《阎崇年集》是清史大家阎崇年先生，将50年研究、创作成果首次结集，亲自批阅增删，集学术、通俗著作17部、24卷，另加附集1卷，合为18部、25卷，800余万字，2000余张图片，主要涉及清史、满学、北京史、宫廷史等领域。 学术部分9部、12卷，包括《努尔哈赤传》《清朝开国史》（4卷）《燕步集》《燕史集》《满学论集》《清史论集》《袁崇焕研究论集》《清代大事编年》《讲谈录》。其中《清史论集》《讲谈录》为阎崇年首版的*作品。 通俗部分8部、12卷，包括《正说清朝十二帝》《明亡清兴六十年》（2卷）《康熙大帝》《大故宫》（3卷）《清朝皇帝列传》（2卷）《袁崇焕传》《古都北京》《中国都市生活史》。 附集《合掌录》，为阎崇年与星云大师的对话录，谈禅、讲史、养生、修心、悟性。 分册简介 1.《努尔哈赤传》是国内外*部研究清太祖努尔哈赤

随着社会史研究的兴起和发展，以“长时程”的历史标尺，考察社会结构和社会生活的变迁，藉以揭示人类社会的演进轨迹，其重要意义已日益为人们所认识。然而，这并不意味着，社会和社会生活史研究的方法与路向已无懈可击。当我们斤斤于一事一物的描述时，固然为人们了解这些历史现象提供了方便，却万万不能忽略了纷繁复杂的表层现象之间的有机联系，以及被掩盖着的深层意义。尤其是，当我们试图就某些历史事实推衍出一段统一的地直线行进的历史序列时，切不可忘却，整体论认知方法的合理性与适用性存在着很大的局限。明代近三百年的历史即证明了这一点。 全书搜集、采录的资料相当丰富，除正史外，广涉方志、笔记、文集、碑刻、民歌、戏曲、小说、俗谚等等，尤其对诗文戏曲、民谚俗语、出俗出版物的发掘、借助相当成功。著者力图凭藉

随着社会史研究的兴起和发展，以“长时程”的历史标尺，考察社会结构和社会生活的变迁，藉以揭示人类社会的演进轨迹，其重要意义已日益为人们所认识。然而，这并不意味着，社会和社会生活史研究的方法与路向已无懈可击。当我们斤斤于一事一物的描述时，固然为人们了解这些历史现象提供了方便，却万万不能忽略了纷繁复杂的表层现象之间的有机联系，以及被掩盖着的深层意义。尤其是，当我们试图就某些历史事实推衍出一段统一的地直线行进的历史序列时，切不可忘却，整体论认知方法的合理性与适用性存在着很大的局限。明代近三百年的历史即证明了这一点。 全书搜集、采录的资料相当丰富，除正史外，广涉方志、笔记、文集、碑刻、民歌、戏曲、小说、俗谚等等，尤其对诗文戏曲、民谚俗语、出俗出版物的发掘、借助相当成功。著者力图凭藉

《明代考据学研究》，台湾著名经史学者林庆彰的专著，是一部研究明代考据学的重要作品。明代考据学向来认为开清代考据之先河，有一批重要的学者，如焦竑、杨慎等，其他重要考据学者，均有专章讨论，分析其学术的利弊得失，对于研究明代学术史以及清代学术渊源具有较高参考价值。

这部《晚明悲歌(大明王朝灭亡之谜)》，写的是明朝后期即晚明的历史。但又不全面反映整个晚明的历史风貌，而是从政治史的角度，撷取若干重要的历史人物、历史事件和历史现象。来展现繁荣强大的明王朝走向衰败的历史过程，探究其覆亡的深层原因。代元而起的明朝，是中国古代史上汉族地主阶级建立的最后一个统一王朝，也是仅次于唐朝的第二个国祚绵长的封建王朝，是什么原因让如此强大的一个帝国顷刻之间灰飞烟灭？明朝的覆亡，明思宗实难辞其咎。但如果细加追究，人们又不难发现，导致明亡的祸根，早在明太祖废除丞相、强化君主之时即已深深埋下……《晚明悲歌(大明王朝灭亡之谜)》由陈梧桐所著。

