本书是意大利哲学家、史学家克罗齐的历史哲学力作。此卷分上下两编。上编探讨史学理论。首先他严格区分历史和编年史：历史是活历史，编年史是死历史；历史是当代史，编年史是过去史；历史主要是思想行动，编年史主要是意志行动；历史中有紧密联系，编年史中无联系；历史有逻辑顺序，编年史有编年顺序；历史深入事件核心，编年史停留事件表面；历史有活文献和深刻思想，编年史有抽象词语记录和空洞叙述；先有历史，后有编年史。进而他划清真历史同形形色色的历史的积极性质、人性、分期等问题。下编回顾史学史，从希腊罗马、中世纪、文艺复兴、启蒙运动、浪漫主义、实证主义史学，直至19世纪“新史学”。
内容提要 王云路主编的《中华礼藏(礼经卷周礼之属第1册)(精)》为《中华礼藏》“礼经卷”周礼之属第一册。本书稿所用底本为最早的正经注疏合刊本——南宋绍兴年间两浙东路茶盐司本（因刊刻于绍兴府，故或称“越本”；其版式为每半叶八行，故又称“八行本”）。该本“经－疏－注－疏”之排列方式与其他所有注疏本“经－注－疏”的排列方式截然不同，应当是在单疏本的基础上编入《周礼》经文与郑玄注，故虽为注疏合刻本，但仍题为《周礼疏》。《周礼注疏》已有几部点校本，但或以阮元刻本为底本，或虽据八行本点校，却以今律古，反而根据后世注疏本的体例破坏原书编排次序。现在按宋时旧貌进行整理，对于研究《周礼注疏》文本内容及考察注疏合刻本的流变过程甚有俾益。
本书以百年来中国史学中以史撰为传统的“新史学”和以史考为传统的“新汉学”的斗争和轮回为主线，主要立足于这一时段各派史学家对史学内涵的不同理解，以及由此造成的理念、方法、门径上的分歧，进而就这种差异对史学建设所产生的实际效果加以考量评估。
17世纪以后，西方的科学革命、工业革命促使西方史学进入新世纪。19 世纪以后，西潮涌入中国，中国的新史学群出并作。本书所收论文评述了梁启超、傅斯年、张荫麟在融会中西史学方面的成就，论述了比较史学、后现代主义史学、传统中国史学等各种史学方法的功过得失以及西方史学发展的大趋势等。
本书以百年来中国史学中以史撰为传统的“新史学”和以史考为传统的“新汉学”的斗争和轮回为主线，主要立足于这一时段各派史学家对史学内涵的不同理解，以及由此造成的理念、方法、门径上的分歧，进而就这种差异对史学建设所产生的实际效果加以考量评估。
张广智、张广勇编写的这本《史学--文化中的文化(西方史学文化的历程)》系《世界历史文化丛书》之一种书。 历史学致力于人类的整个文化领域，史学文化在人类文化中具有无可置疑的重要地位。《史学--文化中的文化(西方史学文化的历程)》以西方文化发展为背景，用文化变迁和发展的眼光重新审视和考察了西方史学及其演变的历史，独辟蹊径地构筑了认识丰赡的西方史学文化的体系：时空观念的开拓——从彼此隔绝到全球一统的世界史体系的出现；研究领域的扩展——从狭隘偏执的政治史到新意迭出的新史学；历史学家的文化视野——从维柯、伏尔泰、基佐、布克哈特、赫伊津哈到汤因比等对西方文化和世界文化的探索；对人类历史发展进程的反思——从古典的到近代的历史哲学的演进；对历史学自身认识的深化——从批判的到分析的历史哲学的发展；当
张广智、张广勇编写的这本《史学--文化中的文化(西方史学文化的历程)》系《世界历史文化丛书》之一种书。 历史学致力于人类的整个文化领域，史学文化在人类文化中具有无可置疑的重要地位。《史学--文化中的文化(西方史学文化的历程)》以西方文化发展为背景，用文化变迁和发展的眼光重新审视和考察了西方史学及其演变的历史，独辟蹊径地构筑了认识丰赡的西方史学文化的体系：时空观念的开拓——从彼此隔绝到全球一统的世界史体系的出现；研究领域的扩展——从狭隘偏执的政治史到新意迭出的新史学；历史学家的文化视野——从维柯、伏尔泰、基佐、布克哈特、赫伊津哈到汤因比等对西方文化和世界文化的探索；对人类历史发展进程的反思——从古典的到近代的历史哲学的演进；对历史学自身认识的深化——从批判的到分析的历史哲学的发展；当
历史学是四川大学的优势学科，也是办学历史最为悠久的学科之一。在1902年开设的四川高等学堂中，即要求学生入校先学习包括外国历史在内的公共科。1910年创办的四川存古学堂中，史学与经学、词章并列，1918年改名为历史科。1924年国立成都大学正式组建了史学系，是川大历早设立的10个系之一。 蒙文通（1894～1968年），我国的史学家，上古史专家，同时在中国思想史研究上也有专长，师承欧阳竟无，在佛学上也有精深的见地。本书是蒙文通先生的史学论文集。书中收录了蒙文通先生在古巴蜀史、通史方面的论文20余篇，均为这一领域的代表作。
本书以百年来中国史学中以史撰为传统的“新史学”和以史考为传统的“新汉学”的斗争和轮回为主线，主要立足于这一时段各派史学家对史学内涵的不同理解，以及由此造成的理念、方法、门径上的分歧，进而就这种差异对史学建设所产生的实际效果加以考量评估。
