对“人类废品”的制造——或者更准确地说，对废弃的生命，对移民、难民和其他被逐者这些“冗余”人口的制造——是现代化不可避免的结果。经济进步和对秩序的追求是现代性的特点，而对“人类废品”的制造则是这两者的必然副效应。

本书很可能会令那些习惯于标准化的理论产品的“消费者”困惑不解，也会令那些急于寻觅布迪厄著作的一个公式化的简译本一本“布迪厄基本思想手册”的读者失望。本书既不是入门指南，也不是一次建构理论的尝试。本书阐明那些支撑布迪厄的科学实践的原则，向读者提供理解布迪厄科学的内在理路和广博体系的钥匙。 本书由三部分组成。部分通过勾画出布迪厄有关知识、实践和社会的理论结构及其学术图景的轮廓，向读者提供了理解布迪厄著作的广博体系和内在理路的钥匙；第二部分主要反映芝加哥研讨斑的成就；第三部分以巴黎研讨班的讨论为基础，反思社会学的实践。

这是一本预防和戒除网瘾的专业指导书。书中结合了10个典型案例，通过10位家长如何帮助孩子成功戒掉网瘾的故事，告诉家长们该如何正确面对孩子的网瘾问题，又该采取怎样的方法才能让孩子们摆脱网瘾，学会合理、有效地利用网络。本书针对网瘾这一热点现象，从孩子的心理和性格特点入手，去探究原因，寻找方法，故事生动，方法科学，语言活泼，具有很强的时代性和实用性，是网络时代家长们的读物。

江永“女书”系指我国湖南省江永县上江圩乡一带汉族妇女中流传的一种汉文异形字,属白水音系五岭方言。本书将现存所有的“女书”文本编纂、注音成词典。

本书所收录的是邓正来先生从1992年以来就“国家与市民社会”论题发表的一些论文和译文。它是从一个特定的维度出发对“我们所生活于其中的社会秩序的正当性”问题及其研究状况所做的一个个案性的分析、反思和批判。在“国家与市民社会”这个题域中，本书的努力主要是透过对既有的政治学和社会学理论解释模式的批判和反思而试图建构起中国社会理论中的“国家与市民社会”或“国家与社会”分析框架，并努力依据此一分析框架揭示出中国在步入全球性现代化进程以后所遭遇到的各种问题及其背后所隐含的更为深层的结构性困境。这一努力的要旨在于为既有的以国家为中心的自上而下的分析框架中引入“市民社会”（civil society）的概念或向度，主张中国社会的发展以及存于其间的秩序在缺失国家建设的特定情势中都必须依赖于社会与国家之间的互动，更

《人的可靠性分析：人因差错风险评估与控制》是一部人的可靠性分析论著，系统地介绍了人因差错风险评估与控制相关的理论和方法。书中概述了人的可靠性分析的相关定义、发展和流程；介绍了人的可靠性分析的理论基础；基于人的可靠性分析的一般流程，分别从分析过程、验证与应用、资源需求、优势和局限等方面。

我们已经见证了社交媒体、智能手机以及其他科技奇迹的诞生与进化，这些科技工具让我们能够以前所未见的规模和深度采集并处理有关人类行为的数据，从而为研究人类社会提供了一个全新的路径。这本书是一部里程碑式的作品，它将改变下一代社会科学家和数据科学家探索世界的方式。 大数据的10个共同特征是什么？ 如何通过数据预测美国总统大选的结果？ 如何在短时间内对100万个星系进行分类？ 大规模数据采集面临着怎样的道德伦理困境？ 科技公司是否在监视我们的行为，数字时代是不是将我们带进了“全景监狱”呢？ 在计算社会学这一新兴领域，作者阐述了数字革命如何扭转了社会科学家和数据科学家观察行为、提出问题、开展实验和进行大规模协作的方式，详细描述了大批真实的案例，并且划定了面临伦理挑战时需要遵循的4项原则。 这本书用全新的

全球化的社会科学把全球系统看成是理所当然的事实，然后，又向人们展示各位置、地区、国家、环境和文化，如何在全能的“全球化 （globalization）驱动下以线性的方式相互转化。从而，全球化渐渐地被人们视为一种新的“结构”（structure），它涵盖了本地、各个地方以及国家等非常广阔的领域，它甚至还拥有自己新的“代理人”（agent），这些新的“代理人”充分利用标准的社会科学所享有的崇高声望来扭曲全球化过程。 但是，复杂性科学却认为，全球系统实质上是多样化的、历时性的和不连续的，而且具有不确定性。很有必要对发生在全球范围内的突现现象进行一番深入的考察，这种全球涌现既不明显地呈现出有序化和趋向于平衡态，也没有呈现出要处于一种永恒无序化状态的趋势。从复杂性科学的角度看，全球化既不是的，也不屈从于社会的控制。的确

