《陶行知年谱长编》将为人们展示陶行知精心绘制的一幅生活教育的生动画卷。这幅画卷又由两组你中有我、我中有你、错综复杂的画面构成：一组是陶行知自我创造的不做伪君子，也不做伪智识阶级的奴隶或奴才，摒弃抱着书本、抱着黄金、抱着标语而忘了人生，树立生命高于一切、人生超过一切、一切为创造、创造为除苦的合理的人生，过着“健康、科学、劳动、艺术、民主将构成和谐的生活”；另一组是陶行知号召大家起来共同创造，把一个不合理的人间造成一个合理的人间、和谐的社会。工业文明的机器，始于一个人干一个动作，终于以一个动作毁掉一个人，“工人乐不在工中”！高科技渗透到人们生活的方方面面，人跟着高科技的高速发展跑得喘不过气来，整天顾虑着天灾人祸，机器、高科技支配人生、支配社会。陶行知指出未来世界必须以人为中心，
蔡元培是中国近代著名的教育家、思想家。他的思想可谓中国新文化“古典时期”的一个范本。他对新文化的构想包括：解构儒学意识形态，确立现代大学理念，融会东西的文化观，以美育代宗教。这些思想带有浓厚的现代性和进步性色彩。这些思想的来源为其中西兼备的学识和长期的民主革命实践。在同时代的思想家中，蔡元培的特别之处在于他的包容性和中和性。欧阳哲生编的《中国近代思想家文库(蔡元培卷)》以反映蔡元培的教育、中西文化观和学术思想为主，所收文章、著作按写作、出版时序排列，大体展现了蔡元培在各个时期、各个方面的思想成就。
位于渤海之滨的天津，别名“津门”、“津沽”等，1860年第二次鸦片战争后被辟为通商口岸，逐渐成为北方开放的前沿和近代中国“洋务运动”的基地。 民国，可以说是千年津门的鼎盛时期。清王朝覆灭的那段动荡岁月，满清遗老、民国名人、北洋军阀或企业家纷纷来此避难，天津成了20世纪初中国各方贵族的失乐园。当时的天津，城市范围沿着海河两岸急速扩展，高楼林立。数百家外银行和金融保险机构遍布大法国路和维多利亚大道（今解放北路，解放南路），让这里享有“东方华尔街”的美誉，亚洲第港天津港码头，货船汽笛声声，一派繁忙景象到新中国成立前夕，天津人口超过百万，一度跃居远东第二大城市。 民国给天津留下的最珍贵的遗产之一，便是独具异国风情的街区和建筑这座东西文化交融的城市，曾有英、法、美、德、日、意、俄、奥、
在徐老亲手创办的学校一一长沙师范学校，我们生活、学习、工作了几十年。这几十年实际上也是学习、研究、宣传徐特立的几十年。因此对徐特立的高山景行和丰功伟绩基本上达到了耳熟能详的程度，这样做的主要原因，是因为学习和弘扬徐特立的革命精神和教育思想对本人思想、学识的进步有利，对长沙师范专科学校发展有利，对教育改革有利，对民族的振兴、对共产党的事业都有利。以前学习、研究、宣传徐特立总是以看书、看材料、写心得、做笔记、讨论座谈、开会作报告等方式进行的。过去学习研究徐特立的工作虽然做了不少，但相对来说是比较零散的，所以多年前就有对徐特立作系统研究的夙愿。后来《徐特立育人为民的史实与教育思想研究》（后更名为《徐特立教育思想研究》）课题得以立项，经过大家共同努力，经过几年的认真研究，取得了不少