这本《帝国暮色:张居正与万历新政》（作者陈生玺）是关于研究其政治思想史的专著。 《帝国暮色:张居正与万历新政》分为张居正其人——外儒内法；考成法与万历初年的改革；考成法与万历初年的改革；打击反对派与夺情风波；张居正之死与人亡政息等数章内容。

随着社会史研究的兴起和发展，以“长时程”的历史标尺，考察社会结构和社会生活的变迁，藉以揭示人类社会的演进轨迹，其重要意义已日益为人们所认识。然而，这并不意味着，社会和社会生活史研究的方法与路向已无懈可击。当我们斤斤于一事一物的描述时，固然为人们了解这些历史现象提供了方便，却万万不能忽略了纷繁复杂的表层现象之间的有机联系，以及被掩盖着的深层意义。尤其是，当我们试图就某些历史事实推衍出一段统一的地直线行进的历史序列时，切不可忘却，整体论认知方法的合理性与适用性存在着很大的局限。明代近三百年的历史即证明了这一点。 全书搜集、采录的资料相当丰富，除正史外，广涉方志、笔记、文集、碑刻、民歌、戏曲、小说、俗谚等等，尤其对诗文戏曲、民谚俗语、出俗出版物的发掘、借助相当成功。著者力图凭藉

这本《帝国暮色:张居正与万历新政》（作者陈生玺）是关于研究其政治思想史的专著。 《帝国暮色:张居正与万历新政》分为张居正其人——外儒内法；考成法与万历初年的改革；考成法与万历初年的改革；打击反对派与夺情风波；张居正之死与人亡政息等数章内容。

《明代考据学研究》，台湾著名经史学者林庆彰的专著，是一部研究明代考据学的重要作品。明代考据学向来认为开清代考据之先河，有一批重要的学者，如焦竑、杨慎等，其他重要考据学者，均有专章讨论，分析其学术的利弊得失，对于研究明代学术史以及清代学术渊源具有较高参考价值。

随着社会史研究的兴起和发展，以“长时程”的历史标尺，考察社会结构和社会生活的变迁，藉以揭示人类社会的演进轨迹，其重要意义已日益为人们所认识。然而，这并不意味着，社会和社会生活史研究的方法与路向已无懈可击。当我们斤斤于一事一物的描述时，固然为人们了解这些历史现象提供了方便，却万万不能忽略了纷繁复杂的表层现象之间的有机联系，以及被掩盖着的深层意义。尤其是，当我们试图就某些历史事实推衍出一段统一的地直线行进的历史序列时，切不可忘却，整体论认知方法的合理性与适用性存在着很大的局限。明代近三百年的历史即证明了这一点。 全书搜集、采录的资料相当丰富，除正史外，广涉方志、笔记、文集、碑刻、民歌、戏曲、小说、俗谚等等，尤其对诗文戏曲、民谚俗语、出俗出版物的发掘、借助相当成功。著者力图凭藉

当马戛尼勋爵来到乾隆皇帝面前时，当晨世界上两个是繁荣的国家在此交汇。和庄严的场面形成强烈反差的是，在场所有人的目光却集中在勋爵的膝盖上…… 《国家清史编纂委员会·编译丛刊：马戛尔尼使团使华观感》包含“马戛尔尼勋爵私人日志”和“巴罗中国行纪”两部分，前者由勋爵的私人日志编辑整理，记录了勋爵在出使路上的所见所闻，以及他个人对中斩看法。

乾隆皇帝在1736年到1795年间统治着中国，他位居典礼活动构成的网络中心。这些帝国礼仪旨在通过身体实践，以有形的方式呈现支撑帝国社会的形而上学。《身体与笔：18世纪中国作为文本/表演的大祀》是第一步完整论述乾隆皇帝和文人官员共同生产的“仪式化权力”的著作。作者打破传统范畴，巧妙地结合了人类学、后结构主义分析、表演理论、历史学和宗教学等领域的研究方法，通过一种批判性的文化史研究，阐释了18世纪中国的权力生产和现代史学家借以研究中国的概念范畴。