吊脚楼民居作为中国古老建筑风格的代表之一，其中饱含了大量中华民族的民间智慧。本书以吊脚楼民居为切入点，从吊脚楼民居的形式分类、风格特征、吊脚楼生态文化、特色村寨、保护性再生设计等方面入手，深入分析吊脚楼民居的建造技艺及生态智慧与艺术价值，旨在从中汲取传统造物思想精髓。在当下城镇化的进程中，面对城镇化建设、大量原生民居逐渐消失的当下，这种研究将对当代建筑设计有宝贵的借鉴与启示价值。本书适合建筑设计、景观设计、城市规划设计等相关设计专业研究者，同时适合传统文化研究者。

的日本建筑师山本理显——中国“新建筑师时代”的急先锋，首位通过中国民间业主推荐到前台的“明星建筑师”。建外的SOHO源于他对设计独到的理念；塘沽的伴山人家亦是山本团队共同合作的结晶……在建筑设计的生涯中，他又是如何以其独有的建筑设计手法作为改革的武器，在日本、中国、韩国乃至欧洲刮起阵阵旋风的呢？ 本书以访谈录的形式，通过山本的建筑界友人、周围师长和建筑界评论家的不同视角，加上山本的亲自讲述，穿插部分作品的图解和照片，向读者们展现了一个从“默默无闻”走向成名的建筑师的真实侧面，以期读者能够从中获得某些艺术的启迪和感悟。

全书讲述了伦敦城十二座具有代表性建筑的建造过程，及其对伦敦城的历史意义。这十二座建筑，仿佛十二个座标点，联缀起来，勾勒出伦敦城的建城史，从古希腊罗马时代，绵延至21世纪初。这些建筑，记录了历史的变迁，也见证了发生在伦敦、影响整个英国的重大历史事件。这十二座具有代表性的建筑，不单是具有公共性质的单体建筑，也包括住宅区、城区规划，甚至污水排放管网的建设等。其中一些虽然不具有景观性，但它对伦敦的居民具有特别的意义，对于敦伦的城市发展具有特别的贡献，是某段伦敦历史的特殊见证者。

《武威故事（辑）》收录了前凉修筑姑臧城、李轨建立大凉国、明代修筑武威城、诗人王维在凉州、岑参赋诗颂凉州、唐玄宗夜游西凉、雷台出土铜奔马、大云寺的凉州钟、张澍发现西夏碑等一百多个故事。书稿不但内容广泛、情节动人、趣味性强，而且涵盖了生活和社会的方方面面。

现实生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。这种情况同样适用于建筑。这里的文字，就是对建筑之美有所发现和感悟的记录。其中有对校园之美的品评；有对城市不同历史时期呈现出来的美学要素的提炼；有对古遗址之美的定位；有对城中村建筑的怀念；有对庙宇环境的品鉴；有对山川古地家园的眷恋；有对无言陵墓的畅想；有对祖先建筑智慧的欣赏……总之，现实生活中纷繁复杂的建筑现象，在这里成为了一个个审美对象，成为我们获取审美感受的场所。

本书内容包括：“奉为圭臬”说圭表；“一寸光阴一寸金”与日晷；“一刻千金”与漏刻；“来龙去脉”与古代对居住环境的认识；“登堂人室”与古代房屋格局；“方枘圆凿”与古代建筑的斗拱；“明修栈道，暗度陈仓”与西栈道修筑；“模范”与青铜器铸范；“炉火纯青”与古代的光测高温技术；“百炼成钢”与古代的百炼钢技术；“明镜高悬”与古代的百炼钢技术……

《燮理阴阳:中国传统建筑与周易哲学》从根本上揭示了中国古代建筑在形式和发展过程中的某些非利技性影响因素周易哲学与传统建筑的关系，周易哲学是中国文化思想源头之一，对于日常生活各个领域都不同程度的影响，而对中国古代建筑的建筑形式和内涵更是起着极其重要的作用，具体地说，先天八卦图式与建筑模式，后天八卦与建筑的法天象地构图，《易经》的“时中”与建筑的“择中”等等无不表明中国传统建筑和周易哲学具有希各种内在联系；从更深层来看。周易哲学里的立人之道也深深影响了中国的社会建筑学，这也恰恰是中国传统建筑有别于西方等其他建筑体系的决定性依据，当然《易经》巫古与堪舆术的迷信成分也对中国古代建筑产生了很大影响。这些方面都需要辩证对待的。

本书从根本上揭示了中国古代建筑在形成和发展过程中的某些非技术性影响因素周易哲学与传统的关系。周易哲学是中国文化思想源头之一，对于日常生活各个领域都有不同程度的影响，而对中国古代建筑建筑的形式和内涵更是起着极其重要的作用。具体地说，先天八卦图式与建筑模式，后天八卦与建筑的法天象地构图，《易经》的“时中”与建筑的“择中”等等无不表明中国传统建筑和周易哲学具有着各种内在联系；从更深层来看，周易哲学里的立人之道也深深影响了中国的社会建筑学，这也恰恰是中国传统建筑有别于西方等其他体系建筑的决定性依据。当然，《易经》筮占与堪舆零的迷信成分也对中国古代建筑产生了很大影响，这些方面都是需要辩证对待的。

