《赫哲?鄂伦春?达斡尔族服饰艺术研究》既是对三个民族传统文化的保留，又填补了北方少数民族服饰艺术研究的空白。赫哲、鄂伦春、达斡尔族民族服饰表现出较高的审美意识形态和图案艺术水平，体现出较强的本民族特色文化，既有着原生态文化的意识表现，又与现代服饰有着很大的区别性。通过对三个民族服饰文化的研究，不但丰富了我国和世界的民俗与民族服饰文化；使我们更好地认识三个民族的历史发展过程和传统民俗文化；了解三个民族服饰文化形式和开发的内容；而且为今后研究我国北方民族文化发展历史提供了一些可供参考的宝贵资料。

本书包括：国土与人民、经济、人民生活与社会保障、防卫力量等16编。

《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》历来被视为中外文化交流的文化游记。前二部堪称记录佛学东渐的姊妹篇。从《大唐西域记》到《入唐求法巡礼行记》，时间间隔近两百年。中、日两国的先人，就像跑接力棒一样，共同完成了这样一场文化接力。两次赛棒的交接，似乎都含有某种文化拯救的意义——玄奘去印度求法时，正是佛教在印度即将走向衰颓之际；而圆仁来大唐求法，也恰遇武宗毁佛的“会昌法难”之时。从中我们不难看出，文化的拯救与弘扬，最终靠的都是人的坚韧信心。他们怀着信心上路，用信心接过赛棒，而那棒端始终燃着一炷明亮的文化焰火，生生不息。——这火的种子，就是佛学佛心。在国人热切呼唤中华文化走向复兴的今天，相信这桩千年之前的文化接力事件，将对我们有特殊的启发。

李井泉（1909年11月1日—1989年4月24日），中国共产党的党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，中国无产阶级革命家，中国人民解放军的政治工作者；曾任中共川西区党委书记、川西行政公署主任兼军区政委，四川省人民政府主席，中共四川省委书记兼省军区政委，中共中央西南局书记、书记兼成都军区政委。当选为中共第八届中央委员、中央政治局委员，中共第十、十一届中央委员，中共中央顾问委员会常务委员，第三、四、五届全国人大常委会副委员长。《开国元勋李井泉》是本以图文形式记述李井泉生平的史料性画册，全书用数百幅珍贵的历史照片，大部分为公开披露，细致地记录了李井泉从参加南昌起义军到成为红军指挥员，从8年抗战到开创晋绥，从解放西北到进军西南，再到建设人民新政权的丰功伟绩。除展示大量照片外，画册还配有文字、地图及图表

皇太子与皇位间虽仅一步之遥，却充满了腥风血雨的名分之争、未来之争。他们中多数是没有如愿登顶的，也有花了沉重代价却发现自己并不适合作皇帝的，更有用30年光阴去换3个月皇帝生涯的。本书真实再现了皇太子生活、皇太子的不同命运，皇太子与皇帝的关系、皇太子在权力到手前的政治斗争，透视中国王朝的政治特色。

《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》历来被视为中外文化交流的文化游记。前二部堪称记录佛学东渐的姊妹篇。从《大唐西域记》到《入唐求法巡礼行记》，时间间隔近两百年。中、日两国的先人，就像跑接力棒一样，共同完成了这样一场文化接力。两次赛棒的交接，似乎都含有某种文化拯救的意义——玄奘去印度求法时，正是佛教在印度即将走向衰颓之际；而圆仁来大唐求法，也恰遇武宗毁佛的“会昌法难”之时。从中我们不难看出，文化的拯救与弘扬，最终靠的都是人的坚韧信心。他们怀着信心上路，用信心接过赛棒，而那棒端始终燃着一炷明亮的文化焰火，生生不息。——这火的种子，就是佛学佛心。在国人热切呼唤中华文化走向复兴的今天，相信这桩千年之前的文化接力事件，将对我们有特殊的启发。

