中医诊病讲求 望闻问切 四诊合参，而脉诊在其中占有相当重要的地位，为中医独特的诊断技艺，有悠久的历史。然自古 脉理精微，其体难辨 在心易了，指下难明 。为讲明脉诊，历代医家著书写文，各有贡献，其中明代医药学家李时珍的《濒湖脉学》为其中出类拔萃者。《濒湖脉学》既博采历代各家之长，提炼归纳，又有个人见解，发展提高了中医脉诊，在中医脉学发展史上占有重要地位。《医学三字经》的作者陈修园称其 颇佳，今医多宗之 。其已经成为学习脉学的著作。书中的歌诀形象生动，朗朗上口，易于记诵，俗而不浅，利于初学，故成为中医四小经典之一。 为普及中医知识，本书选取《濒湖脉学》中的精华部分，即27脉七言歌诀，做白话解说。白话解说既参考原书的注文，又不拘于注文，力求简明流畅，适合口袋书精简的要求。前面先简要介绍

《伤寒医诀串解》是陈氏继《伤寒论浅注》之后，对《伤寒论》要旨的又一阐发。全书以《黄帝内经》理论为依据，以标本中气、经络学说为基础，采用纵贯演绎的方法，把《伤寒论》各篇条文，按不同的内容分成若干段落进行综合分析，既说明了条文之间的相互联系和区别，又指出了辨证要点，使学者能融会贯通而得其要旨。本书集陈氏研究《伤寒论》心得之大成，具有一定的学术价值，可作为学习中医《伤寒论》的参考。 本书以1958年上海科学技术出版社出版的《伤寒医诀串解》为底本，以光绪十八年上海图书集成印书局印行的《陈修园医书廿十一种》为主校本，并参考《伤寒论》（赵开美刻本）和柯韵伯《伤寒论注》进行点校。点校者俞长荣为福建中医药大学五老之一，著名的伤寒学家，其点校角度既遵从医古文点校规范精妙到位，又贴合临床，从临床角度

方剂又称 汤头 ，运用方剂治疗疾病，是中医的特色。而组成方剂的药物常是多味，且古今方剂数量巨大，记忆大量方剂成为初学中医者的沉重负担。为解决此问题，清代著名医家汪昂精选名方二百多首，编成《汤头歌诀》，在相当大的程度上减轻了记忆负担。汪先生编的《汤头歌诀》选取的方剂详略得当，主次分明，具有很强的代表性，基本覆盖了常见病，分门别类地掌握了这些方剂，即可应对一般的疾病，大大减少了初学方剂的数量，并且避免了初学方剂的盲目性。该歌诀为七言韵语，言简意赅，读之朗朗上口，利于记忆。故此书深受初学中医者的欢迎，成为中医四小经典之一，久行不衰，时有增补。但由于年代久远，文体所限，现代初学中医者理解尚有困难，故将其以现代白话解说，说明组方之意、功能、主治、服用方法、注意事项等，以有助于理解记忆

《药性赋》，又名《雷公药性赋》《珍珠囊指掌药性赋》，为初学医者学习中药的传统启蒙读物。此书的作者不详，约为金元时代作品。作者精选二百余种常用中药，按药性分寒、热、温、平四类，以赋的形式编写成文，分为四卷。赋是我国古代的一种文体，句式错落有致并追求骈偶，语音上要求声律谐协，兼具诗歌和散文的性质。将中药的性能主治等以赋体表达，言简意赅，朗朗上口，便于诵读记忆。所以此书颇受历代初学中药者的喜爱，传沿至今，长盛不衰，成为中医四小典之一，现在仍有学习价值。而赋毕竟是古代文体，现代初学中医者理解尚有障碍，且限于文体，对药物性能的表述未免简略。故笔者根据现代对中药的认识，以现代白话对其加以解说，以助初学者、爱好者理解原文，更为全面地了解药物的功效。

《四圣心源》，清·黄元御著，旨在弘扬四圣（黄帝、岐伯、越人、仲景）之伟业，阐发四圣典籍之精蕴。黄氏在此书中提出“枢轴运动”（圆 运动）之观点，并详加阐释，崇尚气化，首重中气（脾胃），兼及四维（心、肺、肝、肾）。方旨彰显，遣药简洁，配伍精当，符合临床。此书结构严谨、条理分明、文笔精炼、风格独特，读之令人耳目一新，堪称黄氏诸书之精华。清代冯承熙对黄元御及其著作给予高度评价：“向读黄坤载先生《素灵微蕴》《四圣心源》诸书，奥析天人，妙烛幽隐，每谓自越人、仲景而后，罕有其伦。”本次整理，增加“黄元御轶事数则”及“方剂索引”，丰富原书内容且方便学习及临床使用。 解读《圆运动的古中医学》，研习“四圣典籍”，须读此书。

