本书约三十余万字，全面介绍了中国近代思想家王韬不同寻常的生活经 历，动态地剖析了他在政治、经济、外交和文化教育等方面思想变化的历程 以及此一历程与“西学东渐”潮流和整个中国近代社会变迁的关系，恰如其 分地指出他在中国近代思想史上应得的历史地位。 本书行文采用夹叙夹议、“传”“评”结合的笔法，既有对传主思想原 貌的忠实白描，也有作者对历史问题的新鲜解释，读来不无启迪。

本套书共分四册，书中收录了曾国藩的思想精华“十三经”，其内容包括：“心经”、“挺经”、“官经”、“用人术”、“理财术”等等。书中除收录原文外，还附有较为详尽的注疏。 本套书内容极为丰富，涉及面广，较为全面反映了曾国藩做官、为人、领兵、用人等方面的思想内涵，对于今天的人们具有的启迪作用，颇值得一读。

李鸿章曾感叹地说：“吾师道德功业，固不待言，即文章学问，亦卓绝一世.”毛泽东在《致黎锦熙信》中说：“愚于近人，独服曾文正，观其收洪杨一役，完满无缺，使以今人易其位，其能如彼完满乎？”蒋介石在审订增补蔡锷所编的《曾胡治兵语录注释》时则说：“大清之所以中兴，太平天国之所以失败者，盖非人才消长之故，而实德业隆替之征也……曾氏标榜道德，力体躬行，以一世之倡。其结果竟给变易风俗，挽回颓靡……其苦心毅力，自立立人，自达达人之道，盖已慢为人之师资矣。”

南宋末年，市井无赖贾似道依仗其姐贾贵妃，以所谓“廷对”的形式当上了朝廷命官，随后就大耍阴谋，网络党羽，打击异已，欺上瞒下，私自与元兵议和，却假报“鄂州大捷”，窃取了平章要职，掌握了军政大权。他醉卧葛岭，无度，元兵围困襄樊五年，他封锁消息，粉饰太平，直至敌人逼近临安（今杭州），他才被迫督师抗元，结果不战而逃，大败鲁港。在朝臣强烈要求下，贾似道被撤职罢官，贬于循州（今广东龙川），途中被监押官郑虎臣杀死。 本书语言流畅，笔调细腻，作者在遵循历史真实的前提下，大胆虚构了一连串引人入胜的故事，尤其对贾似道的为政、为事、为人揭露得淋漓尽致，读后颇耐人寻味。

韬略鼻祖姜太公，千占武圣尊奉神。儒道法兵纵横家，百家宗师韬略直。 半生寒微身飘零，动心忍性察风云。渭水直钩钓明主，修德振武以兴周。 武王伐纣拜军师，牧野大战立首功。君临齐国治有方，遗风犹存累世续。

李鸿章曾感叹地说：“吾师道德功业，固不待言，即文章学问，亦卓绝一世.”毛泽东在《致黎锦熙信》中说：“愚于近人，独服曾文正，观其收洪杨一役，完满无缺，使以今人易其位，其能如彼完满乎？”蒋介石在审订增补蔡锷所编的《曾胡治兵语录注释》时则说：“大清之所以中兴，太平天国之所以失败者，盖非人才消长之故，而实德业隆替之征也……曾氏标榜道德，力体躬行，以一世之倡。其结果竟给变易风俗，挽回颓靡……其苦心毅力，自立立人，自达达人之道，盖已慢为人之师资矣。”

割让土地奴颜媚外从以礼义治天下的周朝就开始了；吃人是文明社会的文明行为，因为可以约束犯罪；世上最不可饶恕的罪孽莫过于不敬事鬼神；“重农抑商”是治国方针，皇帝却在宫廷设集市自己当小贩；统治国家的方式是教导人民愚昧；“天子”原来是“私生子”的掩饰之词；自食其力的善良之士对国家有害，要杀死……这看似可笑的一切，就是白沙子展示的历史真实。

李鸿章曾感叹地说：“吾师道德功业，固不待言，即文章学问，亦卓绝一世.”毛泽东在《致黎锦熙信》中说：“愚于近人，独服曾文正，观其收洪杨一役，完满无缺，使以今人易其位，其能如彼完满乎？”蒋介石在审订增补蔡锷所编的《曾胡治兵语录注释》时则说：“大清之所以中兴，太平天国之所以失败者，盖非人才消长之故，而实德业隆替之征也……曾氏标榜道德，力体躬行，以一世之倡。其结果竟给变易风俗，挽回颓靡……其苦心毅力，自立立人，自达达人之道，盖已慢为人之师资矣。”

本书是一本关于我国春秋时期的政治家、思想家、外交家晏子的传记作品。该书通过对晏子故里、家世的考证和他先后辅佐齐国灵、庄、景三代君主四十余年言行事迹的辑录，除对“晏子使楚”、“踊贵履贱”、“二桃杀三士”等有关晏子的脍炙人口的故事进行记述外，还对晏子忠君爱民、敢于直谏、除暴斥佞、威武不屈、举贤任能、不信鬼神、生活俭朴、不羡美色等言行事迹进行了较为详尽的叙录，刻画了晏子同情人民、反对暴政、坚持正义、礼贤下士、清正廉洁、机敏善辩、充满智慧的高尚情操和人物形象。