《中国涉海图书目录提要：民国卷》收录了从1911年至1949年9月这一时期我国出版的涉海中文图书3000余种。全书参考《中文普通图书统一著录条例》著录，按《中国图书馆图书分类法》分类编排。书目包含图书的题名、责任者、出版单位及时间、主题词和中图法分类号等信息。围绕图书涉海内容撰写内容提要，方便读者快捷地查阅该书与涉海相关的内容。《中国涉海图书目录提要：民国卷》目的出版填补了民国时期涉海图书专科书目的空白，是该研究领域治学和研究的有用工具。

《看不见的烟台山》从福州市仓山区烟台山区域可寻迹的，或已消失的老建筑入手，挖掘建筑背后原居住者的个人史，其所在家族、所经营企业的兴衰史，乃至这里曾作为“洋人区”的过往。这些老建筑的居住者，是这一区域过往与现在生动的连接者。该书以这种“看得见的建筑 看不见的历史”的方式，还原了烟台山的区域历史，也在某种程度上还原了福州的城市发展史。

《山海经》是一部想象力非凡的上古百科全书。它深刻并鲜活地反映了上古时代的生活图景，以丰富离奇的幻想和浪漫诡异的笔调，对中国文化产生了深广而久远的影响。《山海经》不仅是社会科学工作者重要的研究对象，也是广大读者获得古代知识的宝库。要了解古代的山川风物、奇兽怪鸟、神仙魔怪、金玉珍宝、神话故事，不可不读《山海经》。但是，由于这部书年代久远，文字艰深难解，许多读者因为文字的障碍，不能饱览其风采。鉴于此，我们推出了这本《山海经全解》，对其进行系统而全面的诠释。

《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》历来被视为中外文化交流的文化游记。前二部堪称记录佛学东渐的姊妹篇。从《大唐西域记》到《入唐求法巡礼行记》，时间间隔近两百年。中、日两国的先人，就像跑接力棒一样，共同完成了这样一场文化接力。两次赛棒的交接，似乎都含有某种文化拯救的意义——玄奘去印度求法时，正是佛教在印度即将走向衰颓之际；而圆仁来大唐求法，也恰遇武宗毁佛的“会昌法难”之时。从中我们不难看出，文化的拯救与弘扬，最终靠的都是人的坚韧信心。他们怀着信心上路，用信心接过赛棒，而那棒端始终燃着一炷明亮的文化焰火，生生不息。——这火的种子，就是佛学佛心。在国人热切呼唤中华文化走向复兴的今天，相信这桩千年之前的文化接力事件，将对我们有特殊的启发。

本书从陈独秀1910-1942年间往来书信中选取了350多篇，部分第一次发表。

苏东坡是秉性难改的乐天派，悲天怜人的道德家，黎民百姓的好朋友；是散文作家，新派画家，书法家，工程师；是饮酒成癖者，瑜珈术修炼者，佛教徒。学贯中西的林语堂用生花妙笔描写了一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡。

《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》历来被视为中外文化交流的文化游记。前二部堪称记录佛学东渐的姊妹篇。从《大唐西域记》到《入唐求法巡礼行记》，时间间隔近两百年。中、日两国的先人，就像跑接力棒一样，共同完成了这样一场文化接力。两次赛棒的交接，似乎都含有某种文化拯救的意义——玄奘去印度求法时，正是佛教在印度即将走向衰颓之际；而圆仁来大唐求法，也恰遇武宗毁佛的“会昌法难”之时。从中我们不难看出，文化的拯救与弘扬，最终靠的都是人的坚韧信心。他们怀着信心上路，用信心接过赛棒，而那棒端始终燃着一炷明亮的文化焰火，生生不息。——这火的种子，就是佛学佛心。在国人热切呼唤中华文化走向复兴的今天，相信这桩千年之前的文化接力事件，将对我们有特殊的启发。

这个世界可以没有伟人吗？可以。但已不是这个世界。新千年刚刚开启，翻开历史，回首往昔，并不是每个人期望不朽的梦想都能如愿。在政治，经济，科技，文化等方面为人类文明的进步做出贡献的人永远值得我们赞美和学习。杜牧是晚唐时期的诗人，他阅历丰富，著作颇丰。本书对其一生的轨迹做了细致而清晰的勾画，是杜牧传记类书中不可不得的佳作。