《金翼：中国家族制度的社会学研究》是用小说体写作，集真实性、历史性与理论性为一体的社会人类学学术专著，包含着作者的亲身经历和家族历史，是中国乡村社会与家族体系的缩影。作者述说了两个家族在中国民间传统文化与经济背景下，面对新的商业社会，如何调整适应以求新的发展，或因不能适应而衰落，再现了当年中国农村生活的情景及经济变迁的断面。书中的故事与人物，活动的年代是辛亥之后的三十多年，场景主要是福建闽江中游的农村，舞台是从农业到商业，从经济到文化乃至政治。作者透过大大小小的事件叙述，从微观到宏观，跨越了一个家族、一个地区的范畴，赋予其社会学上的普遍意义。

《中国现代化史》(卷，1800—1949)自1995年出版以来已经经历了十来个春秋。从1980年代到1990年代初，西方的现代化理论作为一种学术解收的力量，曾经于中国学术界。本书即是在那一特定时期，一群知识分子依据现代化理论进行探索的结果。 本书是本从现代化变迁的角度系统地研究中国近现代史的著作。它以现代化为指向与核心，从政冶、经济、社会、文化、思想、学术、军事、习俗诸方面重新观察并叙述了1800年至1949年的这段历史，全方位地描述了中国社会这一时期的宏观全景和内在脉络。本书以其视野开阔，结构新颖，立论鲜明，材料扎实，文风从容的特点在专业工作者和非专业读者中获得好评。 历史翻过了20世纪，进入了新的一页。本书作为具有探索性质的通论性著作；在学术转型的年代得到了史学界和知识界同仁的肯定，同时也经受了时间的考验，

查尔斯·泰勒在本书中探讨了当代文化和社会的三个重要特点：个人主义、工具理性的统治，以及人们在当代政治生活中的无助感。他指出在这些问题背后有一个真正值得挽救的道德理想——本真性（authenticity）。泰勒认为，在面临当代社会的窘境时，全盘否定这个道德理想和完全沉湎于这个理想的低级实现形式都是错误的，人们并非无能为力。 像帕斯卡（Pascal）关于人类所说的那样，现代性可以用高贵、也可以用可悲来刻画。只有一种怀抱两者的观点才能给予我们未加歪曲的洞察力，去透视我们需要奋起应付其最的挑战的时代。 ——查尔斯·泰勒 面对现代个人主义的困境，西方思想界的争论由来已久，也从未停息。但泰勒试图在这场“口齿不清”的混战中另辟蹊径。他通过分析批判两种流行的误解——貌似深刻的文化悲观论与肤浅乐观的放任主义，

本书是由美国文化社会学家黛安娜·克兰所主编的一本关于文化社会学的论文集。该文集广泛涉猎了文化社会学的诸多领域，清晰展现了文化社会学在民族、历史、政治、组织、物质、科学、艺术、以及方法论等领域的研究成果及其发展变化，可谓是了解文化社会学的发展脉络、研究领域和理论思路的不可多得的参考资料。该书同时为我们展现了文化社会学对社会学的学科属性的挑战，为我们显示了文化社会学在当代西方社会学领域中的迅速发展和不断壮大，以至于形成了一股不可低估的文化社会学的潮流。

我们怀着兴奋、不安与期盼的心情，把这套《教育社会学》丛书奉献给新世纪的读者。 我们确实很兴奋！ 我们的兴奋不为别的，就为我们自己多少也为中国教育社会学的发展作出了一点努力。 如同我国许多社会科学学科一样，我国的教育社会学也经历了一个艰难曲折的发展过程。我国的教育社会学起步并不算太晚。早在1922年，原中国社会科学院副院长陶孟和先生就出版了我国本较为系统地论述教育与社会之关系的著作《社会与教育》；在其后至1949年的27年间，诸多学者或翻译、或著述、或开课，都为创建教育社会学这门学科进行了不懈的努力。但战火频仍、国破民乱的社会状况虽可催发出一些揭露与呐喊的文学作品，也能刺激某些人文学科的发展，却难以在总体上为社会学科的发展提供必要的条件。因此，这一时期的我国教育社会学既未能像西方教育

本书很可能会令那些习惯于标准化的理论产品的“消费者”困惑不解，也会令那些急于寻觅布迪厄著作的一个公式化的简译本一本“布迪厄基本思想手册”的读者失望。本书既不是入门指南，也不是一次建构理论的尝试。本书阐明那些支撑布迪厄的科学实践的原则，向读者提供理解布迪厄科学的内在理路和广博体系的钥匙。 本书由三部分组成。部分通过勾画出布迪厄有关知识、实践和社会的理论结构及其学术图景的轮廓，向读者提供了理解布迪厄著作的广博体系和内在理路的钥匙；第二部分主要反映芝加哥大学研讨斑的成就；第三部分以巴黎研讨班的讨论为基础，反思社会学的实践。

《万卷方法：在中国做田野调查》的作者来自世界各地，并且拥有着各不相同的学术背景，如，政治学、人类学、历史与文化、经济学等。 他们从不同的角度审视了自己在中国开展的田野调查工作，探讨了一般的理论问题，并且对于后来者给予了许多实际的建议。 尽管《万卷方法：在中国做田野调查》并不针对某个具体的研究问题，但是，却能对处理田野工作中常见的棘手问题给以有益的帮助。