人民美术出版社编著的《研山铭/中国历代经典碑帖》是从中国书法史上精选出的代表性、最有影响力的历代经典碑帖，采用了仿真印刷技术，可能地还原作品的原貌印制而成。《研山铭/中国历代经典碑帖》适合高中低各水平的书法学习者研习，实为学习书法不可多得的范本。

多宝塔碑》的全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》。是唐代的书法家颜真卿在 天宝十一年（公元752年）写的，反映的是他早期的书法风貌，字体工整细致，结构规范严密，用笔一丝不苟，直接二王、欧、虞、褚余风，而又与唐人写经有明显的相似之处。整篇结构严密，点画圆整，秀丽刚劲，虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但此碑已奠定了颜真卿书风的基本格调，它是留传下来的颜书中最早的楷书作品，结构平稳端正，严谨庄重，是唐代“尚法”的代表碑刻之一，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。

张瑞图（？—1644）明代书画家。字长公，号二水，又号白毫庵主，晚号果亭山人。福建晋江青阳下行人。张瑞图善画山水，尤工书，以金刚杵笔法著称于世。他特别擅长于行草，气魄宏大，笔势雄伟，率意而为，在宗唐宗晋的明代书坛，张瑞图敢于在赵孟頫书风的笼罩下，以直率自然的挥运，不拘常规地用笔、大写意的气势表现动荡时代激越躁动的心态，力娇颓靡的时弊，这对书法艺术的发展是有很大贡献的。他所开创的奇逸书风，是自帖学以来从未有过的。从来帖学无论千变万化，终不出二王正道，而他的另辟蹊径则具有晚明浪漫主义狂飙所掀起的时代精神，是明末书坛变革中反叛传统、绝去傍的一个实例。在他的影响下，其后的黄道周、倪元璐、王泽、傅山等人亦为一时风气所趋，力振摩刻之风，颇能振聋发聩，开启了晚明书坛改革鼎新的先河。其书名与邢侗

王献之，字子敬，小名官奴，“书圣”王羲之第七子。王献之虽是年龄的，在兄弟中却也是最有天资的，再加上他勤奋刻苦，因此少便富盛名，连王羲之也曾叹到：此儿后当富有大名。而王献之也未负众望，成为与其父齐名的大书法家，他的作品流传下来的有被称为“天下小楷”的《洛神赋十三行帖》，笔力劲足，墨彩飞扬，尤具大家风范。而他的行草也不甘示弱。张怀瓘曾评价他的行草说：挺然秀处，务于简易，情弛神纵。《历代书法经典放大系列：王献之中秋帖》也是王献之的名作之一，又称《十二月帖》，细观此书法，笔力雄健，挥运之际，情弛神纵，一气呵成，米蒂对此书帖十分钦佩，他在他的《书史》中曾评价《历代书法经典放大系列：王献之中秋帖》说：大令《十二书帖》运笔，如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书，天下子敬帖也。如此

本书收集唐代书法家怀素的代表作品，包括《自叙帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《大草千字文》、《小草千字文》《四十二章经》等。全书以图片的形式对怀素的书作进行最直观的展示，为读者了解怀素书法特点、临摹怀素作品提供了一个较为清楚的范本。

《新书谱中国书法基础教程：曹全碑》旨在通过一系列讲解，用朴实的语言和清晰的框架，配合图片的解释说明将《曹全碑》的基本规律展示给读者。希望读者跟随《新书谱中国书法基础教程：曹全碑》的步伐，通过勤劳的练习能够准确地把握《曹全碑》，从而对作品的学习不局限于单独的某个字，而是对整体规律的掌握，并最终创作出具有《曹全碑》风格的作品。

《启功临怀素草书自叙帖》内容简介：坚净居是咨功先生的斋名，先生是一位成就卓著的学者，也是名扬海内外的书法大师。他独树高标的书法成就，来自他的天分，更来自他的勤奋。先生对书法的勤奋主要表现在三个方面，一是广泛的搜集历代法书数据，二是对数据进行深入的研究，三是坚持不懈的临习前贤法书。先生对法书资料的搜求可谓不遗余力，在经济极其困难的时期，或节衣缩食购置，或向友人求赐照片，或用书作交换。

在遼寧省博物館，藏有一件唐代孫過庭草書千字文第五本卷。這卷書作縱二十五點七厘米，横八十二點五厘米。其書體以今草為主，摻有章草，草法上下連接，甚為精熟。有方家評說，此書作沉着而飄逸，勁健而婀娜，是學習草書的典範。亦有學者認為此卷并非孫過庭原作，而是以后的臨本。 《孙过庭草书千字文》編者孙宝文以為，這件墨蹟即使不是孫過庭原作，也是可供后人學習和欣賞草書的珍品佳作。為便於讀者仔細欣賞和臨習這卷珍蹟，編者特將其原大、放大印出。

