《大学史话》由金以林编著。 《大学史话》讲述了:近代中国的高等教育,萌芽于19世纪中后期。当时的统治者,在领教了西方列强船坚 利的同时,开始逐步接受西方社会的物质文明成果。自19世纪60年代开始,洋务派首先在几个大都市创立了一批以实用为中心的专科学校。但传统旧式教育中的科举制,仍在当时社会占据 的统治地位。 成立后,近代大学教育的发展仍很缓慢。五四运动以后,伴随着民主、科学思想的传播,特别是近代民族工商业的发展,社会对新式人才的需求大增,中国的高等教育也由此得到较快发展,并为其后大学的逐步发展奠定了良好的基础。
《大学史话》由金以林编著。 《大学史话》讲述了:近代中国的高等教育,萌芽于19世纪中后期。当时的统治者,在领教了西方列强船坚炮利的同时,开始逐步接受西方社会的物质文明成果。自19世纪60年代开始,洋务派首先在几个大都市创立了一批以实用为中心的专科学校。但传统旧式教育中的科举制,仍在当时社会占据*的统治地位。 *成立后,近代大学教育的发展仍很缓慢。五四运动以后,伴随着民主、科学思想的传播,特别是近代民族工商业的发展,社会对新式人才的需求大增,中国的高等教育也由此得到较快发展,并为其后大学的逐步发展奠定了良好的基础。
本书是小学实践学校文化改革的范例。学校在物质文化、课程设置、学校体制等五方面全面制定在新课程改革下的新型校园文化。让学校的文化能看得见,形成软实力,成为学校教师和学生的凝聚力。本书力求多方面的表现小学
本书是小学实践学校文化改革的范例。学校在物质文化、课程设置、学校体制等五方面全面制定在新课程改革下的新型校园文化。让学校的文化能看得见,形成软实力,成为学校教师和学生的凝聚力。本书力求多方面的表现小学
本书以大量珍贵的历史照片和简练的文字,再现了学校一个多世纪的发展轨迹、重大事件和杰出人物,展示了代代浙大人求是创新的精神面貌。以此奉献给广大师生员工,希望大家能从中受到教益、得到启发。走进浙大,感受浙大;了解浙大,热爱浙大。我们相信,广大同学、教师和校友一定会以自己的实际行动,继续书写新的辉煌,为浙江大学增光添彩。
《闽南文化丛收》主要基于以下的三点学术思考: 一、闽南文化是中华文化的一个重要的组成部分,同时又是中华文化中化中的一个极具鲜明特色的地域文化。二、闽南文化是一种二元结构的文化结合体。三、闽南文化是一种辐射型的区域文化。 闽南文化的内涵是极为丰富深刻的,其表现形式是多姿多彩的。为了把闽南文化的整体概貌比较完整地呈现给读者,我们把这套丛书分成十四个专题,独立成书。这十四本书,既是闽南文化不同组成部分的深入剖析,同时又相互联系、有机地成为宏观的整体。我们希望通过这套丛书的出版,一方面对于系统深入地研究闽南文化有所推进,另一方面则更希望人们对于闽南文化乃至中华文化有着更为全面的了解和眷念,让我们的家园文化之情,心心相印。
张正峰博士《权力的表达:中国近代大学教授权力制度研究》一书,是一部研究中国近代大学教授权力问题的专著,是著者在其博士学位论文的基础上修改完成的。 教授权力似乎可以分为性质全然不同的两个方面,一是教授在教学过程中所具有的权力,或者称之为教学权力,如对教学内容的选择权,对教学进度的决定权,对学生考试成绩的评分权等等。这些权力是职务内在地赋予教授个人的,虽然也有合理运用和防止滥用的问题,但其合法性基础无庸置疑。另一是在学校管理决策方面的权力,如在学校大政方针和规章制度的制定、校院系领导人选的提名选举或罢免、学科专业与组织机构的设置与变更、学校经费的预算与使用等方面,教授所拥有提议权、决定权或否决权等等。这些权力可以称之为教授的校政权力,按照本书的界定,也就是“教授拥有的对大学
《大学史话》由金以林编著。 《大学史话》讲述了:近代中国的高等教育,萌芽于19世纪中后期。当时的统治者,在领教了西方列强船坚 利的同时,开始逐步接受西方社会的物质文明成果。自19世纪60年代开始,洋务派首先在几个大都市创立了一批以实用为中心的专科学校。但传统旧式教育中的科举制,仍在当时社会占据 的统治地位。 成立后,近代大学教育的发展仍很缓慢。五四运动以后,伴随着民主、科学思想的传播,特别是近代民族工商业的发展,社会对新式人才的需求大增,中国的高等教育也由此得到较快发展,并为其后大学的逐步发展奠定了良好的基础。
本书以成长为主线,以反思为主题,力图比较客观地展示作者李镇西走过的历程。作者把他的教育实践大体分为三个阶段:“教育浪漫主义”、“教育现实主义”和“教育理想主义”。并由此展开不同阶段的反思。他的反思也经历一个过程,从对自己教育行为的分析,到对教育行为背后所蕴藏的教育观念的追问;从对身边各种教育现象的解剖,到对中国教育理论的审视……无论是微观的还是宏观的,无论是对自己还是对整个教育,每一次反思,都是一次提升。