浮士德是一个年过半百的学者,为了探索人生自我的奥秘,他不知疲倦地追求知识,希望能通过群书以投身于宇宙自然界,感受着世界上所有的痛苦和欢乐。突然,他发现自己这些年,孜孜不倦地追求的知识并没有任何作用和意义,他的书斋阴暗而狭窄,阻碍了他与自然界的沟通。他开始愤愤不平,诅咒世界及周围的一切,甚至想到结束生命,以摆脱求而不得的欲望之苦。 虽然复活节的钟声让他重新燃起生的意志,但是他对生活依旧没有希望。这时,恶魔梅菲斯特来到他的身边,与他签订协议:梅菲斯特作为浮士德的奴仆,满足他生前所有的愿望,但是他死后,要随梅菲斯特进入地狱,听凭梅菲斯特的调遣,为梅菲斯特所用。
本书收录老舍经典戏剧作品《茶馆》《龙须沟》及四篇创作心得。 《茶馆》是现代文学家老舍创作的经典话剧作品。剧作将半个世纪的时间和六七十个人物高度集中在一个叫裕泰的茶馆中,展示了戊戌变法、军阀混战和中华人民共和国成立前夕三个时代政治局势的风云变幻,侧面反映了中国社会的走向,也是旧中国广大民众生活命运的真实写照。 话剧《龙须沟》也是老舍的代表作之一,它以北京一个小杂院四户人家在社会变革中的不同遭遇,表现了新旧时代两重天的巨大变化。剧中塑造了程疯子、王大妈、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象,反映了中国人民在解放前后的不同命运以及他们对党对政府的拥护和热爱。
《人间词话》是中国近代负盛名的文学批评著作,也是20世纪中国成就高的美学名著之一。 《人间词话》是王国维对中西方美学、文学理论吸收、融合后创作出的重要成果,初发表在1908 1909年的《国粹学报》上。《人间词话》虽然在体例形式上与传统诗话、词话没有明显的区别,但在理论上提出了很多崭新的观念和方法,并形成了独特的思想体系,这使它在新旧两代读者中引起了强烈的反响,直到今天,仍有很多人把它奉为圭臬。 为了帮助读者较为全面地了解这部经典著作,《人间词话/中华国学典藏读本》将王国维生前已经发表的、尚未发表的和已经删去的词话全部收录,并分别命名为 手定稿 未刊稿 和 删稿 。其中手定稿是全书的核心部分,编者除了对其进行注释和翻译外,还在前人理论的基础上加入了一些自己的观点,仅供读者参考。至于未刊稿和
《资治通鉴 菁华》是对《资治通鉴》一书精髓思想的节录与解说。《资治通鉴》以 鉴前世之兴衰,考当今之得失 为全书宗旨,把历史上的君主,根据他们的才能分为创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。《资治通鉴》对历史人物的成败得失进行了一定程度的揭露和谴责,还有许多极具价值的军事、经济、文化、学术思想、史学等方面的历史记载,因此,具有很高的史料价值,被历代政治家、史学家、军事家和文学家所推崇。