《米芾苕溪诗帖》是由米芾所写的书法。出自于宋代。全卷35行，共394字，末署年款“元祐戊辰八月八日作”，知作于宋哲宗元祐三年戊辰（1088年），时米芾38岁。开首有句“将之苕溪戏作呈诸友，襄阳漫仁黻”。知所书为自撰诗，共6首。

米芾《研山铭》，澄心堂纸本手卷，行书，卷纵36厘米，横136厘米，用南唐澄心堂纸书写行书大字。藏北京故宫博物院。《研山铭帖》是米芾书法精品中的代表作。此帖沉顿雄快，跌宕多姿，结字自由放达，不受前人法则的制约，抒发天趣，为米芾大字作品中罕见珍品。

《赵孟頫前后赤壁赋》讲述了赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人，湖州（今浙江吴兴）人。宋太祖第四子秦王赵德芳的后裔，即太祖十一世孙。因官至翰林学士承旨，故人称“赵承旨”。卒后赠江浙行省平章政事，追封“魏国公”，谥号文敏，故后世又称他为“赵文敏”。赵孟頫12岁时丧父，生母丘夫人勉励他刻苦读书。25岁时，宋亡。他隐姓埋名，蛰居故里，寄情翰墨文章。至元二十三年（1286），元世祖忽必烈派御史程钜夫和道教传人杜道坚到江南“搜访遗逸”，程与杜通过搜访，向元朝统治者荐举20余名汉族杰出的知识分子，赵孟頫排在位。此时赵孟頫已过而立之年，带着一种极其矛盾复杂的心情，离乡北上，开始了他的官宦生涯。他先在尚书省为帝王起草诏书，深得忽必烈赏识，晋升朝列大夫（从四品），后离开大都出任济南路总管府事。1294年元世祖

张瑞图（？—1644）明代书画家。字长公，号二水，又号白毫庵主，晚号果亭山人。福建晋江青阳下行人。张瑞图善画山水，尤工书，以金刚杵笔法著称于世。他特别擅长于行草，气魄宏大，笔势雄伟，率意而为，在宗唐宗晋的明代书坛，张瑞图敢于在赵孟頫书风的笼罩下，以直率自然的挥运，不拘常规地用笔、大写意的气势表现动荡时代激越躁动的心态，力娇颓靡的时弊，这对书法艺术的发展是有很大贡献的。他所开创的奇逸书风，是自帖学以来从未有过的。从来帖学无论千变万化，终不出二王正道，而他的另辟蹊径则具有晚明浪漫主义狂飙所掀起的时代精神，是明末书坛变革中反叛传统、绝去傍的一个实例。在他的影响下，其后的黄道周、倪元璐、王泽、傅山等人亦为一时风气所趋，力振摩刻之风，颇能振聋发聩，开启了晚明书坛改革鼎新的先河。其书名与邢侗

《书法经典放大·墨迹系列：颜真卿祭侄稿》所选法帖都是原帖字本较小者，因而“放大”也便具有了价值。放大不仅原色，而且做到尽量保持法帖之点画、字形、行气、章法之“真貌”，使原作由于字“小”而不易见之韵致得以完全展现。这既利于学习，也增强了欣赏的多元性。上海书画出版社编著的《颜真卿祭侄稿》无意于书，而神采飞扬，姿态横生，笔势雄奇，超神入圣，为颜书行草，为草书学习的范本之一。

赵孟頻（1254-1322），字子昂，号松雪道人，别署水精宫道人、鸥波”浙江吴兴（今浙江湖州）人，为宋太祖赵匡胤十一世孙赵氏博学多才，能诗文，通音律，善鉴定，工篆刻，尤以书法和绘画成就。其书法诸体皆能，以楷、行书著称，结体严整，笔法精熟，格调高古鲜于枢评其书日：[子昂篆、隶、正、行、颠草俱为当代，小楷又为子昂渚书]赵孟頻行书《心经》，清张若蔼旧藏，乾隆时入清官，有乾隆、嘉庆、宣统内府藏印，著录于《秘殿珠林续编》原作为手卷，入清官后改为册页，每单开纵28.8厘米，横10.8厘米，现藏于辽宁省博物馆。此册《心经》，笔势稳健苍劲，结体妍丽规整，格调纯正典雅。它不仅契合了赵氏遵循古法、崇尚二王的思想，同时也反映了他深厚的功力、丰富的学养和超脱的气质”

编者从历代最有名，代表性的丛帖《淳化阁帖》《澄清堂帖》《宝晋斋法帖》《大观帖》《群玉堂帖》《绛帖》《忠义堂帖》《郁孤台法帖》《三希堂法帖》等中精选出最有名望的书法大师王羲之、王献之、褚遂良、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫等名家的法帖。原色精印，装帧典雅，释文，是书法研究者和爱好者的经典范本。