《景岳新方八阵砭》是陈修园的代表作之一，全书四卷，分为补、和、攻、散、寒、热、固、因八阵，共286方。全书以《伤寒论》《神农本草经》等经典医籍为旨，并从辨证施治、理法方药及药物加工炮制等方面对每个方剂作了认真的审议和评说，立论通融，中肯切实。

《伤寒真方歌括》为清代医家陈修园的代表作之一。全书以六经为纲，分六卷十四篇，计歌 括九十六首。每篇先精选《伤寒论》主要经文，给人以概括性的认识；次为七言绝句形式的歌括，深入浅出，由博返约，便于诵记；再是方解，复注其所以然之妙，对历代医家有关论述， 凡有阐扬圣训者，则遵之；其悖者，则贬之 ，间多创见。 如传经、直中、寒热皆有论，一破宋元以后医家 凡传经俱为热症，寒邪有直中无传经 之说。是书医文并茂，是初学《伤寒论》者引路导航之作，亦是研究仲景学说和陈氏学术思想的一部重要参考书。

《医学三字经》，分四卷。卷一、二简要介绍了从医学源流至临床各科常见疾病的症状、诊断与治疗等方面的内容。作者采用三字一句的歌诀形式书写，语言凝炼，便于通读记忆。卷三、四分列诸方及其煎服法，末附脏腑诸说及望、闻、问、切四诊的应用。本书言简意赅，具有高度的概括性，是一部较有价值的中医启蒙书。

《药征》一书乃东洞晚年之作，可以看作是其“复古”的结果。书分三卷，采仲景《伤寒论》、《金匮要略》常用药品共54种，每品又分为考征、互考、辨流、品考四项，可谓“指仲景之证，以征其用；辨诸氏之说，以明其误。”书中所收之药皆为临证要药，每药之下都提出独到见解。本书是研究中药学、方剂学的重要参考资料。

《神农本草经》是我国现存很早的中药学经典著作。全书分为三卷，书中收载了药物365种，包含植物药252种，动物药67种，矿物药46种。分为上、中、下三品，上品120种为君，主养命，无毒，多服久服不伤人，

《女科要旨》为陈修园所著，共四卷，条分缕析，浅近易学。书中就调经、种子、胎前、产后、杂病及几种常见外科病症等作了比较详细的论述，作者根据《内经》之旨、《金匮》之法，提出了个人的见解，综合了前人的心得。讲解病机，简明透彻，所选附方，切合实用，可作为学习中医妇科的参考书。由于时代的局限，书中难免有某些不妥的提法，希望读者有批判地接受。

本书原书共6卷。卷首引证《内经》经文，冠以原病篇；前三卷以三焦为纲，把温病分上、中、下三焦三篇，论述了温病的病因病机、传变规律、诊断、治法、治疗禁忌、方药、预防等内容；卷四为杂说，讨论有关温病的学理，卷五为“解产难”，讨论产后调治与产后惊风；卷六为“解儿难”，讨论小儿急慢惊风、痘证等。本书原文选自清代时的问心堂刻本，参校人民卫生出版社2005年的梅花版，在整理过程中根据内容有所精减。

《时方妙用》系陈修园为拯灾救疫、解除民瘼而作。书凡四卷，首叙望、闻、问、切四诊要点，次融历代医家和个人经验，就中风、噎膈、消渴、脚气等42种常见病的病因病机、证候和治法方药等作进一步的阐发。内容简明通俗，切合临床实用，是陈氏继《时方歌括》之后的又一名篇佳作，堪为后学者师法，对中医临床实践颇有价值，可供中医院校师生和中西医临床工作者参考之用。

《本草崇原》是历史上第一部注释《神农本草经》的药学专著。《本草崇原》共分三卷，按《神农本草经》三品分类法，将药物分成上、中、下三品，运用五运六气的理论，对300味中药的药性做了恰当的阐释。《本草崇原》是一部实用价值较高的本草学专著。此次据乾隆三十三年（1762年）《医林指月》本为底本，以光绪二十二年（1896年）上海图书集成印书局铅印《医林指月》本为校本点校而成。可供中医临床、中药研究工作者及广大的中医药爱好者参考。

本书共5卷，主要反映朱丹溪治疗杂病的经验。首载医论6篇，而后5卷分列以内科杂病为主的各科病证100篇。每一病证，先引朱氏的原论，次记其学生戴元礼有关辨证的论述，再介绍治疗该病证的方药。

