《医学衷中参西录》，又名《衷中参西录》，近代医学家张锡纯著。原书自1918年至1931年分六期陆续刊行，一经出版，便获得了社会上的广泛赞誉。各期出版后曾多次印行，每次再版时，张氏均于 原书增补若干，又间有删改之处 。1933年，张锡纯因病逝世，其子应社会各界之邀，将其遗著《伤寒论讲义》作为第七期刊行。1957年，张氏传人又将遗稿献出，以成《医学衷中参西录》第八期。 本次整理出版的《医学衷中参西录》将八期全部收录，以各期后修订版为底本。整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动。原书为繁体竖排，现改为简体横排本，并加现代标点，方便当今读者阅读。

《神农本草经》是我国现存*早的药物学经典著作，全书分为上、中、下三品，共载药物365种，是传统中医药工作者案头的工具书之一。本书精选《神农本草经》原著中300种草药植物物手绘图，并对植物的根、茎、叶、化、子等部位做详细的解读说明，植物各部位的药性一目了然！此外，本书更是集各家之精华于一体，在阅读此书过程中，读者同时可以浏览到众多医学名著精华。

《 黄帝内经 》 集秦汉以前医学理论之大成，对后世有着深远的影响。《 内经 》包括《素问》《灵枢》两个部分。明代以前，历代《素问》 研究者不乏其人，而《灵枢》却 自古无注 。 明代医家马莳 将 《内经》重新分卷注释 ，著成《素问发微》《灵枢发微》各九卷，成为全本注释《内经》的*家。 在注释过程中，按原文次序逐句解释，对疑难字词的解释旁征博引，音义并举，多有创见。 马氏在太医院任职时积累了大量临床经验，尤其擅长针灸经脉，其注有着很大的实用价值。 本次整理出版的《黄帝内经 注证发微 》 ， 《素问发微》 以明万历十四年 初刊本 为底本， 《灵枢发微》以 明万历 十六 年 宝命堂刊本为底本 。 原书均为繁体竖排，现改为简体横排，并加现代标点，以便读者的阅读与研究。

《世补斋医书全集》是一部医学丛书，清代陆懋修撰，包括《前集》（一作《正集》）和《后集》（一作《续集》）两部分。《前集》刊刻于清同治五年（1866年），收录著作六种，均为作者自撰。《后集》由陆润庠刊于清宣统二年（1910年），收录陆懋修重订傅山、汪绮石等人著作四种。《前集》以明医理，《后集》用以辨误。作者尊《内经》及《伤寒论》等经典著作，对当时医界存在的弊端大胆批评，提出的理论多有创见，对中医学的发展有着一定的贡献。 陆懋修（1818 1886年），字九芝，又名勉旃，号江左下工，又号林屋山人，江苏元和县（今江苏苏州）人，生于医学世家。他少年习儒，屡试不中，中年改学医，博览群书，终成一代名医。外曾祖父王丙潜心医学理论，尤擅伤寒之学。其子陆润庠为清同治十三年（1874年）状元，官至一品，以书法闻名于世

《图解黄帝内经》初版问世于2009年，至今，畅销已经累计突破100万册！已经以八种语言销售到了十几个国家，这是让我们欣慰的。在出版后这四年时间里，我们结合读者反馈以及适应市场需要，不断改版更新，每一次改版都是更精进更准确更符合读者需求。本次修订堪称权威专家审订畅销版，综合了之前版本的所有精华，在保留原文的基础上，继续加强优化了一看就懂的图解式风格，真正达到让读者 一次就读懂的完整版白话读本，一次就能读懂《黄帝内经》的精华 的编辑理念。 不仅如此，本次改版我们还邀请了中医领域权威专家耗时一年之久全盘审订，*程度地保证了内容的准确性和权威度。

本书采用竖排繁体的形式呈现给读者中医文化之经典。《难经》是我国现存较早的经典医学著作之一，全书以问答的方式编撰而成。其中一难至二十二难讲脉学，二十三难至二十九难讲经络，三十难至四十七难讲脏腑，四十八难至六十一难讲疾病，六十二难至六十八难讲腧穴，六十九难至八十一难讲针法。适合中医工作者、中医爱好者参考阅读。 《难经正义》，医经著作。六卷。清.叶霖撰于1895年。叶氏认为《难经》一书 理趣深远，非浅学得窥堂奥 ，遂参历代医学大家对《难经》的注疏，以《内经》原文予以对照排比、诠释发挥。以《内经》为医学之根本，故以 正义 名篇。全书辨论精要，考证颇详。 这两本至今仍具有重要的研究和实用价值，特别适合中医工作者、中医爱好者参考阅读。

