这是一本传记，是一本音乐简史，也是一本文学作品。作者将三条戏剧化的主旋律巧妙地编织在一起：18世纪的巴赫和他遗失组曲手稿的历，1纪末的卡萨尔斯和他发现组曲的始末；21世纪的西布林醉心于组曲并不断寻求的过程。为了创作本书，作者前往巴塞罗那，又来到比利时，采访了许多大提琴家，调查了档案资料，参加了相关会议，甚至亲自拿起大提琴……这一切都是为了揭开围绕大提琴组曲长达三个世纪之久的神秘面纱。

《葛维汉在华西》是关于美国人类学家、考古学家、博物学家葛维汉（David Crockett Graham，1884 1961）的自传性作品，由葛维汉在晚年根据所写日记、文章等创作而成。全书以简洁的语言、真挚的情感，记录了葛维汉出身贫困家庭，历经贫苦童年、艰辛求学的过程，以及他从1911年到1948年在中国的生活、工作，较为完整地反映了葛维汉从童年、青年到壮年的人生经历，以及在中国西南少数民族研究、参与三星堆考古发掘等方面取得的学术成就。值得关注的是，葛维汉在中国三十多年的经历，较为客观地反映了中国、尤其是中国西南地区从辛亥革命到1948年的历史，为了解这段历史提供了独特的视角。

作者耗时三年，对有限的文献资料进行细心阅读、分析、鉴别，又对传主王维的全部诗文作品以及古人时贤评论、考证王维生平、思想、作品的论著进行细读，并实地考察了王维曾经生活过的陕西蓝田，带着巨大的理解之同情，写出了这部作品。作者将王维带回盛唐时代，对他所处的政治环境、生活场景，他的知己好友等等，进行了生动展现，力求在时代背景中还原一个真实、传神的王维，对他的生平境遇、行为和思想有深刻的剖析，从而对“诗佛”这一称号进行了有力的阐释，对王维的艺术成就、个性气质、精神境界都进行了诗意般的呈现。

我国正处在产业结构调整的关键时期，高职院校要起一个特殊的作用，那就是培养大批产业发展所需耍的高技能、高技术、应用型的一线人才。 我们关注的是如何协助企业解决问题和提高竞争力，同时对国家直接作出贡献。能够做到这点，学院自然受国家和社会重视；家长也有信心，知道孩子没有就业问题，因为我们的毕业生是企业非常需要的。 我明确地告诉我的学生，你们高考或许没有考好，但是，就像人有左右手一样，左手看上去你是“差生”，右手看来你却是国家需要的高技能人才，落脚点还是人才。 培养健康的人格，首先要了解学生，其次要热爱你的学生。你不了解他，你怎么能热爱他？你不热爱他，你又怎么能激励他？ 高职教育的优势在于设置专业很灵活，可以调整专业方向，也可以上新专业，更加强调“需求度”。这几年高职的就

在人生大舞台上，民国奇女子张爱玲“一袭青衣，染就一树芳华；两袖月光，诉说绝世风雅。”她以文字的无比执着，表达着临水照花的自我；她以无比含蓄的唯美，深揭着人性色彩多姿的幽微。《绝世芳华：张爱玲》起笔探幽，从张爱玲的成长经历和家族历史入手，一点点铺陈，勾勒出一个有血有肉的张爱玲的真实形象，71年的人生经历，在这本书里徐徐展开，苍凉的人生底色，冷静真切的文风和语言风格，一针见血地道破人生的真相，这些内容描述了张爱玲坎坷动荡的人生经历和深陷迷途、爱恨两难的感情经历。作者用笔流畅精准，讲张爱玲内心的悲凉和对爱情的渴望刻画得细致入微，让我们看到一个真实的张爱玲的成长史和起伏不断的心路历程。本书还用彩色插图进行点缀，文图契合，相得益彰，能够帮助我们更好地理解张爱玲。

本书大抵是由梁漱溟先生生前关于自身生平的文章辑录而成。先生自谓问题中人，且将其穷毕生之力孜孜探求的问题归之为人生问题和社会问题。在先生细腻坦诚的笔触之下，其披沥此心艰难跋涉于探求社会、人生两大问题之解决的征途上的踯躅身影清晰可见；而先生九十多年人生轨迹中自学之历程、情感之所依、思想之变化以及天下兴亡为己任之社会实践等诸多方面也纤毫毕现地展现在我们面前，从而为了解和研究中国最后的大儒梁漱溟先生的人生经历、学术思想以及生活情操提供了丰富而翔实的资料。

他们是学界泰斗，或是艺界大“牌”，《南方人物周刊》的记者们，历时几年，真情记录了与大师们率性交流的瞬间。 他们是高山仰止、不杂不泥的逸士，或是一体通透、毫无理障的高人，其人生与我们普通人一样充满艰辛与磨难。但均具备不被命运所击倒的性格，能在悲剧环境中活下去的能力，才可以“穿越时间而赢得灵魂凯旋的幸福”。 大师、智者——人生的挑战者与胜利者，这是他们共同的名片。

