为广泛形成社会各界关于生态环境保护和生态文明建设70年的基本共识，大力传播、落实习近平生态文明思想，凝聚、动员海内外中华儿女共同建设生态文明、共同谱写美丽中国理论篇章的智慧，生态文明领域70名专撰写70篇文章，书写我国生态文明建设的70年成果。 全书主要分为新中国生态文明建设70年基本历程、学习贯彻习近平生态文明思想、生态文明基础理论与生态文化体系、绿色发展与生态产业体系、深化生态文明体制改革与生态文明制度体系、全球生态文明建设与生态安全体系六大部分。
时光飞逝，当完成这部书稿时，21世纪的个春节已悄然离去。欣闻受尽磨难的印尼华人30多年来次被允许公开欢庆自己的春节，不禁意迷神驰，但愿印尼华人命运的转机能预示100多年来常历劫波的海外华人，能在新世纪里除去作为华人的“原罪”，在自己的国度里昂首挺胸。本书主题的研究至今已历10年。期间游学欧美，在20多个国家作过华人社考察，并于1997-1998年在福建省侨办和晋江市支持下，组织有12位研究人员参加的历时一年的福建侨乡调查，深感华侨华人与中国的良好合作及这种合作关系对双方的重要性。这为本课题的研究积累了基本资料。1998年10月我组织和主持有30多位外国学者参加的“中国侨乡研究国际学术会议”，本课题的阶段性研究成果在会上获得国际学术界的好评。
围绕中国思想现代化这个主题，林毓生先生的这部文集分为五四运动，自由主义理念、人文重建、台湾当前文化发展、有关当代新儒家等几大部分，体现作者多年来对乌托邦主义的反思。??
![社会学教材经典译丛:社会学理论的结构 [美] 乔纳森·H.特纳 著,邱泽奇,张茂元 等 译 华夏出版社【正版保证】](http://img3m1.ddimg.cn/59/18/11234749541-1_l.jpg)
本书共分七编，包括功能主义理论、进化理论、冲突理论、批判理论、交换理论、互动理论、结构理论，论述充分，结构严谨，对社会学理论的基本流派和代表人物进行了详尽介绍。 本书作为社会学理论的经典教材，现已出至第七版，因此得以吸纳最为晚近的社会学理论发展，以及作者本^对社会学理论的理解和诠释。 本书附有配套网络版，不仅补充有非常丰富的社会学资料，也为作者读者设置了理想的互动平台，和本书相互补充、相得益彰。
针对全球范围内陆地生态系统固碳推广工作的需要，王效科、刘魏魏、逯非、欧阳志云、于贵瑞所著的《陆地生态系统固碳166问》从陆地生态系统固碳基础知识、中国陆地生态系统碳循环和固碳潜力、外陆地生态系统固碳措施实践等方面，介绍了外的研究进展、相关研究参数和基础数据等，可以为读者系统了解陆地生态系统碳减排增汇方面的知识、查阅相关固碳参数、评估陆地生态系统固碳效果等工作提供重要的参考资料。本书可供陆地生态系统固碳领域的研究者和推广工作者以及对陆地生态系统碳循环和全球气候变化议题有兴趣的读者学习参考。
县域医共体建设是贯彻落实健康中国战略、乡村振兴战略，坚持以人民健康为中心，推动医疗服务高质量发展，健全分级诊疗制度，完善医疗服务体系的重要举措，经过前期试点和扩大试点工作，目前已进入规模化试点和县域全覆盖建设阶段。本书分为总报告、统筹篇、地区篇、专题篇四部分，从总体发展、各级统筹、地区实践层面立体记录了中国县域医共体建设的进展，并设专题探讨了县域医共体的信息化建设成效、组建模式等问题，以期为政府决策建言献策，为各地县域医共体建设提供借鉴和参考。
社会稳定风险评估就是以预测、预判社会稳定风险为主要目的，对于国家治理体系和治理能力现代化建设具有重要意义。2012年中央两办下发《关于建立健全重大决策社会稳定风险评估机制的指导意见（试行）》后，这项工作在全国范围内的推进速度大大加快，评估数量迅速增加，体制机制不断完善，第三方稳评机构迅速壮大。本选题主要在一下几个方面展开研究： 靠前，本选题依据书记关于社会治理的重要指示精神和中央关于社会治理工作的相关政策，尤其是十九大报告相关内容，对社会治理理念的内涵作较为系统的梳理和介绍。第二，明确了风险点、风险种类、风险征兆、风险事故、风险损失等概念的称谓和内涵，梳理了彼此之间的逻辑关系，为理顺稳评报告的逻辑框架清除了许多障碍。 第三，稳评工作是一个全新课题，很多干部尤其是县乡两级干部对于“管
县域医共体建设是贯彻落实健康中国战略、乡村振兴战略，坚持以人民健康为中心，推动医疗服务高质量发展，健全分级诊疗制度，完善医疗服务体系的重要举措，经过前期试点和扩大试点工作，目前已进入规模化试点和县域全覆盖建设阶段。本书分为总报告、统筹篇、地区篇、专题篇四部分，从总体发展、各级统筹、地区实践层面立体记录了中国县域医共体建设的进展，并设专题探讨了县域医共体的信息化建设成效、组建模式等问题，以期为政府决策建言献策，为各地县域医共体建设提供借鉴和参考。
