与故乡的考证，到武则天归葬乾陵，一代女皇的出生到落幕，
本书是明史大家樊树志先生专门为大众读者撰写的一部明史普及之作。本书以人为核心，系事于人，讲述明朝君主专制政治下，皇帝、权臣、佞幸、太监、君子、小人等各色人物的际遇和悲欢，揭示专制政治的某些侧面；同时通过这些独立个体相互交织，勾连起明朝不同时期的重大历史事件，呈现出近三百年的兴衰演变。 书中所述有九五之尊的皇帝，如朱元璋、朱棣；有权倾一时的大臣，如胡惟庸、张居正；有佞幸，如江彬、钱宁；也有巨阉，如刘瑾、魏忠贤；有正人君子，如海瑞、杨涟；有宵小之徒，如焦芳、阮大铖 虽然他们的时代不同，出身不同，性格不同，际遇不同，但他们每个人的身上都能体现出与专制政治密切相关的命运。通过他们的个人命运和历史事件，我们可以了解明朝兴亡的原因，窥探历史规律的奥秘。
本书是著名历史学家马长寿的遗著，由绪论、氐族、羌族三部分组成，重点讨论魏晋南北朝时期氐与羌两个西北族群的发展、所建立的各个政权及民族间的融合。作者不仅使用历史文献，还充分运用民族学、社会学的知识，确定历史族群起源相关的地理位置、发展方向。全书结构清晰，内容简明扼要，是此领域优秀的入门书及书目。
什么是宦官？谁创造了宦官？宦官的权力从哪里来？身份低贱的宦官为何常常成为撬动中国历史的关键力量？似乎一直声名狼藉的宦官，为何能够存续数千年之久？ 在这种种问题背后，宦官的历史也许关系着中国历史与社会中的某些深层因素。日本著名汉学家三田村泰助在广泛搜集历史实例的基础上，提出 侧近政治 的概念来观察中国历史上的宦官。他选取汉、唐、明这三个宦官群体为活跃的时代，在君主权力与侧近政治的框架中讨论了各个时代宦官的活动特点和历史命运。他认为，宦官是 皇帝的影子 ，是 君主的代理 ，宦官制度与君主专制制度互为表里，或者说是君主政治不可或缺的一部分。 本书面世以后，广受好评，荣获日本 每日出版文化赏 ，畅销半个世纪，成为了解中国历史的经典之作。
《全球史纲：人类历史的谱系》上起史前，下迄当代，对人类五万年发展史做了精辟的高度概括。作者打破了以人物和事件为中心叙述历史的传统，选取了自古至今始终与人类命运生死攸关的四条 生命线 （生态、两性关系、社会关系、战争）展开分析，将人类经历的各种社会形态紧紧地串在一起，具有强烈的现实感及鲜明的当代特点，见解丰富而深刻，堪称一部全球史观下的人类简史。
本书是著名历史学家马长寿的代表作之一，全书分为总序、乌桓、东部鲜卑、西部鲜卑等，简明扼要地叙述了乌桓与鲜卑这两个古代部族的起源、迁徙、发展、融合，以及他们在中国历史上的地位及特点、与周边部族及政权的关系，在魏晋南北朝时期的变化等。全书脉络清晰，论证严密，细节与概论相结合，是了解乌桓与鲜卑的优秀入门书，也是该领域不可忽视的重要作品。
《艺术、神话与祭祀》是张光直先生诸多学术著作中的一本，也是作者自己*为喜爱的一本。该书以他1981至1982年在哈佛大学为非专业本科生所开设的一门课程的讲稿为基础，选编而成。该书写作目的： 其一，中国古代文明的性质和构成具有很强的政治倾向，本书将以此开辟出一个新的基础研究视角；其二，如果能突破传统的学科界限，古代文明的研究，至少对中国古代文明的研究，必将受益匪浅。 张光直先生以其独特的视角，重新审视历史文献和考古材料，通过对神话传说和历史事件、沟通天地的祭祀过程及手段、古代中国青铜器及其装饰艺术（主要是动物主题装饰艺术）的意义、古代文字的产生及表现形式等问题进行深入的讨论，回答了文明或王朝是如何在古代中国兴起的问题。
《世界征服者 : 成吉思汗及其子孙》此书将 世界征服者 成吉思汗及其子孙的事迹作了深入浅出的叙述。成吉思汗及其子孙对亚洲、欧洲的征服史事端繁杂，此书要言不烦，且皆有所据。作者多据拉施特《史集》等外文材料，故不同于一般的传记，具有很高的学术水准。
