美国家庭系统治疗大师默里·鲍文早在20世纪50年代就观察到了个人的精神痛苦与家庭成员的关系。 他认为人的困境不在于尚未解决的心理问题，而在于每个人的家庭系统。 他开创性地提出“自我分化”这一核心概念，用来描述一个人在关系中的心智成熟程度， 即一个人在与他人保持深度联结的同时进行独立思考的能力。 本书作者珍妮·布朗博士于1992年接触鲍文家庭系统理论，并将自身所学应用到自己的实际生活和心理咨询工作中， 长达30余年。在本书中，她力求准确传达鲍文思想并在不破坏原意的前提下， 用通俗易懂的文笔诠释了自我分化的思想精髓。本书涵盖成年人从离家独立到临终之际的每个人生阶段 ， 各个章节分别探讨每个人生阶段蕴含的独特机会，分析如何促进更好的自我分化，在重要的人际关系中成就真

麻省理工学院的研究科学家斯蒂芬妮·L. 沃纳、彼得·韦尔和艾娜·M. 塞巴斯蒂安在与世界各地的高级管理人员合作多年后发现，这些领导者知道他们必须改变自己的业务，但缺乏一个连贯的框架和共同的语言来指导和激励员工，让每个人都专注于一个共同的目标。基于多年严谨的研究和来自超过1 000 家公司的数据，包括西班牙对外银行、西麦斯、星展银行、富达银行、马士基银行和许多其他公司，作者在本书中提供了一个强大的、经过实地测试的“四种路径”框架，指出公司必须在哪些重要维度上脱颖而出，以保持竞争力，以及每个公司必须管理的组织爆破，作为转型旅程的一部分。三位作者表明，我们的目标不是数字化转型，而是深刻的商业转型。《数字化路径：MIT 教授写给高管的转型手册》是帮助你成为数字经济时代佼佼者的基本指南。

本书根据作者多年来在纽约大学柯朗数学研究所教授二年级研究生泛函分析课程的讲义撰写而成，给出了泛函分析的基本内容以及数学中一些不可缺少的深刻论题，包括自伴算子的谱分解和谱表示、紧算子理论、Krein-Milman定理、Gelfand的交换Banach代数理论、不变子空间、强连续单参数半群等。书中各章短小精辟，并配有习题，易于读者充分理解所学内容。 本书适合理工科专业、数学专业的本科生、研究生阅读。

中国在校的大学本科生已经超过两千万人，如何改善大学的本科教育是一个非常迫切的问题。首届中国文化论坛以“中国大学的人文教育”为题，着重讨论如何转变我国大学数十年来形成的传统本科教育模式，从以往那种只注重专业教育而缺乏通识教育的本科培养模式，转向“以通识教育为基础的专业发展”的本科教育模式。许多学者提出，本科教育和大学人文教育应该改变“概论、原理加通史”的模式，使之转变为研读古今中西原著经典的方式。为了改变时下我国大学不重视原著经典的现状，应精心设计中国大学人文教育最基本的必修课，以经典（包括人文经典和现代社会科学经典）阅读为中心，建设大学本科人文教育的主干课程，作为全校本科生必修的“共同核心课程”。这些意见和建议无疑有利于开阔探索中国大学人文教育的思路。

不只是战争、强奸、性侵害和袭击这些大事件会造成心理创伤，跌落、接受外科手术、患有严重的疾病、被遗弃、突闻令人震惊或悲伤的消息、目睹暴力事件、遭遇车祸等，所有这些常见的事情都可能给我们留下心理创伤，并产生大量的躯体和情绪症状。受创伤的人会体验到威胁、恐惧、精神/躯体的倦怠和一种身体和意志方面的瘫痪，羞耻、抑郁和自我厌恶随之而来。 在过去的50年中，彼得·莱文发展出了一套方法，帮助人们逃离不同种类的创伤，这就是“身体体验疗法”，现已成为主流心理疗法之一。无论创伤事件是发生在几小时前或几年前，这种方法都同样适用。彼得·莱文认为，创伤首先发生在身体里，头脑只是跟随而已，因此“谈话疗法”不能做到足够深入，解码非语言的领域才能找到疗愈的关键。有心理创伤的人必须先学会觉察和掌握自

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完善中国特色现代企业制度，打造更多世界一流企业，增强国有企业核心功能、提高核心竞争力的同时，全面落实促进民营经济发展壮大，是各类中国企业广泛关心的重要议题。 德勤国资国企发展研究中心本次再版《建设世界一流企业——全球竞争力进化之道》。第一版《对标世界一流——做优做强，管理提升之路》和第二版《对标具有全球竞争力的世界一流企业——国际前瞻视野，领航管理创新》，分别出版于2013年和2019年，得到了国资国企主管机构、企业界和专业服务机构同行的认可和好评，成为国资国企改革中被广泛阅读、使用和推荐的参考书。与第二版相比，本次修订后的第三版更为全面、系统地分析了世界一流企业的卓越基因及核心能力，并升级了世界一流企业核心能力要素框架；在对中国企业现阶段与世界一流企业普遍差距分析的基础上，针对