中医药凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙；深入研究和科学总结中医药学对丰富世界医学事业、推进生命科学研究具有积极意义，大力发扬中医药是未来的重要任务。为了传承和发扬光大中医药学，使中医药学更好地为全人类的健康保健和疾病防治服务，我们特从浩如烟海的中医典籍里精选了《 黄帝内经素问 》《 黄帝内经灵枢》《神农本草经》《 温病条辨》《难经 难经正义》《新刊王氏脉经》辑为 典籍里的中医丛书 。 典籍里的中医丛书 精选善本，力求复现原文，呈现中医典籍美篇； 坚持繁体竖排，更具有传统文化底蕴，超显中医文献典籍的书卷之馨；中医药典籍源远流长，版本多甚，文字有异，对书中异体字、通假字径直统一，减少研阅阻碍；重在原

本书采用竖排繁体的形式呈现给读者中医文化之经典。《黄帝内经灵枢》和《黄帝内经素问》组成了《黄帝内经》，为我国现存早、完整的医学经典著作。总结并介绍了汉代以前的医学成就，成功地吸取、运用了当时历史条件下自然科学和自然哲学的结晶，以揭示人体生命科学中诸如生理、病理、诊断、治疗、预防、摄生的种种奥秘，从而形成了我国特有的理论体系，为后世中国医学的发展奠定了思想和理论基础。 本书创立了中医学理论体系和针法原理，共十二卷，八十一篇，其核心内容为脏腑经络学说。除了论述中医基础理论外，全面而系统地论述针具的形状，取穴的方法，针刺的原理，针刺的手法，针刺和四时的关系，针刺的适应证，针刺的禁忌，经络的循行，营卫气血的形成与循行，以及疾病形成的原因和相应的治疗药物、方剂、针、砭等内容，为后世针

本书为钱荣江主任中医师从医四十余年的经验总结。全书分为临证经验探析、读医随笔、临证心悟、临床医案四个部分。临证经验探析主要总结了钱老的学术经验、诊疗特点等内容。读医随笔主要收录了钱老研读中医典籍的部分读书笔记、经典名方的运用心得、内科病症的诊治心得以及中医养生等内容。临证心语主要记载了钱老对心悸、胸痹等10余种病症的诊治体会。临床医案记录了钱老对各类疾病的辨证思维和独到的临床用药经验。全书较好体现了辨病与辨证相结合、倡导阴阳气血平衡、重视脾肾以培本固基、遣方用药务求精当的学术思想，具有一定的临床参考价值。

《中医经典》由国家中医药管理局科技教育司组织编写。是从《黄帝内经》（《黄帝内经素问》、《灵柩经》、《伤寒论》、《金匮要略方论》、温病学名著（《叶香岩外感温热篇》、《薛生白热病篇》、《温病条辨》）中选取最为重要的原文，汇集成册。书中凡是有下划线或前面标有号者，是必须背诵的原文，其余是必须熟读的原文。必须背诵而又组成相对复杂的方剂，附有方剂歌诀，这些歌诀也属必须背诵的范围。该书对牢固树立思想，夯实中医基本功底，具有重要作用。

《四圣心源》十卷，清·黄元御撰。黄元御尊崇黄帝、岐伯、越人、仲景古圣之作，认为四圣之书，争光日月。他将《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》等经典著作之精髓，融会贯通于一体，提出了“一气周流，土枢四象”的理论体系，辨证治疗，尤重中气。黄氏自谓其说远承先圣之心，故将其撰书留世，命名为《四圣心源》。《四圣心源》阐述的一气周流体系，从天人合一的角度，将理论与临床结合，可以执简驭繁，帮助后学更好地领悟中医的真谛。 全书文辞工美，医理圆周，前述理论，后列诸病，是一部颇具特色的综合性中医专著，适合各级中医业者阅读参考。

