火药是中国古代的四大发明之一，把火药制成兵器用于军事，中国也走在世界各国前面。中国火药火器技术的西传，影响和推动了其他国家军事科技的发展。但明清以后，中国火药火器技术的研制和发展却陷入停滞，反而大大落后于欧美各国。 本书作者在广泛查证史料、吸取国内外大量研究成果的基础上，以中国古代火药火器技术的发展为线索，探讨了各类火药、火器的产生时间、研制工艺、使用状况、理论著述，以及火药火器技术的西传东渐和兴盛衰落等重大问题，对有争论的学术论题提出了自己的观点，弥补了在我国相对薄弱的古代科学技术史、尤其是火药火器史研究上的不足。

本书真实还原了20世纪20年代时遗存的北京城墙与城门。作者通过实地走访考察，被这些宏伟古迹的壮美所折服，也因其衰败的现状而叹息。除了在描写中投入艺术史家的浪漫与情怀，喜仁龙还坚持严谨的研究方法：挖掘中国历史文献中对城墙城门的繁杂记载，勘测丈量每一段城墙、每一座城楼的尺寸，观察记录城墙、城门及周边街市乡野的现状，实景拍摄城墙城门的照片，精细绘制城门各种角度的建筑细节图，使这本考察手记在文学性、科学性、历史性等方面达到了极高的水准。

“中国”的称谓从何而来？为什么我们的国家叫做“中国”？ 在古老而神秘的青铜器何尊上，出现了“中国”二字。这一重器于20世纪60年代出土于陕西宝鸡，长达122字的铭文讲述了周武王在灭商之后计划营建东都的重大决策，其中“余其宅兹中国，自之薛（乂）民”，意思是想要建都于天下的中心，在这里统治人民。其实早在西周王朝建立之前很久远的时间——公元前2000年，在中原地区，早期的中国已经开始展开她广袤而悠长的画卷了。 “何以中国”是对早期的中国如何产生的追问，本书为读者展开了一个时间长线，打开了一个扇面，向大家一一讲述始于公元前2000年，中原发生的一系列事件，通过陶寺的兴衰、嵩山地区文化的星罗棋布、新砦遗址的崛起等，辐辏到二里头遗址——中国早期广域王权国家的横空出世上来，进而解构中国王朝——夏王朝的

有人把古玩杂项收藏比作聚宝盆:聚集珠宝、珍宝、财宝之盆。古玩范畴里面，除陶瓷外，可供上手把玩的工艺藏品，包括青铜器、玉器、家具、绣品等，都可称为杂项。杂项收藏种类多、形制奇、工艺精、范围广，赏玩魅力无穷，增值潜力无限。本书以实用简明的图文形式，提供一个令人愉悦的阅读空间，让读者走进中国传统文化的殿堂，品味古玩杂项之美。 《古玩图鉴：杂项篇》共列出12章内容，分别是鼻烟与鼻烟壶，珐琅、料器和琉璃，丝绣与毛毯，造像，扇，名石，焚香用具，蟋蟀盆，古玩琐碎，几乎囊括古玩杂项的方方面面，*后一张特为读者梳理了明清特殊艺术家小传。本书对每种器物都做了详细的介绍，包含器物的诞生、发展、原料、制作、品种、鉴别等多种内容，搭配历史资料和市场信息，较好的还原了古玩杂项的历史和品质，为杂项鉴

2010年至2016年，上海博物馆考古研究部对青龙镇遗址进行了长期的考古勘探和发掘工作，取得了许多新发现，使这座淹没于地下数百年的港口重镇逐步揭开其神秘的面纱。青龙镇是上海城镇发展史上重要的一环，青龙镇遗址考古确证了青龙镇是上海较早的贸易港口，也是唐宋时期海上丝绸之路重要的始发港之一。 本书将从青龙镇的历史地位、青龙镇历年考古发掘记、隆平寺塔地宫重要发现、青龙镇出土陶瓷与海上丝绸之路等方面，讲述这个上海现代化城市的重要发源地。

现代社会的人们往往会通过回顾古希腊来探索哲学的诞生、科学的起源甚至民主制度的衍变。但是，早在几何学、天文学以及城邦民主制在古希腊兴起之前，一个具有创新性和开拓性的文化——米诺斯文明——业已存在，它才是西方文明的真正鼻祖。《解密米诺斯文明》通过分享作者详尽的研究成果，探讨了天才古人的失落文明，并揭示了在历史的长河中人类如何发展至今。

“中国”的称谓从何而来？为什么我们的国家叫做“中国”？在古老而神秘的青铜器何尊上，最早出现了“中国”二字。这一重器于上世纪60年代出土于陕西宝鸡，长达122字的铭文讲述了周武王在灭商之后计划营建东都的重大决策，其中“余其宅兹中国，自之薛（乂）民”，意思是想要建都于天下的中心，在这里统治人民。然而这已经是西周的事情了，其实早在西周王朝建立之前很久远的时间——公元前2000年，在中原地区，最早的中国已经开始展开她广袤而悠长的画卷了。“何以中国”是对最早的中国如何产生的追问，《何以中国：公元前2000年的中原图景》为读者展开了一个时间长线，打开了一个扇面，向大家一一讲述始于公元前2000年，中原发生的一系列事件，通过陶寺的兴衰、嵩山地区文化的星罗棋布、新砦遗址的崛起等，最后辐辏到二里头遗址——中国最早