近年来，随着文化事业的复兴，研究中国传统文化的人也愈发其众了。道教文献以其五彩缤纷的奇姿，赢得了中外人士的瞩目，确为有待于深掘的宝藏。 这部素享“小道藏”、“道教小百科”美誉的名著编于北宋。张君房在辑成了宋藏《大宋天宫宝藏》之后，为方便省览，撷取其中精华，后成此举。在宋藏久佚的今天，这部书愈为珍贵，一部分险些失传的古代文献，据此得以硕果仅存。此书不仅仅是一部道书，由于其内容相当丰富，对研究中国传统文化诸方面，如哲学、医药、化学、天文、地理、民俗、气功、以及人体科学的人来说，都会是一本部有用的书。 本书原拟编写的各种索引，如书名、人名、神名、地名、药名、功法名等。
本书系统而比较全面地梳理了一百多年间广东人移居上海的历程、规模，研究其人口来源、在上海的空间分布、同乡组织、区域特点，展示其丰富多彩的政治、经济、社会、文化活动，对于金融、商业方面着墨尤多。 而且书中关于广东同乡组织的运作特点、不同县级同乡组织的联系与区别、广东人的宗教与信仰、粤商的商业伦理、旅沪广东人与原籍的关系等问题的论述，都富有创见，言必有征，学术含量很高。
卡瓦格博地区作为全球文化和生物多样性热点地区之一，一直以来倍受世人的关注，但在这样一个不同文化广泛接触和融合的时代，卡瓦格博地区淳朴的民风和清净的自然，仍免不了全球化浪潮的冲刷。郭净先生背着简单的行囊走村串户、翻山越岭行走在山间。为了真实记录和观察当地的情况，与村民同吃同住，得到当地人的认可。村民给他的称呼是“桑匹记者”，而不是外来的“甲”。在这本《雪山之书》中，郭净先生从中国最严重的梅里(卡瓦格博)山难入手，以纪录片拍摄者和文化研究者的身份，开展长期调查，深入了解当地藏族与环境的关系，了解他们的生活和信仰，以及外来探险与开发活动对当地文化的影响。 《雪山之书》以口述历史和调查笔记结合的方式，探讨当地人如何与山、与身边的自然打交道，描述了卡瓦格博的生态环境现状和神山文化的变
在经济和社会转型的新形势下，博物馆管理工作迎来了新的挑战，也获得了新的发展契机。 《博物馆管理与伦理问题研究》对当代博物馆运营管理的各个主要方面进行分析和审视，梳理出博物馆管理者和从业者在新的社会环境下，在机构管理、展览策划、收藏发展和典藏管理、公共教育等方面可能会面临的新的伦理性问题。通过对政策和伦理规范的解读及案例分析，指出针对这些伦理性问题的应对或规避策略，为博物馆的运营管理和政策决策提供参考。此外，书末附有作者翻译的国际博物馆协会、美国博物馆联盟、英国博物馆协会等机构的博物馆伦理规范，为学术领域和现实领域的研究和参考提供了便利的文本资源。
卡瓦格博地区作为全球文化和生物多样性热点地区之一，一直以来倍受世人的关注，但在这样一个不同文化广泛接触和融合的时代，卡瓦格博地区淳朴的民风和清净的自然，仍免不了全球化浪潮的冲刷。郭净先生背着简单的行囊走村串户、翻山越岭行走在山间。为了真实记录和观察当地的情况，与村民同吃同住，得到当地人的认可。村民给他的称呼是“桑匹记者”，而不是外来的“甲”。在这本《雪山之书》中，郭净先生从中国最严重的梅里(卡瓦格博)山难入手，以纪录片拍摄者和文化研究者的身份，开展长期调查，深入了解当地藏族与环境的关系，了解他们的生活和信仰，以及外来探险与开发活动对当地文化的影响。 《雪山之书》以口述历史和调查笔记结合的方式，探讨当地人如何与山、与身边的自然打交道，描述了卡瓦格博的生态环境现状和神山文化的变
卡瓦格博地区作为全球文化和生物多样性热点地区之一，一直以来倍受世人的关注，但在这样一个不同文化广泛接触和融合的时代，卡瓦格博地区淳朴的民风和清净的自然，仍免不了全球化浪潮的冲刷。郭净先生背着简单的行囊走村串户、翻山越岭行走在山间。为了真实记录和观察当地的情况，与村民同吃同住，得到当地人的认可。村民给他的称呼是“桑匹记者”，而不是外来的“甲”。在这本《雪山之书》中，郭净先生从中国最严重的梅里(卡瓦格博)山难入手，以纪录片拍摄者和文化研究者的身份，开展长期调查，深入了解当地藏族与环境的关系，了解他们的生活和信仰，以及外来探险与开发活动对当地文化的影响。 《雪山之书》以口述历史和调查笔记结合的方式，探讨当地人如何与山、与身边的自然打交道，描述了卡瓦格博的生态环境现状和神山文化的变
传统社会民间祭祖礼仪的发展，深受朱子《家礼》的影响。作为生活礼仪范本，朱子《家礼》创制了经典祭祖礼仪模式，并被宋代以来民间社会广泛接受和使用，成为模塑传统社会民间祭祖礼仪形态的重要文本。 《朱子 与传统社会民间祭祖礼仪实践》从历史民俗学的角度切入，对朱子《家礼》文本与传统社会民间祭祖礼仪实践的互动关系进行研究。一方面朱子《家礼》创制了经典祭祖礼仪模式，规范了民间祭祖礼仪形态。另一方面，家族组织也从生活现实出发，对朱子《家礼》祭祖礼仪模式进行了适应性调整，表现出强烈的能动性。