本书精选外国著名史学大师的代表性作品，进行多角度、全方位的解读和阐释，展示史学大师们的理论创见、治史方法及其作品所呈现的历史画卷。 选取的史家的作品，上溯古代希腊，下迄当代，反映不同历史阶段史家对历史的思考以及史学的发展演进；在空间上，以欧美史家著作为主，兼及亚洲著名学者的作品，反映不同地域史学家研究历史的不同视角和特点；在类型上，除古典史学、传统史学外，更多地选取新兴史学流派的作品，以展示治史方法和研究视角的多样性。附录提供了近70部外国史学名著提要，可使读者对史学精品有更全面的了解。 本书编写的目的是激发高等院校历史系本科生、研究生阅读史学名著的兴趣，引导其更好地理解名著的精髓，同时也适合对史学感兴趣的一般读者阅读。
读书重在得道，不懂研究的方法，会读一辈子的书却终不能入门。本书为明史研究专家，取材外学者之相关著作，及自身多年教学心得编撰而成，以研究历史学的方法为主，重在说明研究史学应具备的基本知识，并论述中外学者的相关理论与方法，史学论著的写作方法与体例，最后则介绍了当前欧美学者研究历史科学发展的方向，及几种重要的研究方法，供入门者参考。
本书以百年来中国史学中以史撰为传统的“新史学”和以史考为传统的“新汉学”的斗争和轮回为主线，主要立足于这一时段各派史学家对史学内涵的不同理解，以及由此造成的理念、方法、门径上的分歧，进而就这种差异对史学建设所产生的实际效果加以考量评估。
张广智、张广勇编写的这本《史学--文化中的文化(西方史学文化的历程)》系《世界历史文化丛书》之一种书。 历史学致力于人类的整个文化领域，史学文化在人类文化中具有无可置疑的重要地位。《史学--文化中的文化(西方史学文化的历程)》以西方文化发展为背景，用文化变迁和发展的眼光重新审视和考察了西方史学及其演变的历史，独辟蹊径地构筑了认识丰赡的西方史学文化的体系：时空观念的开拓——从彼此隔绝到全球一统的世界史体系的出现；研究领域的扩展——从狭隘偏执的政治史到新意迭出的新史学；历史学家的文化视野——从维柯、伏尔泰、基佐、布克哈特、赫伊津哈到汤因比等对西方文化和世界文化的探索；对人类历史发展进程的反思——从古典的到近代的历史哲学的演进；对历史学自身认识的深化——从批判的到分析的历史哲学的发展；当
张广智、张广勇编写的这本《史学--文化中的文化(西方史学文化的历程)》系《世界历史文化丛书》之一种书。 历史学致力于人类的整个文化领域，史学文化在人类文化中具有无可置疑的重要地位。《史学--文化中的文化(西方史学文化的历程)》以西方文化发展为背景，用文化变迁和发展的眼光重新审视和考察了西方史学及其演变的历史，独辟蹊径地构筑了认识丰赡的西方史学文化的体系：时空观念的开拓——从彼此隔绝到全球一统的世界史体系的出现；研究领域的扩展——从狭隘偏执的政治史到新意迭出的新史学；历史学家的文化视野——从维柯、伏尔泰、基佐、布克哈特、赫伊津哈到汤因比等对西方文化和世界文化的探索；对人类历史发展进程的反思——从古典的到近代的历史哲学的演进；对历史学自身认识的深化——从批判的到分析的历史哲学的发展；当
张广智、张广勇编写的这本《史学--文化中的文化(西方史学文化的历程)》系《世界历史文化丛书》之一种书。 历史学致力于人类的整个文化领域，史学文化在人类文化中具有无可置疑的重要地位。《史学--文化中的文化(西方史学文化的历程)》以西方文化发展为背景，用文化变迁和发展的眼光重新审视和考察了西方史学及其演变的历史，独辟蹊径地构筑了认识丰赡的西方史学文化的体系：时空观念的开拓——从彼此隔绝到全球一统的世界史体系的出现；研究领域的扩展——从狭隘偏执的政治史到新意迭出的新史学；历史学家的文化视野——从维柯、伏尔泰、基佐、布克哈特、赫伊津哈到汤因比等对西方文化和世界文化的探索；对人类历史发展进程的反思——从古典的到近代的历史哲学的演进；对历史学自身认识的深化——从批判的到分析的历史哲学的发展；当
作者突破以往研究的窠臼，将北宋史学思想的流变分为复兴期、变革期、繁荣期和衰落期，并对其突出特征及主要表现进行了深入论述。复兴期（建隆至天圣明道间）：学者们为确立新兴政权的统治秩序、正统地位以及伦理道德体系，展开深入思考，并提出了一系列史学主张，但总体上对传统史学思想继承多，创新少。变革期（庆历之际）：随着疑经惑传思潮的兴起，意欲以新的经学思想来重新整齐史学的思潮也随之兴起，并蓬勃展开。繁荣期（嘉至元间）：学者们不约而同地对王道提出了诉求，并提出了自己的王霸义利观，实现了对北宋深刻统治危机的回应；新正统论剔除了传统正统论中的神学内容，以道德理性和政治理性为标准，来评判朝代的正统与否，使以居正与大一统为基本内容的正统观得到学者们的普遍认同；以义理推演历史发展、判定历史是非以及指