精心挑选了120多种常用、常见的中草药。分为功效、药用部分、医家名论、使用禁忌、形态特征、成品选鉴、实用妙方和中药趣味文化等10大版块，以图解的方式对《本草纲目》进行了全新的编写，手绘彩色图片展现出植物的细节，加上牵线图解，详实严谨地为读者展现原书的精华。此外，每种药材都配以珍贵的金陵古版图、逼真细致的手绘插图和实物照片，还有对药材成品的文字描述，立体 地为读者展现中草药的形态，帮助读者 加快速地鉴别中草药。

古典诗词名句，乃“一篇之警策”，富于诗情、画意、哲理和语言韵律之美，是古代诗人的智慧和艺术才华的结晶。它们为广大人民所喜爱，广泛传诵，影响深远。因此，对这些名句作细致的解读和赏析，是普及古典诗词、使之深入人心的一种便捷有效的方式。本书作者博览诗词名篇，总结前人的艺术经验和创作技巧，分门别类，拟出一系列专题，然后以专题为红线，把有关的“珍珠”串起来，阐释品鉴，或淹贯中西，或融汇今古，从而上升到理论高度，使读者于审美享受中受到启迪。作者在写作名句赏析文章时，力图联系作者生平、心态和整篇作品，准确地揭示名句的情思意蕴与艺术表现的独到之处；另一方面，本书的赏析文章，都是融创作与赏析为一体，通过赏析若干名句，讲解一种艺术技巧或手法，有时还联系中国和西方现代新诗的艺术来讲。这样，读者在

《灵枢经》是《黄帝内经》不可不分割的重要组成部分，有着丰富的内容。它以阴阳五行学说为指导，全面论述了人体的生理、病理、诊断、治疗、摄生等问题，并详叙了脏腑、精、神、气、血、津液的功能和病理变化，强调了人与自然的密切联系及人体内部协调统一的整体观念，而其最突出的特点则是更翔实地阐述了经络理论和针法。粗略地统计一下，全书八十篇专论中，与此有关的内容，占了五分之四左右，因此本书是总结汉代以前我国经络学说和针刺技术的最重要著述，为针灸学的发展奠立了基础。本书对该著作原文分别从提要、校勘、注释、语译、按语等编写，校勘精审，注释详明，语译通达，是对经典著作很有深度的全面整理。

道医学源自于道家的修身学说，最初诞生于伏羲黄老学说中所提及的守一法之中，在2500年前已经形成一个非常完整的传统医学系统，其代表作以现存的《黄帝内经》有代表性。熊春锦先生总结历代高真圣贤的道医学、中医学理论及经验，结合自身道医临床实践写成此书。书中介绍了道家的“一元四素方法论”和“三元（源）化生万物学说”，介绍了道医学的三元生理学、道医病因学等，详细阐述了人类的性体系统一本体性体系统、培生性体系统、永生性体系统、灵光内蕴性体系统，在这之前，无论是传统中医学界，还是在道学界，都没有显传的丈献资料对这些系统介绍透露得这么详细；有关经脉系统的十二经络、八脉道、四线三窍等许多内容都是罕见前人的详细论述。道医病因学中的玄源全息体元致病外因和隐态地气水气场性外因，是发病的一个重要的原因，在当

《黄帝内经素问集注》为《内经》注述中之佳作，清·张志聪(隐庵)注。张志聪，字隐庵，浙江杭州人。出身医学世家，少年丧父，遂弃儒习医，师事名医张卿子，学医行医数十年，穷研医理，医术高明，于《内经》、《伤寒论》、《神农本草经》颇有心得。康熙年间张志聪与众弟子开讲经论于侣山堂，著有《素灵集注直解》、《伤寒印宗》、《伤寒金匮集注直解》、《侣山堂类辩》、《针灸秘传》、《医学真传》、《本草崇原》等书。张志聪认为“《素》、《灵》明体达用”，而意艰深，遂而为《内经》作集注。《黄帝内经素问集注》仿宋明理学家注释经书的做法，按《素问》原文，逐句注释，对研究《内经》有较大的参考价值，为《素问》注述中之佳作。《黄帝内经素问集注(精)》对《素问》原文逐句注释，其注文多引《内经》、《伤寒论》、王冰、及众门人弟