石窟寺是佛教思想和艺术的载体。它起源于古代印度，伴随着丝绸之路的开通和中印文化的相互交流逐渐传入中国，在与中国传统文化艺术的不断碰撞和交融中，逐步形成了具有中国特色的石窟寺艺术。从古代西域到中原大地，从雪原西藏到扬子江畔，都可以领略到异彩纷呈、魅力无穷的石窟寺艺术。中国石窟寺是世界古代文化艺术中的一支奇葩，凝聚着中华民族的智慧和创造力，著名的敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、大足石刻先后被联合国教科文组织列入世界文化遗产。本书详尽地描述了中国石窟寺艺术发展的脉络和各个地区石窟寺艺术的特色，引领读者徜徉于中国石窟寺艺术的殿堂中……

本书以人的视觉经验和心理逻辑为主线，建构起与民族文化-心理结构相一致的装饰发展的逻辑架构及与人的生命存在和审美心胸相协调的文化立场，并以此为基础，发展了多元文化相融合的逻辑论述方法和审美维度。在科学论证装饰的生命符号、文化物质、文化结构、文化精神、文化复兴的同时，从物质与精神、思想与现实、科学与生活、实用与审美、经济与文化不同层面揭示了装饰艺术整体性、诗意性、人本性、伦理性、程式性的文化特质和文化精神。

安徽，春秋时分属吴楚，汉初置淮南国，三国六朝时分衿喉重地。清康熙年音（1622）设安微巡抚，取安庆、徽州两地之首字为名，始称安徽。《安徽文化名人世家》评述的文化名人，所处地域包括皖化、皖中和皖南。和江、淮河、新安江流贯其音，涡河蜿蜓，巢湖伏卧，大别山屏障于西，黄山、九华山峙立于南。山林郁稳操予秀，平淡原辽阔，物产丰饶，民风淳朴，文化底蕴深厚。这里是老子、庄子、及共学说的诞生地，也是建安文坛盟主曹氏父子的诞生地，更是 桐城派 的故乡，徽商的家园和以戴震为首的皖学和新安医学的发源地。本卷所收69个文化名人世家，在政治、军事、哲学、经学、文学、艺术、科学教育、医学等方面都作出了巨大贡献，在整个历史长河中放射出熠熠光彩。文化是人类在长期社会实践中创造出来的。文化传随源远流长，智慧基因深邃无穷

本书对于塔的分类，是在参考了其他相关书籍成果的基础上进行的。书中古塔的定名采用了人们习惯的称呼。塔的纵览部分说明文字以简约为原则，其他大多仅列名称，不注说明文字。为方便读者和体现内容，我们将全书全作三大部分。中、英、日三种文字对照。 北京作为辽金以来的都城，为后人留下了许许多多的名胜古迹。即便是今天我们见不到的那些曾经著名的古塔，如双塔庆寿寺双塔、塔院之笑祖塔等，还为我们留下了许许多多有关塔的生动的故事传说。塔以其特有的建筑形式、文化内涵，为名城增添古韵，为研究历史、建筑设计提供素材，同时也丰富了旅游文化资源。

几乎所有的城市、建筑遗产都可以说是前人留下的“墟”——在这个砖石木头围合的空间里有历朝历代人折腾的痕迹，有许多生命和文明存在的证据，可其中那些者如罗马斗兽场、北京故宫在今天已经演化成热门的景点，这让它们变得无比“实用”：要收门票，要修缮，要吸引更多的参观人群。而作者去的这些地方仍然保持废墟的本色，大多在主城区以外，在地图的最边缘，也很少有游客愿意去拜访。 这些地方和那些游人如织的景点相比，有一种残缺之美——没有经过后者那样严密的维护和修补，毫无遮掩地呈现时光的刻痕；有一份安静之美，没有导游的絮叨和小贩的招揽，留给人更多遐想的空间。

本书是一本展示中国传统建筑屋顶艺术风采的图集，以精美且有专业针对性的图片为基础，辅之以精练的文字。全书图文并茂，资料丰富，信息量大。 本书通过相关背景资料，说明中国传统建筑屋顶的演变发展历程；从建筑环境入手，介绍其地域风格；从材料、结构入手，介绍其丰富类型；从屋脊、屋檐、屋角和山尖等细部装饰入手，展示其艺术风貌；从功能属性入手，揭示其深厚的人文内涵。 本书针对热爱中国传统文化的广大中外读者，针对从事建筑设计、造型艺术设计和相关教学工作的专业人士。

本书是一本展示中国传统建筑门艺术风采的图集，以精美且有专业针对性的图片为基础，辅之以精练的文字。全书图文并茂，资料丰富，信息量大。 本书通过相关背景资料，说明中国传统建筑门的演变发展历程；从结构、功能和建筑属性等方面人手，介绍其丰富类型；从材料、工艺入手，说明其技术特征；从细部装饰入手，展示其艺术风貌；从环境功能入手，揭示其深厚的人文内涵。 本书针对热爱中国传统文化的广大中外读者，针对从事建筑设计、造型艺术设计和相关教学工作的专业人士。