《诗经手绘图谱植物卷》《诗经手绘图谱动物卷》两册,以冈元凤纂辑《毛诗品物图考》所出先后顺序为序,分草、木、虫、鱼、鸟、兽卷,每卷所列物种以《诗经》篇目先后为序,加以常识性注解,并对原诗稍作简析,同时对照收录细井徇《诗经名物图解》所绘制相关物种图片,对比铺陈,凡四百余幅图片,方便读者一一对应,格物致知。
《非物质文化遗产记忆档案:中国鲁锦》系统梳理和全面介绍了中国鲁锦这一国家级非物质文化遗产项目的发展历史、操作工艺、文化内涵、文化特色,具有典型性、代表性,展示了我国有代表性、特色鲜明的非物质文化遗产精华。书中资料丰富翔实,叙述细致流畅,图文并茂,配有200多幅图片,非常形象地展示了这一珍贵的非物质文化遗产,对于更好地保护继承和开发利用非物质文化遗产,具有重要的现实意义和长远意义。
学者李欧梵选取了心目中能代表中国文化传统的六个面向——英雄本色、政教道统、江河岁月、饮食男女、魑魅魍魉、魂兮归来,结合经典文本进行个体剖析,从中外比较、古今汇通的角度阐释中国文化传统是什么。同时,作者所提出的这六个面向又构成一个完整而多元的文化光谱,它们相互映照,富有乐感,读来甚有趣味。
《獬豸的投影》则是一部较为系统解读中国法文化的著作。法律是一种界限分明的社会规范,理想的法律应该是十分的。但和法律相关的许多问题,如人们为什么要守法、为什么会有某一种法律、人们究竟是怎样被法律纠正行为的,并没有的界限;在实际的司法、执法过程中,理想的性也是大可怀疑的。 “法文化”所解说的,也正是这些无法的东西。其实郭建的所有法学著作,都是在阐述法文化,只是这本书更为具体和系统。所谓“獬豸”(音e zhi),是传说中我国位法官“皋陶”(音gao yao)审案时所用的独角神兽。遇到无法决断的案件时,这只神兽会用他的独角去触有过错的当事人。许慎在《说文解字》断定,汉字中表示法律的“法”字,就是来源于这只独角兽。而对公平、公正法律的憧憬,也正体现在这只神兽的身上。郭建从对这只神兽的解读入手,从
《普洱茶记》是作者雷平阳在西双版纳进行长时间的采访调查基础上完成的图书。作者从历史、文化、经济、人文等角度去寻找普洱茶的源头,探讨普洱茶的发展道路,并为读者讲述普洱茶发展过程中鲜为人知的故事,诗人用诗性的写作手法,娓娓道来普洱茶文化中重要的灵魂所在之处一一始于人心,归于人心,茶热上去,人凉下来。
书名为何为《逝去的武林》?原意是指李老这一代人所处时代的武林风气和武人做派在现在这个社会已经式微。但是,尽管行为举止上的一些东西逝去了,精神上的东西还会点滴流传下来。对于形意拳,这几年大家可能不是太了解,因为武术现在基本是往健身的方向发展。形意拳在五十年前等于是中国的国技之一,“形意拳就是所谓的杀人之技”,是说它是中国买战性的武术技法。当时练形意拳主要是因为国破家亡,时代使然,这让形意拳犀利的一面得到了充分的发挥,结果是提形意拳大家就忘了它的内涵了。形意拳是内家拳,表面上凶悍无比,实际上在其内涵中、在武者的个人修养方面都有无限的进境。
《獬豸的投影》则是一部较为系统解读中国法文化的著作。法律是一种界限分明的社会规范,理想的法律应该是十分的。但和法律相关的许多问题,如人们为什么要守法、为什么会有某一种法律、人们究竟是怎样被法律纠正行为的,并没有的界限;在实际的司法、执法过程中,理想的性也是大可怀疑的。 “法文化”所解说的,也正是这些无法的东西。其实郭建的所有法学著作,都是在阐述法文化,只是这本书更为具体和系统。所谓“獬豸”(音e zhi),是传说中我国位法官“皋陶”(音gao yao)审案时所用的独角神兽。遇到无法决断的案件时,这只神兽会用他的独角去触有过错的当事人。许慎在《说文解字》断定,汉字中表示法律的“法”字,就是来源于这只独角兽。而对公平、公正法律的憧憬,也正体现在这只神兽的身上。郭建从对这只神兽的解读入手,从
“马魂、中体、西用”论是方克立先生于2006年提出的,其基本表述为“马学为魂,中学为体,西学为用,三流合一,综合创新”,旨在把马克思主义的指导思想地位、中国文化的主体地位和外来文化的“他山之石”地位三者有机地统一起来,准确揭示当代中国文化发展的实质内容和现实道路。这些年来,学术界对“马魂、中体、西用”思想的探讨日趋深入,其理论价值和现实意义逐渐得到彰显,影响范围不断扩大。《马魂 中体 西用 中国文化发展的现实道路》收录相关文章39篇,其中“甲篇”收录了方屯立先生本人的书信、访谈、学术论文、座谈发言13篇,“乙篇”汇集了近年来学术界的相关研究成果20余篇,分别从基本内涵、学术渊源、理论价值、现实意义、范式应用等方面对“马魂、中体、西用”做了具体阐发与点评。可以说,《马魂 中体 西用 中国文化发展的
书名为何为《逝去的武林》?原意是指李老这一代人所处时代的武林风气和武人做派在现在这个社会已经式微。但是,尽管行为举止上的一些东西逝去了,精神上的东西还会点滴流传下来。对于形意拳,这几年大家可能不是太了解,因为武术现在基本是往健身的方向发展。形意拳在五十年前等于是中国的国技之一,“形意拳就是所谓的杀人之技”,是说它是中国买战性的武术技法。当时练形意拳主要是因为国破家亡,时代使然,这让形意拳犀利的一面得到了充分的发挥,结果是提形意拳大家就忘了它的内涵了。形意拳是内家拳,表面上凶悍无比,实际上在其内涵中、在武者的个人修养方面都有无限的进境。
《中医与传统文化》正是从中国传统文化入手,从中医为什么产生在东方、原始生命观、人文之光、道教和医学、中国佛学与医学、《黄帝内经》天道观、医道观和另眼看中国八个部分,阐释了气、阴阳、五行这些文字确立之初的内涵,分析了医学观念的发生与儒释道等各种思想的融和与分别,剖析了传统文化对中医学的影响,指出了医道是中国文化最集中的体现,而从“医”入“道”又是掌握传统文化的一条必不可少的捷径。
《吴风楚韵 中国江苏溧阳傩文化国际学术研讨会论文集》为“中国江苏溧阳傩文化国际学术研讨会”论文的结集,共40余篇。来自中外的专家学者,在倡导非物质文化保护和重视、激活传统文化的大语境下,对傩戏进行辩证地看待、深入地分析,对傩戏的发掘、保护和利用等提出了合理、科学的方案,对推动傩戏的当代生存具有深远的意义!
