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《民国那段日子》讲述了从辛亥革命到东北易帜（1912—1928）那段风云激荡、波澜壮阔的历史。辛亥革命推翻了大清王朝，但是历史没有想像的那样美好，中国并没有走向共和，而是陷入了历史的怪圈，进入了一个疯狂的乱世，其间有太多的血雨腥风，太多的群魔乱舞，太多的阴谋诡计……书中生动刻画了一大批武夫莽汉和文人墨客，披露了大量鲜为人知的奇闻逸事，争勇斗狠之中穿插着舞文弄墨的冷幽默。处处都是活生生的历史，处处都有耐人寻味的话题，娓娓道来，仿佛就是昨天的故事。 本书是 卷“摧枯拉朽”，由余耀华编著，主要是讲从辛亥革命到袁世凯称帝这段民国史。袁世凯一手缔造了北洋军，他野心勃勃，阳奉阴违， 竟然恢复帝制做起了“洪宪皇帝”。在全国一片讨袁声中，北洋军四分五裂，袁世凯众叛亲离，走上了黄泉末路。
张锦江编著的《人界》是作者散文三部曲继 卷《人梦》之后的第二卷，收集在各类报刊发表的散文77篇。其中名篇《这鸟》《根》《孤独语》《仰望雨果》《见识巴黎红磨坊》《罗马街头》《面觐坦丁》《龙盘童念》等已广为流传。《人界》的艺术特色有三： 1．语言简洁、优美，对人、事、物的刻划、描绘精妙细腻，在有意无意问让平常的文字饱含丰蕴的哲理与诗意。 2．内容饱满丰富，借山水人情，异国他乡，由小及大，谈古论今，文深意远；寄寻常之物，俗见之事，悟出人界万般心事。 3．立足现实，将所见所闻所思，勾回当下审视，点击心灵之穴，给人以真情实感。
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黄元御，名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。清代 医学家，尊经派的代表人物，他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“一代宗师”。著有《伤寒悬解》、《素灵微蕴》、《金匮悬解》、《四圣悬枢》、《四圣心源》《长沙药解》、《伤寒说意》、《玉楸药解》后世所称《黄氏八种》，后又有《素问悬解》、《灵枢悬解》、《难经悬解》问世。 这本《黄元御医集(3伤寒悬解伤寒说意)(精)》是其医集。
黄溍(1277—1357)字晋卿，婺州义乌人，延祜首科进士，以《太极赋》驰名一时。入仕后浮沉州县，白首登畿，入直词林，侍讲经筵。黄浯会融文理，合而为一；研精佛学，解行兼全；随遇旷达，仕隐无碍。黄浯诗文兼擅，文章“雅驯不佻，粹然有儒者气象”，诗歌“不苏不黄，超 町畦”。其弟子宋濂、王神为明初文坛 ，开明代文章之派。在《元史》中黄浯与虞集、揭傒斯、柳贯一起列名“儒林四杰”，就文化贡献、时代声望、历史影响而言，黄溍实为研究元代文史难以绕过的精英士人。 慈波编著的这本《黄溍评传》探讨黄溍的思想和文学艺术创作特点的成因；以及思想构成和文学艺术成就。
黄溍(1277—1357)字晋卿，婺州义乌人，延祜首科进士，以《太极赋》驰名一时。入仕后浮沉州县，白首登畿，入直词林，侍讲经筵。黄浯会融文理，合而为一；研精佛学，解行兼全；随遇旷达，仕隐无碍。黄浯诗文兼擅，文章“雅驯不佻，粹然有儒者气象”，诗歌“不苏不黄，超 町畦”。其弟子宋濂、王神为明初文坛 ，开明代文章之派。在《元史》中黄浯与虞集、揭傒斯、柳贯一起列名“儒林四杰”，就文化贡献、时代声望、历史影响而言，黄溍实为研究元代文史难以绕过的精英士人。 慈波编著的这本《黄溍评传》探讨黄溍的思想和文学艺术创作特点的成因；以及思想构成和文学艺术成就。
黄元御，名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。清代 医学家，尊经派的代表人物，他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“一代宗师”。著有《伤寒悬解》、《素灵微蕴》、《金匮悬解》、《四圣悬枢》、《四圣心源》《长沙药解》、《伤寒说意》、《玉楸药解》后世所称《黄氏八种》，后又有《素问悬解》、《灵枢悬解》、《难经悬解》问世。 这本《黄元御医集(3伤寒悬解伤寒说意)(精)》是其医集。
