广东人的典型性格,在这里表现得淋漓尽致。他们没有喊冤连天,没有作气急败坏的争辩,而是在一片责骂声中,一方面默默地与SARS病毒奋力斗争,积极与其他疫区分享“抗炎”经验;大家并不怨天尤人,工照开,学照上,街照逛,生活如常,井然有序;另一方面,由广东省人大迅速通过立法,要求“公民应当养成文明、卫生的饮食习惯,不滥吃野生动物,预防动物传播疾病”。这就是广东给全国人民的一份答卷。 互相埋怨并不能解决问题,与其把臭氧层骂出一个大洞来,还不如做一点有用的实事。广东人深明这个道理。 然而,尽管如此,针对广东人的谩骂并没有停止,反而惹来更多气势汹汹的质问:这条立法为什么不是“不吃野生动物”,而只是“不滥吃”? “不滥吃”并非严谨的法律术语,说了等于没说。是不是广东人在SARS之后,仍然死不悔改,
《八月的年节:一个土著堡子的生存仪式》包括:走近土著的尔苏人、守望诸神的居所、一个堡子的地理肖像、神秘的人类起源传说、比甲骨文更早的文字、一个蟹螺堡子的符号、犁鸟(高山的)、鲁苏(原住民)、糍粑(农耕文明)等等。
《易经》是经典中之经典,哲学中之哲学。同时它离我们普通人的生活也并不遥远。因为它还是一面激励人们奋发向上的重锤战鼓,身处逆境者更能从中汲取源源不断的和前进的动力。我们品读《易经》,体悟《易经》,也完全可以用之来谋划和指导我们的事业和生活。 为了便于不同层次的读者理解《易经》,深悟《易经》,我们将对每一卦的解释分为四个部分: 一是“卦辞阐幽”。接录该卦卦辞和易传的原文。并予以提纲挈领式的解说,使读者可以初步领会卦辞的意义。 二是“爻辞解意”。对每一爻的意义都逐一解释,至少提出一家之言,供读者作为领悟和进一步研究的参考。 三是该卦点悟。就作者的个人理解,从中挖掘其象征意义和引申意义,并力图与我们的生活实际相结合,给出忠告,给出警示。 四是该卦例解。以活生生的实例,给
10年来全世界变化的城市,实现了历史复兴的上海,一个“新冒险家”的乐园。本书从高层决策到人文内涵,为你全面解析有关新上海的奥秘。 世纪末的那个冬季,我曾经屡次从北京和广东搭机飞回上海。每一次抵达上海,我这个上海人,心里都有深深的无奈和深深的痛。相比北京物广东的气焰排场,那时的上海是一城的寂寥落寞,灰扑扑的市景,修补再三的城市建设,拥挤龌龊的交通运输,捉襟见肘的含泪故事以及石库门里脾气暴差的上海人。面对一座疲惫不堪的愁城,那些陈设楚楚的客厅,那些衣食讲究的男女,统统不知了去向。曾身世惊人又迷人的东方明珠,遗范在茫茫沧海里。无数上海人,跟我一样,心里空落落的,不知所措。
这是一本包括梁先生在建筑学有关诸领域学术思想的选集,着重收集了粱先生在抗日战争胜利前夕和解放后发表的关于城市规划、古建筑保护、建筑理论和设计等方面的文章和信函。这本选集并未收集那些只供少数专家研究的专著和科研报告,倒是收集了不少梁先生为报刊写的科普作品,所以也适合于有兴趣了解和欣赏建筑艺术的读者阅读。 本书重点编选了城市规划、古建保护、建筑理论等方面的文章,三十余篇。建筑界业内人士、青年学生以及文化爱好者,都是本书的读者对象。
对于重建圆明园,各界议论纷纷,反对者和支持者都有,当然也各有各的理由。比如反对者认为对国人而言,毁在英法联军铁蹄之下的圆明园,不仅是代表中国高超建筑工艺的经典皇家园林,更是国耻的象征。在程度上,复建并不能提升国人的自豪感;而支持者则认为,异地重建可以与北京圆明园颓败的旧址形成鲜明对比,对渐渐淡忘这段历史的青少年是的教育。本书是对是否重建圆明园争论的总结与归纳。
禁忌讳莫如深,无处不在。人的身体发肤、言谈举止、婚丧嫁娶、生老病死、衣食住行,无不受到它的无形制约。但是,神秘、超凡的禁忌并不是的,有多少禁忌,民间就能发明多少禳解的办法。
本书辑选了国学大师章太炎的公开讲学记录和陈柱先生的部分国学著作精粹,书中对国学派别及诸子百家的本原、命名、流派等内容进行了详细的介绍和分析,并对传统经学、哲学、文学进行了系统的简述。全书通俗易懂、详略得当,是国学爱好者的入门读物。
《说文解字》简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎(献给汉安帝)。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年)。《说文解字》是我国靠前部按部首编排的字典。《说文解字》开创了部首检字的先河,后世的字典大多采用这个方式,段玉裁称这部书“此前古未有之书,许君之所”。
