《佛教传记经典系列：玉琳国师传（2010年最新版）》主要有千金小姐！万金和尚、十不全的书记师、只有一个条件、洞房花烛夜、小姐！你醒得很早呀、有一个半徒弟、不可小看了他、准道不是韦驮护法、爱情的真义、金刀剃下娘生发、吴师爷的刁难、谁杀死了她、将此一命布施给人、佛法才是最好的法律、三个锦囊妙计、山寨改佛殿等内容。
《使者：先知穆圣生平事迹及现实意义》是一部翻译著作。原著为的教哲学家塔里格·拉玛丹博士，翻译者为学者、翻译家蒋敬博士。书稿主要介绍了的生平事迹和毕生成就，告诫今人如何最理性地处理世事。梁文道曾在“开卷八分钟”中介绍此书：宽容的，神秘的世界。
玄奘是中国历史上独步千古的佛门大师。对玄奘的评价从来就陷于这样的怪圈之中：人们赞叹其“乘危远迈，杖策孤征，，的惊人业绩及由此所带来的客观效应，却讳言甚而贬抑其“截伪续真，开兹后学’’而对中国佛教乃至整个中国文化所可能具有的革命性意义。在今天，走出反智主义的自我陶醉，重建知性的空间，已成为东亚传统回应现代性挑战的必由之路，我们需要激活的恰恰正是玄奘寓求道于求真的精神! 本书充分利用藏经文献，并参考了大量海内外研究成果，力图从思想史发展的动态进程、特别是唯识古今学的演进脉络中来对玄奘思想作出系统的清理与准确的定位。在对玄奘生平的若干疑难之点重新予以考辨的基础上，本书特别就“八识”、“种习”、“识变’’等唯识学基本问题展开了较为深入细致的分析研究。海德格尔说：“文献史应当成为问题史
惠能的中国思想史上影响的佛教人物之一，他所开创的禅宗南宗渊源于印度佛教而形成于传统思想文化之中。是佛教中国化的典型，其思想集中体现地《坛经》一书中。《惠能评传（精）》由洪修平、孙亦平所著，充分利用包括郭煌文献和碑铭石刻等在内的大量禅宗史料，并借鉴外研究新成果，对惠能的生平事迹、《坛经》的形成流变、惠能六祖地位的确立、惠能禅学思想的理论渊源、惠能禅学思想的主要内容和基本特色，惠能对传统佛教的变革与创新等都作了比较全面的分析研究，并对惠能思想的历史地位与重要影响以及当代的“禅宗热”等作了探讨。《惠能评传（精）》提出了许多学术新观点，对学术界争论的一些问题表明了自己的见解。
五百罗汉是中国佛教精神价值的典范。尹继佐主编的《宝相庄严(五百罗汉集释)》选取西园寺、宝光寺、七塔寺、筇竹寺四处有代表性的作品，以组成五百尊者的形象。本书基本采用图文并列的形式，一位罗汉一文解释，并在需要的尊者条目下另列“延伸阅读”。由于昆明筇竹寺的五百罗汉多为群塑样式，且并未指明罗汉名字，不便单独列出，因此，除少数罗汉单列外，用两幅壁塑图像制作，以保存其完整的视觉效果。书目附录有《五百罗汉图像探究》一文，系统研究五百罗汉的由来、传入本土后的流传、演变、定型，以及五百罗汉的碑文、图像的艺术特色供养罗汉的福德等内容，以便参看。
针灸疗法是中医学重要的组成部分，它区别于中药，却又在条件下具备中药无法体现的优点。它的优点是方便，几乎不受任何环境的限制而能为人解除病痛，特别是对于多种的急性疼痛，它的疗效往往是立竿见影、手到病除。同时，针灸也能治疗许多内、外、妇、儿科等病症。在某些方面，针灸治疗的方便性，疗效的显著性，经济的节约等，几乎是其他治疗手段无可比拟的。在信息畅通的今天，针灸不但已经成为医学领域的热门，而且正走向世界。 该书虽为针灸医海之一粟，但体现了古代名家精华，针灸治疗原理的精粹。使人对针灸治疗的原理，从不知其所以然，到知其所以然，实能成为针灸治疗方面极有价值的参考资料。
《针刀治疗腰椎病》共十章，从解剖、病因、诊断及针刀治疗、康复和预防等方面对腰椎部疾病，特别是腰椎间盘突出症做了全面详尽地阐述，同时对以往较不重视的针刀体表定位和依据精细解剖的针刀治疗安全操作区域做了界定，临床实用性较强。
晚清以来，中国海禁重开，大批西方传教士来华，在这片充满苦厄与动荡的土地上拓荒、布道。1892年，来自美国麻省的26岁青年爱德华·布里斯，即后来人们熟知的福益华医生，漂洋过海，开始了他前往中国的奇异之旅。在偏远贫困的山城邵武，他克服难以想象的艰难，与疟疾、牛瘟、洪水战斗，开创了各种工作。 在那艰难动荡的岁月，他一个人就是一支和平队。他以一人之力，为该地200万人口提供医疗服务。他学习方言，抢救难产孕妇；创办学校，建造诊所；从美国引进名种家畜，建立奶牛场，与瘟疫斗争，成为“牛瘟免疫的一位先驱”……他是邵武人口中的“福先生”——福益华。 福益华在中国结婚生子，经历了远方亲友亡故的悲伤，见证了战争的血腥和残忍，最终迫于时局离开中国。然而，直至生命结束，他仍梦想有一天能重返这片土地。邵武城外
《八大山人研究》是系统研究八大山人的著作。尝试从八大思想发展的脉络中，寻求对其晦涩作品的解读，尤其注意八大作品中所体现的曹洞禅法特点。《八大山人研究》通过发现的大量新资料，对八大山人的家世渊源、生平事迹、交游行实等方面进行考辨，并试图对学界长期争论的疑难问题提出自己的看法。《八大山人研究》是朱良志继《石涛研究》之后的又一部力作。
慧远是早期中国佛教为的高僧之一。前期追随道安，其师生相契之缘素称弘道佳话，后入庐山建立东林寺，使之成为南方的一个佛学中心和学术渊薮。他极为敏锐而积极地利用当时佛教发展的条件，迎请精于阿毗昙学的僧伽提婆等外国学僧入山译经，还与北方鸠摩罗什法师书面交往，积极关注佛教东传过程中最前沿的理论课题，且对外来佛教与中国传统思想及习俗之间的矛盾和危机，作出富于人格力量和理论深度的回应。其弘教业绩和思想探索代表了东晋后期佛教发展的某些重要的历史步伐，其所倡导的念佛立誓实践也具有中国净土教发达的源头意义。慧远的思想、学养及人格的影响力颇为深广，甚至远达于朝鲜、日本等国。
惠能的中国思想史上影响的佛教人物之一，他所开创的禅宗南宗渊源于印度佛教而形成于传统思想文化之中。是佛教中国化的典型，其思想集中体现地《坛经》一书中。《惠能评传（精）》由洪修平、孙亦平所著，充分利用包括郭煌文献和碑铭石刻等在内的大量禅宗史料，并借鉴外研究新成果，对惠能的生平事迹、《坛经》的形成流变、惠能六祖地位的确立、惠能禅学思想的理论渊源、惠能禅学思想的主要内容和基本特色，惠能对传统佛教的变革与创新等都作了比较全面的分析研究，并对惠能思想的历史地位与重要影响以及当代的“禅宗热”等作了探讨。《惠能评传（精）》提出了许多学术新观点，对学术界争论的一些问题表明了自己的见解。