《中国历史研究法》为梁启超涉猎东西方史学著作，结合中国史书的过去和现状，系统整理，专门讲演，条分缕析，言简意赅，有理论，有方法，有例证，有判断。是中国近代史学的名著。
《中国好人》所收文章，都属短小精悍，篇篇堪称美文，且道前人所不及道、所不能道。作者一向惜墨如金，文章轻易不出手，常以 量莎士比亚或王国维的尺子 来要求自己，产出极低、质量极高。 北大非著名才子邱小刚的*部历史随笔集，共分三辑： 中国好人 中国坏人 、 世事 人情 、 以天下为狗任 ；在作者的态度是，其实所谓好人也不是那么好，所谓坏人也不是那么坏，中国历来的以道德杀人、以忠压倒孝、以忠压倒仁，以及以所谓大节掩盖小节的评价标准和认识视角是有问题的， 礼教自己是不杀人的，它只负责劝人甘愿被杀 ；作者尤其对历史上无论是读书的还是放羊的，都 爱以天下为狗任 的传统抱有深刻的警惕，对海瑞一类道德迫害狂式的人物深恶痛绝。
费正清在20世纪美国的中国观察家中居泰斗之位，历数十年而不衰。这套《费正清文集》集中了费正清有代表性的著述。费正清笔下对于中国人与中国几千年的悠久历史所发的精简、深入，史学界一时无出其右者。 费止清博学而不拘泥于传统的风格 大师风范以及风趣、清晰 在他的著作中可以一览无余，有充分的学术资料，也有微妙的个人领会。不论是初涉中国历史者，还是中国历史研究者乃至政治家、企业家，同样能在阅读中获益匪浅。
《浮想录》是著名历史学家陈旭麓先生生前在授课、研究之余随时记录下来的片段性学术随想，以及对现实问题的一些看法。从1977年7月始至1988年，历时12年，记录有695条，文字简洁、思辨，且多有深刻警句令人拍案叫绝。 陈旭麓先生的 新陈代谢 史学思想影响深远，而《浮想录》对 新陈代谢 有着不同角度和不同层面的多种表述和使用，是这一史学思想不可缺少的组成部分，阅读此书，可以加深我们对于 新陈代谢 史学思想的认识。 本次出版《浮想录》，收录了陈旭麓先生的《浮想录》和诗词作品，并附录《陈旭麓先生传略》《怀念父亲》。
从蓄势、铁腕、绝义、律己、爱民、驭臣等不同的角度，告诉你一个真正的雍正，使读者能从一个全新的视角来深入了解这个披着神秘外衣的铁面皇帝。 铁腕 雍正一上位就连发十一道上谕，因为他深谙官场规则：制度再严密，不落实等于零。他打击贪官，整顿吏治；改革赋役，清查亏空，充盈国库。 绝义 雍正是遇强愈强，绝不优柔寡断。允禩既然不愿称臣，那兄弟也别做了。雍正将允禩贬为一介平民，圈禁在宗人府中，改名为 阿其那 （满语：狗），并将九阿哥允禟的名字改为 塞思黑 （满语：猪）。 律己 雍正每日四点起床，匆匆早膳后便开始处理政务。他夜晚八点开始批阅密折，全部亲力亲为，生怕漏掉重要内容，被太监、大臣等糊弄、哄骗。据保守估算，雍正在位期间批阅奏折甚多，朱批超数十万字。
本书是一部探研大运河与唐宋帝国兴衰之关系的经济史著作，首次发表于1944年，是当时中国*学术研究机构中央研究院历史与语言研究所的 丛刊 之一，其学术成就为学术界所公认，被誉为 千古不刊之作 。 作品综合分析了《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《资治通鉴》《续资治通鉴长编》《全唐文》《册府元龟》等大量历史典籍中关于大运河的史料，将自隋以来运河之畅通与否与帝国国运兴衰的因果关系作了有条不紊的分析，得出结论：运河通，则国运兴；运河塞，则国运衰。这一学术成果对于我们了解隋唐至明代以前中国的政治、经济、军事、建都之间的内在联系，有高屋建瓴的作用；对自东晋以来中国经济重心从北方转到南方这一历史进程的描述，以及京杭大运河在这一进程中的重要作用，也有莫大贡献。