10年来全世界变化的城市,实现了历史复兴的上海,一个“新冒险家”的乐园。本书从高层决策到人文内涵,为你全面解析有关新上海的奥秘。 世纪末的那个冬季,我曾经屡次从北京和广东搭机飞回上海。每一次抵达上海,我这个上海人,心里都有深深的无奈和深深的痛。相比北京物广东的气焰排场,那时的上海是一城的寂寥落寞,灰扑扑的市景,修补再三的城市建设,拥挤龌龊的交通运输,捉襟见肘的含泪故事以及石库门里脾气暴差的上海人。面对一座疲惫不堪的愁城,那些陈设楚楚的客厅,那些衣食讲究的男女,统统不知了去向。曾身世惊人又迷人的东方明珠,遗范在茫茫沧海里。无数上海人,跟我一样,心里空落落的,不知所措。
《岭南走廊:帝国边缘的地理和政治》说的走廊,是指文化地理上的空间类型,也可说是连接于不同文化间的特殊通道。人类是行走者,自生到死,难以停息。个体的行走,意味着日常的基本运动;种群的行走,则体现为有选择的空间迁移。其中既限于一定的界限又循着特有的路径。古往今来,人这一物种逐渐广布于世界各地,并因各自的血缘纽带形成彼此相分的群团。通常情况下,人们只要满足了基本的生存需求便不再费力地四处奔走,而是稳定于各自生息的特定范围。偶尔,再越过界限来往于相互之间:寻求交流,扩展视野,或探险或商贸,或征战或和亲 久而久之,那些逐渐稳固并能促使彼此沟通的路径,便形成了世人公认的跨区走廊。 在游猎时代,行走意味着食物的捕获与 逐水草而居 。那时,天当被地当床,四方流动,来去自由 居无定所,也就未出
本期杂志的主题为住宅区 建筑外围护结构。住宅区部分深入探讨了正在进行的两个社区开发项目。慕尼黑的欧根亲王公园和巴塞尔的厄伦马特区项目在资源保护、混合使用和社会融合方面追求着宏伟的目标。一个充满活力的城市小区需要的不仅仅是经济实惠的住房、充足的停车位和功能完善的交通基础设施。而在建筑外围护结构部分,将带您领略欧洲各地的建筑风貌,从柏林到马赛,从安特卫普到沃拉尔堡。柏林3XN公司的新办公楼就像一个万花筒映射出中央火车站周围的环境。对于马赛的白树住宅楼,建筑师模仿树的形状来做设计。用几个生动的案例,展示了外围护结构设计的更多可能。
本书为 金阳光新农村丛书 之《我是木工能手》分册,由刘金洪、李祖辉等编著,主要介绍了木工基本技能、木工安全知识、木结构施工、建筑模板、建筑装修等内容。全书新颖实用,简明易懂。希望本书的出版,让农民朋友买得起、看得懂、用得上,用书上的知识指导实践,用勤劳的双手发家致富,早日把家乡建成生产发展、生活宽裕、乡风文明、管理民主的社会主义新农村。
东方建筑在世界建筑文化史上占有重要地位,东方建筑研究是为了进一步认识自身文化,也是为了更全面地认识东方和世界建筑文化。中日建筑比较研究是东方建筑研究 重要内容之一,历史上日本建筑文化深受中国影响,中日建筑文化交流丰富多彩。本书以中日古代 建筑比较研究的线索,侧重于中日古代建筑技术的源流与变迁的分析 和探讨,涉及了中日古代建筑文化交流史的考察、法隆寺建筑的探讨、中日古代建筑尺度与空间的构成比较、《营造法式》模数制度 的比较研究,以及日本禅宗样建筑设计技术的分析 等。本书可供相关人士阅读参考。
2020年,YOU成都在成都市“三城三都”办的指导下,开展了“YOU成都 新”系列潮流消费点位推介活动,以“闲不下来的成都”系列内容作为“成都礼物”,将这座城市日夜更新的面目,呈送给了喜爱成都的读者们。 2021年,“YOU成都 新”第二季以「乐此不疲的成都」为题,着眼于成都人热衷的十种生活方式——阅读、逍遥、逛展、好吃、放敞、时尚、夜游、漫步、小酌、运动,串联200+潮流美学生活消费目的地,期待以充沛的热情、乐观的态度、温暖的人情、追求幸福美好生活的自觉,构建起的烟火成都的轮廓。 书籍特别邀请了三位与成都有着特别链接的人——诗人欧阳江河、学者王笛以及作家何大草,以三人圆桌为序,共话成都。
本期主题为 城市交通 日益增长的密度 。未来城市的出行方式正在发生巨大的转变,已引领城市空间发生了随处可见的变化,是时候要具体考虑一下怎样将城市规划措施和符合人们需求的建筑类型与出行方式融合在一起了。 城市交通 部分选择的车站以及停车空间项目都是针对具体环境深思熟虑的设计方案,是未来或大或小的里程碑。 日益增长的密度 部分介绍了目前在柏林、科隆、汉堡以及伦敦、阿姆斯特丹和巴林的城市密集化项目。这些项目都成功地在人口密集的市中心创造出了更多的教育、生活和工作空间。在每个案例中,建筑师都顺利地克服了各种困难条件。