不装逼，真的会死中国这三十年，价值解构是一个基本思潮。在这样一种背景底下，“道义”好像成了一个可疑的词，在满堂的哄笑之中，即使没倒塌，也显得很猥琐。你说“道义”，几乎就会被人在心里替换成“装逼”二字。有人哂笑不装逼真的会死吗？这三十年，我们也见过了太多形形色色的创业者，在这个丛林的时代殊死搏杀，视桶金的原罪为理所当然。然而，真正做大做强做长做久的企业却少之又少。绝大多数都如烟云起灭。不妨问问它们都是怎么死的？是的，不装逼，真的会死！你还真别不信道义和价值，才是人类最深厚绵长的维系力量。拿我们耳熟能详的三国历史来说，就包含了这么一条主线。三国可以说是中国人最熟悉的一段历史，却也是最易被误读的一段历史。就拿蜀汉来说，很少有人注意到蜀汉历史的三个特点：，在历代据蜀者中，没有人花的

张家山汉简《二年律令》是西汉初年汉律的主体部分，其中有许多民法方面的内容，涉及物权法、继承法、债权法、身份法、婚姻法等，对认识秦汉时期的社会结构、政治经济制度等弥足珍贵。本书充分吸收了前人的研究成果，着重探讨了《户律》与汉初土地制度、《置后律》与汉代继承制度、《杂律》与汉代的私债以及私奴婢的社会地位等问题。本书多有创见，体现了作者的独特视角，具有较高的学术价值。

《灾害风险管理》一书是作者基于实际应用的课程开发设计模式编写而成的，针对性强，学习目标明确。本书涉及灾害风险管理的基本概念、流程、模型、方法、应用措施等，对外相关研究进行了详细的梳理，可作为应用型本科防灾减灾类专业学生“灾害风险管理”课程或参考书，也可以作为从事防灾减灾工作人员的入门级参考书。

“文景之治”的成就，体现了开明执政的理念，为后世行政提供了典范。以“资治”为宗旨的中国传统政治史观，将“文景之治”看作典型的“盛世”。人们在文景时代发现政治榜样，汲取政治营养，寻求政治启示。“文景之治”已经成为一个代表政治成功的特殊的文化符号。

刘邦在“南宫论功”中所推崇的汉初三杰——张良、萧何、韩信，在历史上占据重要的地位、拥有巨大的影响。他们不仅以汉家开国功臣而广为人知，而且还作为传统社会中官吏的楷模与神灵而受到崇拜。张良被推崇为神仙，名列“仙班”；萧何与韩信同样也在许多地方被立祠祭祀。三位均朝代更替而安享人间香火。在《清会典·工部》中就规定：各地的县衙中要建立“衙神庙”，以勉励县级官吏以前代典范为榜样，努力从政。在河南的内乡、新密古县城的“衙神庙”供奉的就是萧何、曹参二位。因此，“衙神庙”又称“萧曹庙”。游历过平遥古城的人们，应该对其中的“衙神庙”有深刻的印象。平遥“衙神庙”的称号是“酂侯庙”，祭祀的神主却是汉初三杰——萧何、张良、韩信。对此，我感觉有点奇怪：萧何在秦朝曾经担任过县吏，进入“衙神庙”算得上是名

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《三国志》是我国历史上一部纪传体国别断代史书，主要记载了魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。全书共六十五卷，由西晋史学家陈寿（233―297）编撰。本书因取材严谨、叙事简约、史实准确的优点，受到了人们的交口称赞。南朝宋史学家裴松之（372― 451）为其作注，成为《三国志》不可分割的一部分。 本套《三国志》即完整收录了《魏》《蜀》《吴》三书的全部内容，并且保留了裴松之所作全部注解，另辑有附录，收录了《陈寿传》《裴松之传》《上〈三国志注〉表》等文。 一、全书精选底本详加校对，采用简体横排、文白对照的排版形式，以“原文、裴注、译文”的方式排列。 因大多篇目篇幅很长，故进行简要分节，并且区分字体，避免了大篇幅原文、译文堆砌的问题；书中每卷末特有的史论部分——“评曰”也另设字体以区别于正文部分，简 洁直观，

《秦兴亡史》，没有拘泥于传统的秦汉史的写法，即由秦朝建立到东汉灭亡。作者根据《史记·秦本纪》和近现代学术界的研究成果，将秦人的先祖——《秦本纪》称述的黄帝世系的伯益（又称大费）归入东夷（今山东）少昊一系。作者探讨了历史传说及夏商周时期秦的历史变迁，特别总结秦王政（秦始皇）的丰功伟绩和政治教训，汲取了丰富的考古与文献资料，并努力将它们融会贯通，在一些问题上具有开拓性。

本书是中华书局“名家讲史”系列之一种。是著名历史学家翦伯赞有关秦汉史研究方面文章的精选，由张传玺先生整理。内容涉及秦汉历史上重大的政治、经济、文化、社会等方面的问题，如《秦王朝的建立及其历史形势》《汉族的形成与国内其他各种族的活动》《西汉的商业都市与国际贸易》《论东汉末的党锢之祸》《两汉时期儒学的发展》等等。

不装逼，真的会死 中国这三十年，价值解构是一个基本思潮。在这样一种背景底下，“道义”好像成了一个可疑的词，在满堂的哄笑之中，即使没倒塌，也显得很猥琐。你说“道义”，几乎就会被人在心里替换成“装逼”二字。 有人哂笑不装逼真的会死吗？ 这三十年，我们也见过了太多形形色色的创业者，在这个丛林的时代殊死搏杀，视桶金的原罪为理所当然。然而，真正做大做强做长做久的企业却少之又少。绝大多数都如烟云起灭。 不妨问问它们都是怎么死的？ 是的，不装逼，真的会死！ 你还真别不信道义和价值，才是人类最深厚绵长的维系力量。 拿我们耳熟能详的三国历史来说，就包含了这么一条主线。 三国可以说是中国人最熟悉的一段历史，却也是最易被误读的一段历史。就拿蜀汉来说，很少有人注意到蜀汉历史的

秦朝的始祖伯益助大禹治水有大功而得“赢”姓，之后，成为夏朝高干，夏末投奔商汤，再次成为商朝的贵族。周灭商时，沦为草根。从最底层干起，逐步做大做强，经过数代经营，在周王朝东迁之后，终于成为一方诸侯。至秦穆公时。赢秦统一西部，扩地千里，开始与中原诸侯分庭抗礼，成为当时的超级大国之一。而后，广揽贤才，以关中为基地，兵锋直指中原，以奇计与铁蹄相结合，最终横扫六国，兼并天下，成为中国历史上第一个大一统帝国。然而，干戈未息，暴政又起，只十五年大秦即失其鹿，以致一夫作难，三世而斩，千秋万代帝王之梦，毁于一旦。 《历史新阅读丛书·秦朝那些事儿（贰）：变革时代卷》从春秋末期写起，直到秦昭襄王时代。秦穆公之后，秦国进入一个长期的中衰过程：共公黩武，国力耗尽；桓公为政，麻隧惨败；吴越崛起