史学是运用史料研究和描述人类历史以展示未来的一门学科，中国史学的发展大致可以划分为六个阶段：先秦时期为史学的形成阶段，这一时期出现了《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》等一批对后世有诸多影响的史学专著。汉初至唐前期为史学地位的确立阶段，这一时期《史记》、《汉书》、《后汉书》等史学作品相继出现，纪传体史书逐渐取得了“独尊”的地位。中唐至明末为史学的发展阶段，这一阶段中，《通典》与“三通”系列的形成，《资治通鉴》及其流派的演变，以及不断续修的纪传体“正史”，构成了中国史学发展的三大主干。清前期为传统史学回光返照阶段，这一时期官修史书大大超过以往任何一个朝代，差不多覆盖了史部的各主要门类，显示着乾嘉时期史学的辉煌。晚清民初为史学裂变阶段，史学发展迎来了“史界革命”的新思潮

古代希腊、罗马文明是西方文明的渊源。但是当我们把希腊、罗马相提并论时，更多人会想到这样一句话，那就是“光荣属于希腊，属于罗马”。人们总是觉得罗马的文化同希腊文化相比稍逊风骚，其实罗马也不乏出类拔萃的历史学家。在历史的长河中，罗马的辉煌只是弹指一挥间的过去，永远记录下这些辉煌的正是像恺撒、撒路斯特、塔西陀和李维这样的罗马史学家。《撒路斯特史学思想研究》论述的是罗马共和时期的一位史家——撒路斯特和他的两部作品《喀提林阴谋》《朱古达战争》。虽然他的著作只是记录了罗马历史上似乎并不重要的两个事件，但是在撒路斯特看来，透过这两个事件，足以让人们意识到罗马道德的败坏已使罗马共和制处于崩溃的边缘。撒路斯特以小见大的选材、客观的写作特点和朴实的文风都是后来学者对他评价颇高的原因。

本书是“中华文明突出特性阐释丛书”之一种，是研究中华文明包容性的学术著作。聚焦于中华文明的包容性并兼及与其他特性之间的内在逻辑与机理分析。通过考镜源流，进行概念史的考察与阐释；通过对中华文明历史进程的梳理，揭示内蕴的包容性如何呈现。重点聚焦一多关系、同异关系、自他关系、因果关系，对包容性的哲学基础进行探讨。为理解中华文明的深层次内涵提供了重要的学术参考。不仅有助于 好地认识和传承中华文明，也为推动当今世界的文化交流与互鉴提供了有益的启示。

《体育保健康复的理论与实践》以体育保健与康复的理论为基础，主张激发人体自身的潜力，通过各种适宜的体育运动和体育疗法达到预防和治疗疾病的目的。《体育保健康复的理论与实践》包括体育锻炼与身体健康、体育锻炼与心理健康、科学锻炼与保健康复、体育保健康复医疗法、运动与健康、运动与心理保健、运动损伤的防治原则、运动损伤的检查方法、运动损伤的治疗方法、体育教学的医务监督、运动训练和比赛期间的医务监督及卫生保健与健康生活，内容丰富、通俗易懂、可操作性强，融理论与实践于一体。 《体育保健康复的理论与实践》可作为学生、教师、社会体育指导员以及其他体育运动爱好者进行体育健身锻炼的参考用书。

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《史学方法导论》系作者30年代初在北京大学任教时的讲义稿。原书七讲，现仅存第四讲，原"拟目"保留供读者参考。编者还从《傅斯年全集》中选录了十篇与其史学理论相关的文章。 作者是中国现代史学的奠基人之一，认为"历史学不是著史：著史每多多少少带点古世中世的意味，且取伦理家的手段，作文章家的本事。近代的历史学只是史料学，利用自然科学供给我们的一切工具，整理一切可逢着的史料"，主张史学即史料学，号召史学家"上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西"。他尤其重视考古材料在历史研究中的作用，同时非常注意将语言学等其他学科的观点方法运用到历史研究中。

本书是“中华文明突出特性阐释丛书”之一种，是研究中华文明延续性的著作。 本书聚焦中华文明突出的连续性特征，深入探讨中华文明统一性形成的原因及特性。指出基于对变化的 性的深刻领悟，中华文明以强调连续性的方式塑造时间性中的主体意识，将时间观化为身份认同、政治整合的资源，将多线历史塑造的差异性归入共同的记忆，以此确立当下共在的统一性，以这种统一性建立政治合法性，通过赓续传统来掌握未来的时间，从而达到全面理解中华文明连续性特性的目的。

这部教材的编写工作是从1989年开始的。当时由主编贾东海参照1989年国家*师范司编制的《历史专业教学大纲》中的《史学概论》的精神和其他高校《史学概论》教学大纲的内容，结合民族高等院校历史系学生实际，设计出编写提纲，广泛征求意见后，进行修订，然后由作者按提纲分头执笔编写。 本教材力求以马列主义、*思想为指导，广泛地吸收了中外有关著作的研究成果，在全面、系统的基础上以问题为中心，体现史论结合，重点突出，条理分明，通俗易懂，详略适中，以便使学生和读者能更好地掌握本门课程的基本线索、基本内容和基本规律。 本书除主要供民族院校历史专业做为教材外，也适用于普通高等院校的历史、政史专业，广大史学工作者和史学爱好者均可做为研究学习的参考书。