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【书名】 被狩猎的 人类 【作者】 [ 美 ] 唐娜 ·哈特（Donna Hart）罗伯特·W. 苏斯曼（Robert W. Sussman） 【译者】 郑昊力 黄达强 【丛书】跨学科 社会科学译丛 【出版单位】浙江大学出版社 ·启真馆 【出版时间】 2018 年 11 月 【 ISBN 】 9787308184083 【定价】 75 .00 元 【上架建议】社会 人类学 【装帧】精装 【内容简介】我们的祖先曾 作为勇猛无畏的猎人实现了物种的延续 ？这一由 “人类中心主义者”编造的童话故事是时候被揭穿了。 早期人类对于其他众多物种来说不是 “猎人”，而是随时可以被捕食 的 “猎物”。正 是 社会 群体的 紧密联系与合作，才 使我们远离了食物链的底端。

在这本由丁玲长子、长媳写就的《我的母亲丁玲》里，不仅倾注了更多亲情关怀和深切怀念，也更加侧重于建国后丁玲坎坷境遇以及乐观态度的真实记录。在这一层面上，与丁玲自传重点在于“自说自话”所不同的是，《我的母亲丁玲》则是从另一个角度，更加客观和翔实地向广大读者提供了自解放区到建国后丁玲生活经历的第一手资料，其史料价值是其它回忆文章、评传所无法比拟的。“妈妈是一个非凡的人，却又是多么平凡的人。她的非凡在于她的坚定不移的信念，在于她的光辉业绩，在于她的坚毅顽强的性格；她的平凡在于她也有缺陷，在一些事情上也脱不开凡俗”，这就是作者蒋祖林、李灵源对于母亲的评价。非常朴实的语言中透露着对母亲的敬爱，同时也毫不掩饰地表露出客观、公正的一面。或许这也正是《我的母亲丁玲》的难能可贵之处。

本书围绕林语堂生命中很重要的几个人——鲁迅、胡适、蔡元培、廖翠凤，和生命中很重要的几座城——漳州、厦门、上海、北京、中国台湾、纽约，深入讲述了林语堂是如何在时代碰撞与命运推动下，从时代浪潮中脱颖而出，成为走向国际的*个中国文人。

经过最严苛的筛选和实地探访，本书向读者推荐了国内民宿行业的TOP50。50个夜晚，50次探访，50座气质不同的美好民宿。睡进每一处动人的风景里，不如连梦一起留下。

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。

本书实际上是根据所收集资料。对爷爷的一生的方方面面进行考研，用自己的心灵和爷爷进行沟通，把各方面的资料系统化，进行归纳整理。 全书包括了曾祖父因祸得福改换门庭、幼年从师叶浩吾、官商联姻娃娃亲、南洋公学中途辍学、吴昌硕题书凡将斋等部分。

新生儿的父亲朱子香，疾步走到厅堂，告诉早在那儿等待消息的祖父朱文涛，父子满心欢喜，满脸放光，他们不约而同的期待是，已近衰落的朱家，会由于这个新生的长孙长子而家道中兴，以至昌盛发达。他们早就考虑，给新生儿取一个吉祥的名字。以他们的人生经验，觉得名字不能太露锋芒，祖父从书箱内抽取《南史》一册，翻到《王昙首传》，看到名士袁淑品评王昙首之子王僧虔，中有“卿文情鸿丽，学解深拔，而韬光潜实，物莫之窥”等语，眼前一亮，与儿子商量，为新生儿取名光潜——光潜寓韬光潜实，即光芒潜藏之义——后来又字之日孟实，“孟”指在家排行老大，“实”则寓老实、踏实、务实之义，也有本真、充实之美的意思。《朱光潜传》讲述了朱光潜成为美学家的过程。

“我的朋友胡适之”曾经是许多人的口头禅，他的人缘之好、人格魅力可见一斑，然而，在上世纪50年代之后，胡适身边的自由主义知识分子群体被人遗忘了。他们的政治选择、学术思想、精神追求与人格风范，竟成了绝唱。 蒋梦麟、傅斯年、罗家伦是谁？张慰慈又是谁？还有丁文江、段锡鹏、王芸生、赵元任、吴健雄、饶毓泰……本书着眼于与胡适有过较亲密交往的人群（包括蒋介石），用故事的方式告诉大家一些误传和真相……

启功先生圆寂以后，当天设在北京师范大学英东楼的灵堂，挽联换，幢，悼词悼诗，唁电唁函，花圈花篮，每小时每小时地增加着。七月七只赴八宝山革命公墓送行的人们，耄耄长者，髫龄儿童，南自香港，北来辽宁，多达六千！没有权势进行号召，没有富贵可资攀附，有的，只是启功先生的精气神和他拥有的善缘。 “启功先生是北京师范大学的骄傲，是师生敬重的立身榜样、学问导师。学术精深，成就卓著，品德高尚，道德文章堪称典范。学为人师，行为世范。先生虽逝，但其崇高的学术成就和高尚的思想境界、自强不息的精神永远是留给我们的宝贵财富。”为此，编者特从数以百篇计的怀念文字中，选择亲疏、视角、写法各各不同的篇什，加上特约的十几篇，编为一集，聊寄共同的哀思与感念。