《本草通玄》，又名《本草通元》，明代李中梓撰著，后收入《士材三书》。是书分为两卷，收录药物346种，末附《用药机要》《引经报使》以及人体穴位图。书中按照自然属性将药物分为草部、谷部、木部、菜部、果部、

《神农本草经读》全书共4卷，选录《神农本草经》所列上、中、下三品365种药物中的常用药物160种。于近人专取张志聪、叶桂两家，间采徐大椿之说，而以己意发明之。全书融贯了《内经》之旨，《伤寒论》之法，堪为研究本草和临证处方推荐之书。《十药神书注解》为全书共1卷，是陈氏对元代葛可久所著的《十药神书》的阐发。葛氏原著，仅列治痨处方十条，陈氏结合个人临床体会，于每方及周杨俊旧注之后，重加评注，颇具独特见解，丰富了原书内容，而后学林寿萱又将书中方剂韵为歌括，则使之更臻完善。

《脾胃论》，金代李杲撰。全书分上、中、下三卷，上卷阐述了脾胃生理特性、病理变化，以及在发病学上的认识意义，宗《内经》《难经》之旨而发挥之，并附升阳益胃汤等诸方，论述各证治疗之法，是本书的基础部分；中卷

一般初学《内经》《难经》《伤寒杂病论》《金匾》及《脉经》等书，读者经常苦于文辞古奥、理解困难。而陈修园所著医书，利用浅注、歌括等形式，注疏经典，明白晓畅，深入浅出，成为初学者案头所 。目前比较肯定的陈氏之作有十六种，即《南雅堂医书全集》十六种本所包含的子目。陈修园的中医学说尊经而不泥古，且多有创新，至今仍有广泛的影响，推动了中医学的发展和普及，不断被后人挖掘、整理、利用。此次我们选择了陈修园著作的适当版本，进行了校勘、注释和标点断句，全套丛书共16册，拟定名为《中医启蒙经典·名家校注南雅堂陈修园医书》。其中的分册之一《时方歌括》分为上、下两卷，共收录了唐、宋以后的中医常用方剂108首，按性质分为十二类，并将各方韵为歌诀。陈修园在本书中既采集历代诸家之论述，亦结合个人二十年读书、临证

《学问人生：季羡林自述》选文的标准本着不选翻译作品和散文杂文类文章，也不选一般的序言和跋语，而是着力展示季老的学术研究的深度和广度，精选他长期研究的印度古代语言、吐火罗文、印度古代历史和文学、印度佛教史、中国佛教史、中亚佛教史、糖史等精彩篇什，以及涉及众多新兴学科的中印文化交流史、中西文化之差异和共性、美学和中国古代文艺理论、德国及西方文学、比较文学及民间文学的论著，尤其是选人了相当数量的新著，使《季羡林学术精粹》更有理论新意和考辨价值。

《图文全解本草纲目（白金版）》是明朝杰出医药学家李时珍历时30年精心编撰的医药学巨著。这是一部有着世界性影响的博物学著作，集中体现了中国古代医学所取得的成就，它既是学习医药学的工具书，也是研究动物学、植物学、矿物学、物理学及天文、气象、物候等方面的参考书，曾被英国生物学家达尔文誉为“中国的百科全书”。 《图文全解本草纲目（白金版）》以史上著名的金陵本《本草纲目》为底本，本着取古人之要义，为今人所实用的原则，删繁就简，精选精校，采集原著之精华而成。本书保留了至今常见常用的本草400余种，筛选出疗效确切、经济实用、简便易行的方剂1000余个，沿用原著的体例和原文，以求原汁原味再现天下药典之精华。指导今人认识本草，运用本草进行养生治病。 《图文全解本草纲目（白金版）》还仿金陵版古图风格

《内经》《素问》《灵枢》，本不是一书，而且其成书年代也各不相同。但是王冰之说，一千多年来已被医界所公认，所以现在学习和研究《内经》，均以《素问》和《灵枢》为据。从另一个角度来说，《内经》之原书，早已亡佚。现在的《素问》与《灵枢》，又同属较早的医理类的“经书”之例，将其归属为《内经》，也在情理之中。 “黄帝”是古代传说中的神名。古人为了增加某些书的可信度及威望，常将书名冠以“黄帝”之称，尤以医书为最。医书由冠名黄帝，一直发展到了视“黄帝”为“医学”的代句词。 本书探讨《内经》《难经》《甲乙经》《素问》《灵枢》的源流、成书年代、版本衍化、书名含义等问题，是从史学的角度，去探求其原貌或根源，以期对学习、研究《内经》有所裨益。