本套书共分四册，书中收录了曾国藩的思想精华“十三经”，其内容包括：“心经”、“挺经”、“官经”、“用人术”、“理财术”等等。书中除收录原文外，还附有较为详尽的注疏。 本套书内容极为丰富，涉及面广，较为全面反映了曾国藩做官、为人、领兵、用人等方面的思想内涵，对于今天的人们具有的启迪作用，颇值得一读。

本书是一本关于我国春秋时期的政治家、思想家、外交家晏子的传记作品。该书通过对晏子故里、家世的考证和他先后辅佐齐国灵、庄、景三代君主四十余年言行事迹的辑录，除对“晏子使楚”、“踊贵履贱”、“二桃杀三士”等有关晏子的脍炙人口的故事进行记述外，还对晏子忠君爱民、敢于直谏、除暴斥佞、威武不屈、举贤任能、不信鬼神、生活俭朴、不羡美色等言行事迹进行了较为详尽的叙录，刻画了晏子同情人民、反对暴政、坚持正义、礼贤下士、清正廉洁、机敏善辩、充满智慧的高尚情操和人物形象。

本书对晚清思想家和杰出外交家薛福成的生平和思想进行了深入研究。作者采取按传主生平事迹为主线的写实手法，将薛福成的生平事迹及其思想划分为几个主要发展阶段，并结合当时的历史背景和时代特点，进行分章阐述。既论列传主在近代中国社会变迁过程中的历史作用和阶段性贡献，更充分揭示其思想发展和变化的脉络。鉴于薛福成系近代中国直接跨出国门、向西方世界寻求救国真理的代表人物之一，故作用用较大的篇福，对传主晚年出使西欧的历史实践及其对西方世界的认识和思考，对西方社会物质文明和精神文明的考察，对中西文化的比较，对如何改造中国、使其由贫弱走向富强的探索，都作了较为详尽的论述。在具体肯定其开风气的启蒙作用的同时，又如实指出其历史的局限性，力求使读者能具体领悟到：薛福成在近代中国社会新陈代谢过程中，是一

本书对晚清思想家和杰出外交家薛福成的生平和思想进行了深入研究。作者采取按传主生平事迹为主线的写实手法，将薛福成的生平事迹及其思想划分为几个主要发展阶段，并结合当时的历史背景和时代特点，进行分章阐述。既论列传主在近代中国社会变迁过程中的历史作用和阶段性贡献，更充分揭示其思想发展和变化的脉络。鉴于薛福成系近代中国直接跨出国门、向西方世界寻求救国真理的代表人物之一，故作用用较大的篇福，对传主晚年出使西欧的历史实践及其对西方世界的认识和思考，对西方社会物质文明和精神文明的考察，对中西文化的比较，对如何改造中国、使其由贫弱走向富强的探索，都作了较为详尽的论述。在具体肯定其开风气的启蒙作用的同时，又如实指出其历史的局限性，力求使读者能具体领悟到：薛福成在近代中国社会新陈代谢过程中，是一

该书全面客观地介绍、分析、评价了徐达从1953年弃农从军投奔朱元璋，并担任大将军之职，驰骋疆场，出生入死，戎马生涯三十余年直到去世为止的整个一生。徐达不仅为推翻元朝、建立和巩固明朝立下了赫赫战功，而且也以其的功勋建立起自己的徐氏家族，并为其日后的生存和发展奠定了良好的政治和经济基础。由于作者在写作中运用了大量史料，使一个有血有肉、栩栩如生的历史人物呈现在人们面前。为增强可读性，附录还收录了“庆功楼上紧随驾”、“徐达之死”，南京“棋胜楼的来历”三则有关徐达的逸闻趣事。

割让土地奴颜媚外从以礼义治天下的周朝就开始了；吃人是文明社会的文明行为，因为可以约束犯罪；世上最不可饶恕的罪孽莫过于不敬事鬼神；“重农抑商”是治国方针，皇帝却在宫廷设集市自己当小贩；统治国家的方式是教导人民愚昧；“天子”原来是“私生子”的掩饰之词；自食其力的善良之士对国家有害，要杀死……这看似可笑的一切，就是白沙子展示的历史真实。

本书对晚清思想家和杰出外交家薛福成的生平和思想进行了深入研究。作者采取按传主生平事迹为主线的写实手法，将薛福成的生平事迹及其思想划分为几个主要发展阶段，并结合当时的历史背景和时代特点，进行分章阐述。既论列传主在近代中国社会变迁过程中的历史作用和阶段性贡献，更充分揭示其思想发展和变化的脉络。鉴于薛福成系近代中国直接跨出国门、向西方世界寻求救国真理的代表人物之一，故作用用较大的篇福，对传主晚年出使西欧的历史实践及其对西方世界的认识和思考，对西方社会物质文明和精神文明的考察，对中西文化的比较，对如何改造中国、使其由贫弱走向富强的探索，都作了较为详尽的论述。在具体肯定其开风气的启蒙作用的同时，又如实指出其历史的局限性，力求使读者能具体领悟到：薛福成在近代中国社会新陈代谢过程中，是一