黄元御，名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。清代 医学家，尊经派的代表人物，他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“一代宗师”。著有《伤寒悬解》、《素灵微蕴》、《金匮悬解》、《四圣悬枢》、《四圣心源》《长沙药解》、《伤寒说意》、《玉楸药解》后世所称《黄氏八种》，后又有《素问悬解》、《灵枢悬解》、《难经悬解》问世。 这本《黄元御医集(3伤寒悬解伤寒说意)(精)》是其医集。
黄溍(1277—1357)字晋卿，婺州义乌人，延祜首科进士，以《太极赋》驰名一时。入仕后浮沉州县，白首登畿，入直词林，侍讲经筵。黄浯会融文理，合而为一；研精佛学，解行兼全；随遇旷达，仕隐无碍。黄浯诗文兼擅，文章“雅驯不佻，粹然有儒者气象”，诗歌“不苏不黄，超 町畦”。其弟子宋濂、王神为明初文坛 ，开明代文章之派。在《元史》中黄浯与虞集、揭傒斯、柳贯一起列名“儒林四杰”，就文化贡献、时代声望、历史影响而言，黄溍实为研究元代文史难以绕过的精英士人。 慈波编著的这本《黄溍评传》探讨黄溍的思想和文学艺术创作特点的成因；以及思想构成和文学艺术成就。
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《民国那段日子》讲述了从辛亥革命到东北易帜（1912—1928）那段风云激荡、波澜壮阔的历史。辛亥革命推翻了大清王朝，但是历史没有想像的那样美好，中国并没有走向共和，而是陷入了历史的怪圈，进入了一个疯狂的乱世，其间有太多的血雨腥风，太多的群魔乱舞，太多的阴谋诡计……书中生动刻画了一大批武夫莽汉和文人墨客，披露了大量鲜为人知的奇闻逸事，争勇斗狠之中穿插着舞文弄墨的冷幽默。处处都是活生生的历史，处处都有耐人寻味的话题，娓娓道来，仿佛就是昨天的故事。 本书是 卷“摧枯拉朽”，由余耀华编著，主要是讲从辛亥革命到袁世凯称帝这段民国史。袁世凯一手缔造了北洋军，他野心勃勃，阳奉阴违， 竟然恢复帝制做起了“洪宪皇帝”。在全国一片讨袁声中，北洋军四分五裂，袁世凯众叛亲离，走上了黄泉末路。
黄溍(1277—1357)字晋卿，婺州义乌人，延祜首科进士，以《太极赋》驰名一时。入仕后浮沉州县，白首登畿，入直词林，侍讲经筵。黄浯会融文理，合而为一；研精佛学，解行兼全；随遇旷达，仕隐无碍。黄浯诗文兼擅，文章“雅驯不佻，粹然有儒者气象”，诗歌“不苏不黄，超 町畦”。其弟子宋濂、王神为明初文坛 ，开明代文章之派。在《元史》中黄浯与虞集、揭傒斯、柳贯一起列名“儒林四杰”，就文化贡献、时代声望、历史影响而言，黄溍实为研究元代文史难以绕过的精英士人。 慈波编著的这本《黄溍评传》探讨黄溍的思想和文学艺术创作特点的成因；以及思想构成和文学艺术成就。
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黄元御，名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。清代 医学家，尊经派的代表人物，他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“一代宗师”。著有《伤寒悬解》、《素灵微蕴》、《金匮悬解》、《四圣悬枢》、《四圣心源》《长沙药解》、《伤寒说意》、《玉楸药解》后世所称《黄氏八种》，后又有《素问悬解》、《灵枢悬解》、《难经悬解》问世。 这本《黄元御医集(3伤寒悬解伤寒说意)(精)》是其医集。
黄溍(1277—1357)字晋卿，婺州义乌人，延祜首科进士，以《太极赋》驰名一时。入仕后浮沉州县，白首登畿，入直词林，侍讲经筵。黄浯会融文理，合而为一；研精佛学，解行兼全；随遇旷达，仕隐无碍。黄浯诗文兼擅，文章“雅驯不佻，粹然有儒者气象”，诗歌“不苏不黄，超 町畦”。其弟子宋濂、王神为明初文坛 ，开明代文章之派。在《元史》中黄浯与虞集、揭傒斯、柳贯一起列名“儒林四杰”，就文化贡献、时代声望、历史影响而言，黄溍实为研究元代文史难以绕过的精英士人。 慈波编著的这本《黄溍评传》探讨黄溍的思想和文学艺术创作特点的成因；以及思想构成和文学艺术成就。
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