《不断裂的文明史：对中国国家认同的五千年考古学解读》是由考古学家刘庆柱先生创作的考古学、史学读物。就世界史范围而言，中华民族是有着“五千年不断裂文明史”的民族。作者以考古遗迹、文物为切口，通过对文明的几大要素——都城、陵墓、礼制建筑与礼器、文字的耙梳，以及对国宝、遗迹的展示，全景式展现中华五千年不断裂文明，以及不同时期、不同族属建立的不同王朝，对中华民族一致的国家认同。 《不断裂的文明史：对中国国家认同的五千年考古学解读》采用回溯式写法，由近及远、从已知到未知地讲解，从身边常见的四合院、可游览参观的故宫等，一一探寻其历史源头，回望中华文明之根。近500幅插图、通俗易懂的行文，“全息”呈现5000年绵延不断的中华文明。

曲阜孔庙、孔府、孔林位于山东省曲阜市，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本，始建于公元前478年，历经2400多年而从未放弃祭祀，是中国使用时间最长的庙宇，也是中国现存最为的古建筑群之一；孔林延续使用2400多年，不仅是中国也是世界上延用时间最长的氏族墓地；孔子嫡孙保有世袭罔替的爵号，历时2100多年，是中国最古老的贵族世家，其府第孔府是中国现存规模、保存、最为典型的官衙与宅第合一的建筑群。

历史是无法复制的，但文物可以再现历史。当你漫步在体育遗址博物馆中间，你会惊叹地发现，我们开展的体育竞技活动原来已存在了近三千年；当你在综合性体育博物馆中畅游，你也会惊奇地发现体育文化是那样的绚丽多姿；当你在专项性体育博物馆中游览，你一定会为丰富多彩的运动形式和运动艺术而赞叹当已；当你一踏进萨拉热窝奥林匹克博物馆，战争留下的断垣残壁将给你的心灵留下多少创伤，又将唤起你对和平的多少渴望……

《敦煌古代衣食住行》共分为衣饰、饮食、居住、出行共四部分，主要内容包括：佛教理想世界的衣饰、帝王官吏服饰、贵族妇女服饰、武士服饰等。《敦煌古代衣食住行》融通俗性、知识性、学术性为一体，具有很强的可读性，读者对象既包括希望进一步了解敦煌文化的导游和游客，也适合具有古文阅读能力的大中专学生和初高中学生，同时为古代社会生活研究者提供了丰富的图文资料。

本书是中国古都学会现任会长朱士光教授二十多年来发表的有关中国古都学术论文和在有关会议上讲话的汇集，所选篇目基本上代表了本学科的水平，为学术理论界提供了在世纪之交中国古都发展历程的一个缩影，是一部写实而富有学术价值的专题论文集。

他长着一颗大大的萝卜头脑袋，冲天而翘的萝卜叶就像一簇翠绿色头发覆盖在额头上，细细长长的萝卜根犹如一撮小胡子垂在胸前，他是谁？他就是天真、活泼、人见人爱的《少年科学信息报》的小记者。让我们跟随他一起，历经一次次神奇的科学之旅，共同探索奇妙的大自然。

为了实施素质教育，全面提高中小学生的文化素质，我社约请的专家、教授，精心编写了《少年全球通》一书。全书分为政治经济、历史地理、天文气象、军事科技、体育卫生、民族习俗、动物植物共七大部分，融知识性、科学性、趣味性于一体，是中小学生认识世界、了解世界的“窗口”，对丰富中小学生的课外知识有很大的帮助，是一本十分产用的工具书。

千年的文明史，在中国古老而辽阔的土地上留下了无数遗迹，先民草创的公社村落，群雄逐鹿的古战场，绵亘万里的长城，水利工程的奇迹，古都雄伟的宫观城垣，造型复杂的塔楼桥梁，古墓中瑰奇的艺术世界，石窟寺庙内精美的雕刻壁画，历代文化名人的故里旧居，富有诗情画意的古典园林……莫不叠合着兴废盛衰的印记，凝聚着世世代代人民的智慧，虽然现存的文物仅是三千年文明的一小部分实证，但也足以从中窥见中华民族对世界文化所作的巨大贡献，如果追溯到历史的源头，按朝代的先后，将全国的名胜古迹浏览一番，展现在眼前的就是一部活的史书，人们所受的教益是从任何书本上都得不到的。

龙骨坡是重庆巫山县境内的一个小山坡，在这里发现了距今200万年左右的猿人遗址，这一发现，把中国的史前文化向前推进了100万年! 《龙骨坡———200万年前的山寨》记录“巫山人”发掘过程和“巫山人”的生活。 本书作者黄万波先生是巫山龙骨坡考古发掘的主要负责人,亲历了这项重大发现的全过程。本书是他根据当时的考古笔记整理润色而成，分为“寻找龙骨”、“发现龙骨坡”，“叩开龙骨坡山门”、“巫山猿人的遗址”、“无尽的诉说”等章节，不仅保存了大量珍贵的手材料，而且对一些名词进行了深入浅出的解说，在事件的记述中普及了考古学知识，便于一般读者阅读。