《孝亲敬老 我们一起来》全面展示嘉峪关孝文化建设的丰富实践,既有深度鲜活的新闻报道,也有感人至深的凡人善举,还有温情醇厚的家庭故事,亲切温暖,发人深省,给人启迪,为读者提供一片心灵休憩之地。
《礼乐中国》由清华大学礼学研究中心主办的首届礼学会议的成果论文集。主要内容围绕经学之“三礼”。中国人的价值观、生存方式,都在经典里面承载着,不读经典,就不能了解中国传统文化。本次学术会议旨在正本清源,改变以往将礼教妖魔化的看法,公允地评价礼学,并由此培养一些精通《仪礼》的年轻人,恢复中华文明之根。本论文集从有关传统古礼的各个方面,包括礼制、礼仪、礼教观、礼文献、礼在海外之流传、礼在现代之存状等,显示出礼学研究之丰富与兴盛。极有学术价值。
《刘余莉传统文化十二讲》根据刘余莉教授在各地的传统文化讲座整理而成,是全面解读中华传统文化在当代社会的实践运用的专著。全书从弘扬中华文化乃当世所必需、传统文化与心理调适、传统文化与道德教育、传统文化与中国式管理、传统文化从根救起等多方面进行了全面解读。
《獬豸的投影》则是一部较为系统解读中国法文化的著作。法律是一种界限分明的社会规范,理想的法律应该是十分的。但和法律相关的许多问题,如人们为什么要守法、为什么会有某一种法律、人们究竟是怎样被法律纠正行为的,并没有的界限;在实际的司法、执法过程中,理想的性也是大可怀疑的。 “法文化”所解说的,也正是这些无法的东西。其实郭建的所有法学著作,都是在阐述法文化,只是这本书更为具体和系统。所谓“獬豸”(音e zhi),是传说中我国位法官“皋陶”(音gao yao)审案时所用的独角神兽。遇到无法决断的案件时,这只神兽会用他的独角去触有过错的当事人。许慎在《说文解字》断定,汉字中表示法律的“法”字,就是来源于这只独角兽。而对公平、公正法律的憧憬,也正体现在这只神兽的身上。郭建从对这只神兽的解读入手,从
武术是历经几千年前流传下来的中国特有的文化表现形式,它承载着中国人民自强不息、匡扶正义、威武不屈、锄强扶弱等美好的品质。中国人以武强身、以武会友、以武行江湖、以武定天下…….本书是“问道”系列的新力作。从传统文化的角度出发,聚焦当代武林江湖奇人奇事,梳理各自门派师承,讲解功法习练精要,展示中国武学文化的博大与精深。本书配有罕见的摄影插图,图文并茂,让你亲近和见证当下的武林世界。
家谱是以特殊形式记录家族来源、迁徙、繁衍、生息、荣衰、升沉等,是家族的生命史,也是学术界研究某些问题所不可缺少的史料。《家谱文化知识与编修技巧》系统介绍了家谱的一般知识,包括家谱的定义、起源、演变、种类、特性、内容和功能、家谱与姓氏、郡望堂号等,阐述了家谱编修的基本过程、编修前的准备、具体编修方法、印制方法、颁谱庆典、家谱收藏以及研究性家谱、数字化家谱的编写方法等,具有很强的知识性、可读性和实用性,适合广大家谱爱好者和编修家谱者阅读参考。
在中国历史的浩瀚长河中,竟有这样一位奇男子。他前半生从军从政,与越王勾践深谋二十余年,最终辅佐一个濒临灭亡的越国成为春秋霸主,雄屹天下,在“吴越争霸”“卧薪尝胆”这些惊心动魄、励志图强的词语背后,闪掠过他智慧淡定的目光与惊鸿一瞥的身影。当政治生涯正值时刻,他却又能保持清醒的头脑,功成身退、逍遥而去,一叶扁舟,亦商亦游。十九年中,三次富甲天下,财富巨万,却又能散尽家财,救济苍生。从楚到越,由越到齐,由布衣客到上将军,由流亡者到大富豪。他以忠事君,以勇克敌,以智保身,以商致富,曾两度官至卿相,三迁皆有荣名,让秦相李斯发出了“千载之下,孰可比伦”的感慨。这个有着形象和圆满人生的魅力男人,到底是谁?他就是范蠡。本书将带领读者重温2500年前的“越国复兴梦”,感悟“商圣”范蠡的人生哲学。