本书主要针对超临界碳氢燃料的数值模拟领域开展论述，为超临界流动换热系统设计提供多方面和深层次的的基础性理论支撑。本书介绍了超临界碳氢燃料的研究背景、基本概述及国内外研究现状综述，碳氢燃料的热物性的计算方法以及不同燃料的热物性模型，超临界碳氢燃料流动换热数值模拟采用的湍流模型，超临界碳氢燃料的裂解模型与结焦模型方程，等等。

大众媒介在建构“国民意识”、制造“时尚”与“潮流”的同时，也在创造“现代文学”。一个简单的事实是，“现代文学”之不同于“古典文学”，除了众所周知的思想意识、审美趣味、语言工具等，还与其生产过程以及发表形式密切相关。报章等大众传媒不仅仅是工具，而是已深深嵌入写作者的思维与表达。 在这个意义上，理解大众传媒，不仅仅是新闻史家或媒体工作者的责任，更吸引了无数思想史家、文化史家以及文学史家的目光。本书从“报刊”及“"出版”的角度，讨论了中国现代文学及文化。

《神女》处理的是中国历史和文学中的一个经典母题——神女，从上古的龙（阴性）、女巫、女娲，到《楚辞》中的神女、湘妃，再到中古的洛神、汉女及各种传说中的江河神女，研究其形象的衍变互换、与现实世界和民间信仰的错综关联，在文学中的不断呈现，及作者的想象和阐释。全书主要围绕在唐代诗歌（尤其是李贺）和传奇中蔚为大观的各种江河神女进行描绘和阐释，其瑰丽诡异的意象令人向往。

本书以文学性为视角，以问题为中心，对中国禅学、僧诗以及诗僧的诗学理想与文学批评等问题进行了较为深入的探讨。作者凭藉自身具备的多学科专业优势，采取个案解析与宏观论述结合的方式，通过对“东山法门”、“看话禅”、“水月喻”的诗学意义的分析，诗僧身份矛盾、创作心理、创作风格与创作形式的揭橥，以及寒山、皎然、子聪等诗学理论的考察，对禅宗自然观的审美特质、相关表现进行了论述。书中部分章节考察的问题，如“偈与诗的夹缠与界限”，提出区分偈与诗的四个标准；两宋之际禅林的“文字禅批判”与诗坛的“江西诗派批判”同步；出家僧众对中唐文学大家韩愈、柳宗元的理解与评价及其文学意义等，涉及中国佛教与文学关系中较少受人关注的领域，具有的原创性。

中国现代传记文学的繁荣，既是对中国古典史传文学的继承与发扬，也是对西方传记文学的借鉴与模仿，同时，也为新时期传记文学复兴与昌盛起到了示范作用，并在我国传记文学史上担负起了转型变革的历史使命。它以先进的传记文学理论和大量的传记作品构筑了中国传记文学史上的第二个高峰。我国有史以来，在传记文学领域出现了3个高峰：个高峰是以《史记》为代表的古典传记。“前四史”以后便是长期的衰微和停滞，直到19世纪末20世纪初中国现代传记的出现。中国现代传记文学在西学东渐之后，受西方传记文学和进化启蒙思想影响颇深，在五四新文化运动反传统的历史背景下，它在文体和语言上进行了革新与演变，促成了中国古典传记向现代传记的转型。五四时期思想解放带来了知识分子个性的张扬，模仿西方传记体式的自传或回忆录成了我国现代作家

陆时雍的《诗镜》作为明代很后一个大型诗歌选本，包括《古诗镜》三十六卷，《唐诗镜》五十四卷，凡九十卷，选录汉魏以迄晚唐诗歌，略施评点。其卷首《诗镜总论》共一百一十九则，阐明其总体诗学主张，或评骘诗人，或衡定作品、诗句，或作诗史把握；指点利病，赏心析疑。凡此都一以神韵为宗，情境为主。诗道一贯而具统系，断语片言时见珍异，被称为明人诗话集大成之作。本次约请业内专家详细注释，并就文本内涵逐层评析其来龙去脉。全书配以富有古典意境的图片。

成语是一种形式简洁，意义精辟的定型的词组或短语，历来为人们所重视。中国文字中的成语，都有历中事迹片断的缩影；是中华民族文化宝库的结晶，有历史事迹片民的缩影；是中华民族文化宝库的结晶；是前人生活经验的积累；闪耀着我们祖先丰富智慧的光芒。由于大部分的成语都有典故，所以在应用时，应该先充分了解成语的原意。一个学生，在他的文章或言谈中，如果能正确地应用一些成语，往往能达到言简赅的效果；反之，则可能会闹笑话。

用现代心理学窥探文学写作心理奥秘；从作家的心灵中寻觅审美心理与世俗心理的冲突；从文学名著中获取文学写作的成功诀窍；从大师的心灵中得到鲜活的生命体验……让文学写作从精英走向大众，让作者的心灵与读者的心灵息息相通……作者毕生教写作，潜心研究写作心理。耗十年心血，给广大文学写作者献上一本应读而又好读的文学写作心理学专著。