本书以时间为序，讲述了大清十二位皇帝自满洲初兴到王朝覆灭的历史。书中引用了大量历史文献、稀有文物、大清秘史、野史、清宫密档，以通俗易懂的文字、生动有趣的人物故事将王朝历史娓娓道来。全书结合史实，配以近百幅珍贵插图，包括大清皇帝画像、历史古迹图、战争示意图等，图文互注，立体、真实地再现了清代帝王的生平事迹，深刻揭示了中国古代社会由乱到治、由治到乱以及繁荣衰败的内在规律，使读者仿佛身临其境，置身于历史之中，全方位、多视角地解读历史事件，领悟历史智慧。

乾隆朝前期，主要还是根据传统儒家的理念，如 回复三代 来治理国家，到了乾隆朝中期，却更多地表现了清廷 马上治国 的特征。本书以乾隆帝南巡为中心，把很多历史事件都串联了起来，如 文字狱 四大案 等，作者像讲故事一样，把乾隆朝中期的历史娓娓道来

乾隆晚年成为乾隆朝统治*为失败、*令人诟病的一段，这本书似是在为乾隆帝做一点辩护：他之所以失败，是因政事废弛？或因官吏贪腐？或因和珅一人作祟？还是因为缺乏眼光，以致失去了一个可能的机会（如在国际贸易上） 其实，要想对当时客观形势做出交代已不容易，更难的是写出当事人的主观心态，既写出乾隆朝的历史，也写出乾隆帝的心路历程。

清朝是中国历后一个封建王朝，共十二帝。它既有 康乾盛世 的辉煌景象，又有 鸦片战争 的悲痛记录；既有收复台湾、驱逐沙俄的荣耀，又有割地赔款、山河破碎的屈辱；既有开明之君，治世之帝，也有平庸之君，甚至还有堕落之帝。它上承延续千年的封建帝制，下启民主共和的洪流。 在两百七十六年波澜壮阔的历史中，这里有钩心斗角的宫廷斗争，雄才大略的帝王将相，丧权辱国的城下之盟，丑态百出的贪官污吏，此起彼伏的农民起义，开明人士的救亡图存，维新人士的改良尝试，推翻帝制的共和革命

18世纪的清廷如何感受现代问题（如人口问题），提出跨时代意义的发展政策（与20世纪80年代的农村改革一脉相承），做出欧洲式的 现代反应 （如加强政府权力）；乾隆帝欲 回复三代 ，做中国历*好的皇帝，都是这本书的重要内容。作者从后宫到朝廷，从财政到经济，从政治到战争，为大家重绘了乾隆皇帝的本来面目。

汉族王朝的后荣光，我们对明朝真的有足够了解吗？ 清朝在官修明史中出于政治因素的 小心机 ，有很多地方都直接采用了可信度存疑的民间纪录，而没有将明代的官方纪录加以对比论证，久而久之使人们对明朝历史产生了很多根深蒂固的误解，有些甚至与真实情况完全相反。为了揭开这些被尘封掩盖的历史真相，本书在脉络上以大明十六帝为时间轴，以《明实录》《明会典》等一手史料为基础，结合正史和野史记载，将各个时期的一些隐秘事件、争议谜案，放在更为宏大的背景下去重新审视、正本清源，从而还原出更接近真实的大明帝国景象和朱氏帝王人物形象，是一部充满了人文情怀、令人耳目一新的明朝历史。

明朝，是继周朝、汉朝和唐朝之后迎来的又一个 黄金时代 。太祖开国，天下从此改姓朱，叔侄争权，大明呈 永乐盛世 ，仁宣之治，大明重现 文景之治 。朱元璋、朱棣、李善长、蓝玉、于谦、张居正、熊廷弼、袁崇焕 谋国谋事谋身。共十六帝，276年。勾心的博弈胶着上演，到底是制度缺陷放大了人性之恶，还是人性欲望攻陷了制度漏洞？人和事已成为过去，但故事并未褪色。一个错综复杂的大明王朝，铭记了一段段不平凡的岁月，演绎了一段段跌宕起伏的历史。

《大清王朝历史之谜》搜集了大清王朝整部历史所流传、记载的，引发轰动的，众说不一的，争论不止的，甚至始终难有定论的，让后人百思不解，但又特别抓人好奇心和敏感神经的宫廷内幕、官场奇闻、文人轶事。如书中所列"孝庄下嫁多尔衮"、"顺治出家"、"雍正篡位"之类的宫廷秘闻，这些故事早已成为民间耳熟能详的奇闻轶事，并成为传奇小说、电影、电视颇为青睐的题材。又如"洪承畴降清之谜"、"史可法殉难"、"雍正诛年羹尧、隆科多" 之类的名人悬案，也常常街头巷尾的谈话内容。此外还有"纪晓岚与和坤结怨"、"赛金花身世"等趣闻轶事，则在过去的书本中大都有过描述，或被编为剧本，反复在清官剧中出现或被编为故事，在民间广为流传。《大清王朝历史之谜》以解谜团、说故事的形式，把历史、考古、文学、艺术、军事、政治等范畴的知识生动地描述出

满清政权何以维持长达二百六十年的统治，其中的重要关键是满人入关之后即逐渐意识到，单凭武力是不足长治久安的，更重要的是要通过长期而有效的思想统治，使汉族知识分子在意识形态上接受满人的统治。雍正刊刻印行的《大义觉迷录》一书，除了政治动机之外，更蕴含了内在深层的文化意义。本书讲述了《大义觉迷录》这部奇书的形成、流传、禁毁的细腻过程，乃由其间横生的诸多耐人寻味、匪夷所思的枝节，从而反映了中国古代君权与知识分子的关系及旧文人的宿命。

沈定平编著的《明清之际中西文化交流史--明季(趋同与辨异上下)》涵盖明末至南明七十余年间中西交往的历史，《明清之际中西文化交流史--明季(趋同与辨异上下)》通过对五组矛盾现象的解析，揭示文化交流的实质和特征。它们是，耶稣会内部有关“天”、“上帝”称谓的论争，明朝士大夫中掀起“南京教案”与编纂《崇祯历书》的分野，闽浙中下层士人拥戴或排拒基督教的斗争，基督教不同派别围绕中国礼仪之争，辽东战争期间引进与阻止西洋大炮及炮师的对立。凡此表明，坚持反映文化互补性的和平与平等交往的原则，跟激化文化差异性而导致矛盾冲突的图谋，成为利玛窦时代以后，不同的政治势力和宗教派别斗争的焦点，也是贯穿这一时期基本的历史线索。

清朝是一个饱受争议的王朝，它既有 康乾盛世 的辉煌景象，又有 鸦片战争 的悲痛记录；既有收复台湾、驱逐沙俄的荣耀，又有割地赔款、山河破碎的屈辱；既有开国之君，治世之帝，也有平庸之君，甚至还有堕落之帝。它上承延续千年的封建帝制，下启民主共和的洪流。